LECTIO DIVINA

Si el hecho de reunimos en Asamblea para celebrar la Eucaristía supone un olvido de los problemas de la vida, quiere decir que no hemos comprendido el sentido de lo que hacemos. El cristiano no deja «fuera» la vida: viene a celebrar su vida. Y esta vida es Cristo. Siempre que conmemoramos su muerte y resurrección, recordamos nuestra propia salvación, los compromisos que con El hemos hecho para ser protagonistas de la liberación del hombre.

Si los seres humanos se aman o se aprecian, estar juntos es un motivo de gozo y alegría. Por otra parte, la presencia de las personas con las que tenemos algo que ver, nos recuerda inevitablemente nuestro comportamiento con ellas. Lo mismo nos sucede con Dios. Ponernos en su presencia es confrontar nuestra vida con lo que le hemos prometido: nuestra fe con nuestras obras.

El deseo más íntimo del hombre es la vida. El enfermo, el sano, el pobre, el rico, el anciano, el joven, todos coincidimos en esto: en querer vivir. Cuando esta vida disminuye o está en peligro la queremos restablecer, buscando el alimento que nos nutra y que nos dé vida. Pero el hombre no está formado sólo de materia. Más todavía. La parte más importante del hombre no es la materia, sino el espíritu. Materia y espíritu forman el todo del hombre. Por ello, sólo el alimento corporal no dará vida al hombre, ni tampoco sólo el alimento espiritual. Los dos son necesarios. Pero el más importante es, sin duda alguna, el alimento espiritual, «el alimento que perdura». Dios nos ha hecho así.

Generalmente estamos más inclinados a «recibir» que a «dar». En una palabra, nos cuesta dar. Preferimos recibir, ser centro alrededor del cual gire todo: la familia, los amigos, mi trabajo, el mundo en que vivo. Y la Palabra de Dios nos dice, por el contrario, que «hay mayor felicidad en dar que en recibir»; y que, cuando ponemos en manos de Dios las cosas que tenemos, él hace que se solucionen las necesidades de mucha gente. Hoy, en esta Eucaristía, Cristo nos da su mensaje acerca del dar cristiano. Dar es amar al prójimo, es pensar en los demás, es salir de nosotros mismos para encontrarnos con las necesidades de nuestros hermanos. Dar es darse.

Reunirse a celebrar la Eucaristía supone haber aceptado nuestra condición de testigos de Cristo. Nos reunimos para que la Palabra y el Pan de Vida nos ayuden a cumplir nuestra misión de «enviados» a anunciar la Buena Nueva. Nos reunimos a dar gracias al Padre por la Salvación realizada en Cristo.

En este 14o Domingo del Tiempo Ordinario, la Iglesia nos pone a nuestra consideración, el rechazo que sufre Jesús por parte de la gente de Nazaret. Su paso por Nazaret fue doloroso para Jesús. La que era su comunidad, ahora ya no lo es. Algo ha cambiado. Los que antes lo acogían, ahora lo rechazan. Como veremos después, esta experiencia de rechazo llevó a Jesús a tomar una determinación y a cambiar su práctica.

¡Vida o muerte! Es el dilema del hombre. Mejor sería decir que el plan que Dios ha tenido sobre él es muerte y vida. En la parábola con que el Génesis narra la creación del hombre aparecen ya esas dos realidades. En el jardín que Dios ha dispuesto para él, lleno de agua y de vida, hay dos árboles: el de la vida y el de la ciencia del bien y del mal. El primero representa el designio de Dios sobre el hombre, la vida, y el segundo ya lleva en sí la perspectiva de la muerte.

