LES VILLES RENVERSEES

Notre cinquième sujet des Villes renversées aujourd’hui, c’est Les villes éco-féministes. Parce que « La ville est une mémoire organisée [et] les femmes sont les oubliées de l’histoire. » Ces propos d’Hannah Arendt m’intéressent tout particulièrement dans la mesure où Hannah Arendt nous explique que les villes ne sont pas des constructions neutres. Elles ne peuvent être réduites à de simples objets architecturaux, techniques ou réglementaires. Elles sont d’abord et avant tout le fruit d’une longue histoire et d’une culture spécifique. L’espace urbain reproduit les pratiques sociales et culturelles dominantes et notamment les rapports de pouvoir de l’Homme sur la nature, sur les travailleurs pauvres, sur les immigrés ou les réfugiés. Il reproduit les normes dominantes liées aux systèmes religieux, capitalistes ou patriarcaux. Il attribue par exemple, en fonction des différentes périodes de l’histoire, une place particulière aux femmes dans la société et dans l’espace public. L’urbanisme est aussi un acte de pouvoir de l’Homme sur la nature, sur la terre, sur les pauvres, sur les femmes. D’où mon intérêt pour le mouvement éco-féministe, qui nous invite à repenser nos sociétés à la lumière des logiques de domination de la nature et de la femme. Surtout, ce mouvement souligne quelques points essentiels, qui ne sont pas sans rappeler les conclusions de nos précédentes émissions consacrées aux villes biodiversitaires et biomimétiques : -  Ce mouvement développe une critique de l’anthropocentrisme, en lien avec la prépondérance d’une culture masculine. -  Il souligne les liens entre la domination de la nature et l’oppression des femmes. -  Il propose la fin de la destruction écologique et de la soumission des femmes dans un cadre d’émancipation commun. Pour l’éco-féminisme les questions d’écologie et de féminisme sont donc intrinsèquement liées : la prédominance des valeurs masculines a entraîné une oppression des femmes par les hommes et une exploitation outrancière de la nature et de la terre par les humains. On retrouve cette idée tout particulièrement dans les luttes féministes en Amérique latine et en Argentine, qui se structurent autour d’un dialogue fécond entre les questions féministes, écologistes et territoriales. Il existe un slogan qui évoque cette idée : « Ni las mujeres ni la tierra somos territorios de conquista ! Ni les femmes ni la terre ne sommes des territoires de conquête ! ». Il y a aussi des concepts comme celui de « territoire-corps » ou de « corps- territoire » développé par le groupe féministe anarchiste « Mujeres creando ». Si l’on essaye d’atterrir sur les questions d’urbanisme, on pressent que le mouvement écofeminsite peut être extrêmement riche pour re-penser la conception et la fabrique de nos villes. D’où la problématique de notre émission : Qu’est-ce qu’une ville écoféministe ? Bonne écoute ! Ouvrages conseillés Rêver l’obscur, femmes, magie et politique, Starhawk, aux éditions Cambourakis Reclaim recueil de textes éco-féministes , Emilie Hache, aux éditions Cambourakis

Notre quatrième sujet des Villes renversées aujourd’hui, c’est Les villes confinées. Les deux confinements, printanier et automnal, nous ont offert de nouvelles images et représentations des villes avec : -  Des images de villes vides et à l’arrêt, qui ont fait le tour du monde. -  Des images de plantes et d’herbes colonisant nos trottoirs et nos espaces publics. -  Mais aussi des chants d’oiseaux et la présence intempestive d’animaux aperçus depuis les fenêtres de nos appartements. Ce grippage imprévu de la « machine métropolitaine » par les mois de confinement, a développé chez de nombreuses personnes un désir de reconnexion avec la nature, ainsi qu’un certain rejet de la ville. La ville ou plus exactement le processus métropolitain est apparu comme le coupable idéal de la pandémie. Surtout, la crise sanitaire liée à l'épidémie de Covid-19 est en train de bousculer nos conceptions et nos représentations des villes. Elle nous questionne sur la densité urbaine, le partage de l'espace, la place de la nature, l’évolution de nos manières de travailler, d’habiter et de nous déplacer. Elle révèle aussi les inégalités sociales et les nombreuses ségrégations socio-spatiales. La crise sanitaire ouvre aussi des brèches prometteuses pour ré-interroger et ré-imaginer nos villes, afin de bâtir les villes de l’après COVID. Ces villes post-COVID-19 : -  Vont-t-elles disparaître ? -  Vont-t-elles se transformer radicalement ? -  Va-t-on assister à l’émergence d’un « urbanisme punk » ou d’une « ville ré- ensauvagée » pour reprendre les termes de Max Rousseau, c’est-à-dire une ville qui reconnecte humains et non-humains. Les questions sont nombreuses alors écoutez nos invités échanger autour de cette notion de villes confinées. Bonne écoute ! Note aux auditeurs : nous avons rencontré un problème de son en début d’interview mais rassurez-vous le problème se règle après quelques minutes !

