Marxismo salvaje

29-dic-2016. EDITORIAL: Contra las historias optimistas y las pesimistas, afirmamos la lucha de clases y su historia abierta. PELI-LIBRO: Reseñamos la película Spotlight (2015). CONVERSACIONES: Martín Baña presentó su libro «Una Intelligentsia Musical (Modernidad, política e historia de Rusia en las óperas de Musorgsky y Rimsky-Korsakov)». MÚSICA: Escuchamos The Rolling Stones, Johann Sebastian Bach, Pibes Chorros, Rimsky-Korzakov y Harry Belafonte (cuyo «Banana Boat Song» fue analizado por fin).

14-dic-2016. EDITORIAL: Contra las caracterizaciones del trotskismo impulsadas por la mala fe y la ignorancia, afirmamos un núcleo común a los trotskismos que mantiene vigente su potencia revolucionaria. CONVERSACIONES: Nos visitó Christian Chipi Castillo, trabajador de la educación y dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS), con quien hablamos acerca de los límites y alcances del Programa de Transición. MÚSICA: Escuchamos a Frank Zappa, a Lila Downs y a Pat Metheny.

13-dic-2016. EDITORIAL: Contra el sentido común que pinta de rosa las relaciones sociales afirmamos la necesidad de destruir el imperio de la ley del valor. CONVERSACIONES: Hablamos con Lucía Sánchez Vilar, de Correpi, a propósito del Informe 2017 recientemente presentado; e inauguramos la efímera columna sin nombre de Agustín Santella sobre ciencia y técnica. MÚSICA: Escuchamos a Manal, a Django Reinhardt y a los Redondos.

EDITORIAL: Contra las mistificaciones hechas a la medida de nuestros deseos y contra el culto a la personalidad, afirmamos la potencia subversiva de la crítica atea y materialista de los procesos revolucionarios. TEMA CENTRAL: Conversamos con lxs trabajadores de la salud Ignacio Bocles (La Posta Sanitaria, La Brancaleone, cátedra de Embriología de la UBA); Patricio Delfino (Jefe de residentes de medicina general y familiar de CeSAC 19 del Hospital Piñero; integrante del Colectivo de salud La Redonda; militante del NODO; forma parte de ATE Piñero); Agustín Francese (miembro de Conjugando Saberes y de PIAPS: prácticas iniciales en atención primaria de la salud); Andrea Massaccesi (médica generalista en el CeSAC 40, dependiente del área programática del Hospital Piñero, en la villa 1-11-14; integrante del Colectivo de salud La Redonda; militante del NODO; forma parte de ATE Piñero). MÚSICA: Escuchamos a Aníbal Troilo con el Tano Fiore, a La Nueva Luna, a Ray Charles y al dueto John Mayer-John Scofield.

23-nov-2016. EDITORIAL: Improvisamos el primer editorial genuino del programa y el operador nos dijo «empezaron dando lástima y terminaron decentemente». PELI-LIBRO: Reseñamos «Moolaadé» (2004; co-producción Francia, Senegal, Burkina Faso, Camerún; dir. Ousmane Sembene). TEMA CENTRAL: Conversamos sobre ARTE Y POLÍTICA con Martín Baña (historiador, titular de la cátedra de Historia de Rusia en la carrera de Historia de la UBA) y con el colectivo audiovisual Moi Non Plus (integrado por Carla Fleur y Martín Jouer). MÚSICA: Escuchamos Yasuaki Shimizu, Tambó Tambó y Project Trio.

16-nov-2016. EDITORIAL: Contra las interpretaciones unilaterales del problema de la prostitución (estatistas, liberales, economicistas), afirmamos una formulación socialista en base a un programa de mínima y un programa de máxima. PELI-LIBRO: Reseñamos «4 meses, 3 semanas y 2 días» (Rumania, 2007). ENTREVISTAS: Conversamos con Pilar y Alejandra, del Grupo Maleza; y con Karina Sosa, docente y militante del PRC. MÚSICA: Escuchamos a Gustavo Pena, a Goran Bregovic y a Bill Evans.

09-nov-2016. EDITORIAL: Contra las interpretaciones que hacen de la Revolución Rusa o bien el mito sagrado de los santos proletarios, o bien la prueba totalitaria de que no hay alternativa al capitalismo, afirmamos la necesidad de una revolución emancipatoria ayuna de ilusiones . CONVERSACIONES: charlamos en el estudio con Martín Baña (Historiador, Titular de la cátedra de Historia de Rusia de la carrera de Historia de la UBA) y, por teléfono, con Adrián Piva (Sociólogo). CIENCIA Y TÉCNICA: Agustín Santella inauguró su columna con preguntas a propósito de la utilidad y funcionalidad sociales de la ciencia, sus modos de financiamiento y sus circuitos de consumo. Nos visitó Isadora, quien ayudó a Nico Piva en la operación del programa. Escuchamos Jethro Tull, Neutral Milk Hotel y al Trío Los Panchos.