Todavía estamos celebrando los 50 días de Pascua, días de gozo y paz porque hemos sido redimidos en Cristo Jesús. Según vimos el Domingo pasado, la comunión vital del discípulo con Cristo, para ser fecunda requiere la permanencia en Jesús. Vivir la Pascua es hacer la experiencia de Cristo resucitado en nuestra vida diaria, en lo ordinario de ella, y en los momentos intensos de encuentro con el Señor por medio de la oración y los sacramentos. Es necesario que Cristo viva en nosotros su vida resucitada. El no quiere ser un pasajero ni un transeúnte en nuestra vida. Quiere permanecer en todos los que llevamos el nombre de cristianos. Nos lo repite con insistencia. Nos encontramos en el inicio de los últimos quince días de la Cincuentena. Puede ser un buen momento para revisar el cómo se ha mantenido pedagógicamente la unidad de este tiempo y, en cualquier caso, para acentuar que estamos celebrando la Pascua como unidad festiva. Bueno será tener en cuenta esto para evitar el hablar de una «preparación» para la fiesta de Pentecostés, como si ésta fuera una fiesta aparte de la Cincuentena. Ello no quita, sin embargo, que -como lo hacen los textos litúrgicos- se acentúe ahora especialmente la referencia al Don del Espíritu Santo como culminación del misterio pascual y de su celebración.

Han transcurrido ya cuatro semanas de Pascua y hoy inauguramos la quinta. Las lecturas bíblicas nos van ayudando a entrar cada vez con mayor fuerza en la vida nueva del Resucitado y las consecuencias que tiene para la comunidad cristiana. No debemos cansarnos de celebrar nuestra fiesta principal, que dura siete semanas: nuestra fe cristiana es fundamentalmente alegría y visión optimista. La resurrección del Señor es un acontecimiento no sólo para admirar y contemplar sino también para vivir. Esta invitación es una rica consecuencia de la Pascua. La liturgia de este domingo nos lleva a preguntarnos cómo dar vida en nuestra existencia a ese hecho salvador.

Estamos en el «Domingo del Buen Pastor». El pueblo elegido de Antiguo Testamento era un pueblo de pastores. Dios se adapta a su cultura y, en lenguaje de pastores, le habla al corazón, allá donde el hombre entiende, siente y ama (Os 2, 14). El pastor no es un oficio corriente en nuestra cultura. Sólo conocemos imágenes pulcras del Buen Pastor. Pero la realidad de lo que entraña esa tarea, de los riesgos y trabajos, fatigas y preocupaciones que soportan los pastores nos escapa.

Cristo resucitó y con su resurrección empieza el mundo nuevo y definitivo que nos lleva al Padre Dios. La resurrección de Jesús es tan importante para nuestra fe, que los cristianos la celebramos durante siete semanas, has ta el día de Pentecostés. Sin embargo, llama la atención cómo, de hecho, a los cristianos no se nos identifica por un estilo de vida o por una mentalidad característica, sino que en el ser y en el pensar nos perdemos en la corriente anónima de un mundo paganizado y materialista. Como grupo o comunidad dentro de nuestra sociedad, no tenemos una personalidad definida. ¿Cuáles son los elementos constitutivos de la Iglesia y los signos que debe ofrecer al mundo para ser la esposa fiel a Cristo y a su misión salvadora? ¿Cuáles han de ser los signos concretos de las comunidades cristianas dentro de la Iglesia?

Lenta pero muy decididamente durante el tiempo de cuaresma fuimos marcando con Jesús el camino de la cruz hasta llegar hoy, con Él, a celebrar la fiesta de la vida. Nada más bello dejar que la Palabra de Dios que nos presenta la liturgia de hoy, nos penetre y produzca en nosotros ese cambio, ese paso de la muerte a la vida que tanto necesitamos. Nosotros, los cristianos, hablamos de renovación. Un mensaje nuevo, de alegría y liberación pascual resuena hoy en toda la Iglesia. Cristo ha triunfado y ha vencido a la muerte, al pecado, a la injusticia. ¿Qué vamos a hacer nosotros para constituirnos en protagonistas de este triunfo? ¿Serán nuestras palabras y nuestros hechos renovadores? ¿Qué nos exige el resucitar con Cristo?