Raphaël Besson consacre ce 3ème épisode des Villes renversées aux névroses des villes ! Parce qu'il a le sentiment d’un « malaise dans notre civilisation urbaine » et qu'il explore les villes en profondeur depuis une dizaine d’années, Raphaël Besson a rapidement pris conscience, grâce aux travaux de l’ANPU (agence nationale de psychanalyse urbaine) entre autres, de l’existence de « nœuds urbains » et de névroses ancrées territorialement. Il y a les névroses récurrentes des villes, telles que fractures urbaines, perte de vitalité, maladie des grands ensembles jusqu'au nouveau traumatisme urbain qu'est le confinement..., et des névroses plus spécifiques tels que traumatismes historiques ou crises identitaires. Certaines villes connaissent une combinaison infinie de névroses, les rendant par là même incapables d’écrire un nouveau récit métropolitain et d’imaginer d’autres futurs souhaitables. Oui l’espace urbain sécrète ses propres pathologies, alors quelles sont les recettes qui permettraient de soigner ce corps urbain névrosé ? Pour discuter des Villes névrosées, Raphaël Besson accueille - Laurent PETIT, fondateur de l’ANPU (agence nationale de psychanalyse urbaine) qui cherche à psychanalyser les villes pour identifier le « PNSU » (point névro-stratégique urbain) où se concentrent les névroses géographiques et amorcer un « TRU » (traitement radical urbain) de nature à guérir les troubles. - François PAIN, cinéaste, qui a réalisé de nombreux films liés aux mouvements de la psychiatrie alternative et de l'analyse institutionnelle. - François MARCELLY-FERNANDEZ, Doctorant en Histoire à l'université d'Aix-Marseille, qui écrit une thèse intitulée « Ergonomie d'un nouveau savoir psychiatrique ».

Cette émission sur les villes biomimétiques fait suite au premier numéro des villes renversées consacré aux villes biodiversitaires. Avec le biomimétisme, on passe encore une étape puisqu’il s’agit de s’intéresser au vivant dans son ensemble et notamment aux grands principes du vivant qui se sont sédimentés pendant près de 4 milliards d’années. Le biomimétisme c’est l’idée de s’inspirer des formes, des matières, des propriétés, des processus et des fonctions du vivant, pour imaginer des solutions plus en symbiose avec la nature et utiles à des secteurs aussi divers que la santé, l’industrie, l’agriculture, l’architecture ou la gouvernance de nos Institutions et de nos organisations. Le biomimétisme s’inscrit dans une diversité d’échelles, des échelles nano, aux échelles macro, à l’image des écosystèmes urbains. La ville est aujourd’hui le nouveau terrain de jeu du biomimétisme ! Pour nous aider à mieux comprendre ce thème, Raphaël a invité Eduardo Blanco Chargé de mission Biomimétisme & Villes Régénératives au CEEBIOS, et doctorant au Museum National d’Histoire Naturel et Damien Olivry, expert en Développement territorial au sein de l’Agence Parallèle Conseil et responsable de Biomimicry Iberia

Pour ce premier épisode de la collection : Des villes renversées proposée par Raphael Besson, nous entrons dès aujourd’hui dans le vif du sujet puisque nous allons parler : Des villes biodiversitaires ! Un sujet hautement d’actualité qui interroge l’impact des grandes villes et de l’activité humaine sur notre système Terre. Pour nous aider à mieux comprendre ce thème, Raphael a invité Philippe Clergeau, professeur au Muséum National d'Histoire Naturelle et consultant en écologie urbaine.