La fiesta del Sábado Santo, en la noche de la Vigilia Pascual, no es una celebración cualquiera. Nos encontramos ante la más importante y solemne de todas las fiestas. La liturgia de esta noche santa consiste en cuatro partes claramente definidas: a) La primera parte, el Lucernario o LITURGIA DE LA LUZ, comienza con la bendición del fuego. Luego de encender el cirio pascual, el Lucernario termina con el cántico del pregón pascual. b) Al Lucernario le sigue la LITURGIA DE LA PALABRA con la proclamación de siete lecturas del Antiguo Testamento y dos del Nuevo Testamento. c) La tercera parte de la celebración es la LITURGIA BAUTISMAL en la que serán bautizados nuestros catecúmenos (si los hay) y renovaremos nuestras promesas bautismales. d) La cuarta parte de la celebración es la LITURGIA EUCARÍSTICA cuando nos acercamos con Jesús Resucitado a la Mesa del Pan que Él mismo sirve para nosotros.

El Viernes Santo la Iglesia celebra la muerte victoriosa de Jesús. En la Cruz vemos al Señor y en él descubrimos la posibilidad de colmar todas las ansiedades de nuestro mundo. La Cruz es la revelación de nuestro destino: el triunfo de Cristo es la victoria de todos. La Pasión y Muerte de Jesús no son un accidente casual motivado por el desconocimiento y la insensatez de unos cuantos, sino la culminación de su vida, el desenlace de una tragedia que comenzó a tramarse con su nacimiento. Por eso para comprender lo que significa la Cruz hay primero que comprender lo que significa su vida: totalmente entregado al servicio de la persona humana, a rescatar su dignidad, a devolverle esperanza, a darle razones para vivir y para esperar.

La liturgia de este Domingo subraya en esta Cuaresma el tema de la Pasión del Señor. Nos acercamos a la Semana Santa, y la Pasión y muerte de Jesús emergen como tema dominante para nuestra preparación para la Pascua. Dios es vida y unirse a Él es creer en la novedad, en la posibilidad de cambio, en una tierra nueva, en una fuerza interior que nos transforme en novedad. Dios es capaz de hacer vivir a los muertos. Él es el único que puede crear novedad autentica.

A causa de la pandemia que nos ha originado muchas restricciones, no tenemos en este Domingo la acostumbrada procesión con que se conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén... Pero eso no ha sio obstáculo para acoger a Cristo como a nuestro Rey y Salvador.

La liturgia de este Domingo subraya en esta Cuaresma el tema de la Pasión del Señor. Nos acercamos a la Semana Santa, y la Pasión y muerte de Jesús emergen como tema dominante para nuestra preparación para la Pascua. Dios es vida y unirse a Él es creer en la novedad, en la posibilidad de cambio, en una tierra nueva, en una fuerza interior que nos transforme en novedad. Dios es capaz de hacer vivir a los muertos. Él es el único que puede crear novedad autentica.

En nuestra peregrinación de 40 días hacia la Pascua, nos encontramos ya, en el cuarto tramo, en el cuarto Domingo de Cuaresma. La Pascua, hacia la que caminamos, es la gran fiesta de nuestra liberación. La Palabra de Dios nos invita a ser conscientes de nuestra redención, a vivir alegres por ello y a ser portadores de esa alegría y esperanza a los demás.

La liturgia de este domingo nos invita a reflexionar sobre lo que Dios quiere de nosotros y cómo ha manifestado esa voluntad. Todo se enmarca en su proyecto de salvación, de conducir al hombre hasta su plena realización. Meditemos en la Palabra de Dios que nos ofrece este Domingo desde nuestra experiencia cuaresmal. Volvemos a escuchar el llamado a la conversión, a dejar nuestro género de vida contrario al Señor y a su evangelio y a entregarnos a Jesucristo, único Salvador. ¿Pero quién es este Jesucristo en quien ponemos toda nuestra esperanza?

Hemos emprendido el camino de la cuaresma. Se nos ha hablado incesantemente de la necesidad de convertirnos. Hemos oído hablar de cruces, de mortificación, de renuncias. Para un mundo como el nuestro ese lenguaje nos puede parecer extraño. No se compadece con el deseo que tiene el hombre de hoy de comodidades y diversión. El dolor y las privaciones no pertenecen a su vocabulario. Sin embargo la cruz y los sufrimientos hacen parte necesaria de la condición humana.