02-nov-2016. EDITORIAL: contra el sentido común que firma la «vocación» docente como apóstol sacrificado, afirmamos la condición proletaria del docente como trabajador asalariado. ENTREVISTAS: conversamos en el estudio con Marisa Bolaña (trabajadora docente, Lic. en Cs. de la Educación) y, por teléfono, con Aldo Chiaraviglio (Secretario de Organización de SUTEBA Tigre, militante de la Lista Roja y del PRC). Además, Pez estuvo ausente porque se colgó en el spa. Harry Belafonte no paró de repetir la misma canción y Led Zeppelin nos acercó a su perro negro.

EDITORIAL: ¿Tienen olor los pedos de Marx? Contra la sacralización de textos, personajes y episodios históricos, afirmamos la crítica de la religión como premisa de toda crítica y el diálogo entre tendencias diversas a partir de lo común como premisa para la unificación internacional de la izquierda. CONVERSACIONES: Inauguramos la serie de programas mensuales dedicados conversar y debatir sobre alguna temática especial. En este caso, hablamos del zapatismo con Alejandra Grego (Red de Solidaridad con Chiapas), Edén Bastida Kullick (Asamblea de Mexicanxs en Argentina) y Fernando Gargano. Escuchamos a Jefferson Airplane, sentamos el diálogo sobre colchones de música zapatista y le dimos franco a Harry Belafonte.

EDITORIAL: A raíz del paro nacional de mujeres en Argentina, abordamos las tensiones entre feminismo y marxismo. ENTREVISTAS: Nos comunicamos con Micol Lendzian (Chubut) y conversamos en el estudio con Yuli Vanesa Prieto (militante feminista). PELI-LIBRO: reseñamos la película Profesor Lazhar (2011). Escuchamos a Sumo, a María Elena Walsh y a Totó la Momposina.

Ante la forma de la religión como centro del proceso primario de constitución de la subjetividad política, allí donde campea lo Irracional, donde resbalan en ineficacia –por insuficientes– los argumentos y las razones , la crítica intenta atravesar los miedos y las promesas, horadarlos con armas infieles: a una pasión sólo la modifica otra pasión. Sin esperar nada, sin nada que temer, la actividad política deviene en incertidumbre y en modestia por su finitud. Por eso nuestro énfasis en que la política es aquí y ahora, contra todo más allá, contra toda trascendencia, contra toda forma-de-religión y teología-política… Ante la repitente y renovada subjetivación religiosa, nosotrxs hacemos política aquí y ahora. Ante la promesa de una vuelta al paraíso perdido para beber eternamente las mieles del Padre-estado-revolución-comunismo, nosotrxs optamos por una política que no aspira a saber qué sucederá con lo que hoy se haga, que no establece fines antes de recorrer el camino: «experimentación» le hemos llamado a esta noción en números anteriores. (Fragmento del editorial del número 27.) www.revistadialektica.com.ar

Nuestra revista se propone encarar como tarea primordial la reelaboración del marxismo, a partir del abordaje sin prejuicios de los problemas teóricos mencionados y de la convicción de que sólo a partir de un análisis marxista es posible formular una estrategia correcta para la política de la clase trabajadora. Frente a los posibilistas y a los dogmáticos, nuestra revista defiende la idea del retorno a las fuentes del marxismo, no con el propósito de preservar una supuesta pureza, sino de contribuir a la construcción de herramientas teóricas que permitan incidir eficazmente en la lucha de clases actual, junto a la necesaria actualización permanente de los problemas y los avances en las investigaciones, ignorados por los guetos intelectuales del dogmatismo. www.revistapropuestamarxista.wordpress.com

EDITORIAL: contra los análisis cuantitativos de la pobreza presentamos una crítica cualitativa de la misma. ENTREVISTAS: conversamos con Agustín Santella y con «Ari» (Fiat, Córdoba) sobre la reconversión capitalista y los cambios en la lucha de clases. PELI-LIBRO: reseñamos «César debe morir» (2012), de los hermanos Vittorio y Paolo Taviani. Escuchamos a Bill Withers, a Elvis Presley, a Willie Colón & Héctor Lavoe y accedimos al insólito pedido de pasar «Communist daughter», de y por Neutral Milk Hotel.

EDITORIAL: Contra el sentido común que piensa a la policía como garante de la seguridad, afirmamos que el aparato represivo de Estado (desde la humillación y la tortura hasta la muerte y la desaparición) garantiza la explotación. ENTREVISTAS: Conversamos con Luciana Ferro Soriani, de Radio la Rabia (Trelew, provincia de Chubut). También con Lucía Sánchez Vilar y Lucas Durán, ambos de CORREPI (Coordinadora contra la represión policial e institucional). PELI-LIBRO: Nos quedó afuera un film de los hermanos Taviani, que reseñaremos en el próximo programa.

EDITORIAL: Vigencia de El Capital, de Karl Marx. PELI-LIBRO: reseñamos «El Cocodrilo», de Fiódor Dostoievski. ENTREVISTA: conversamos con Alejandro Canda, Mauricio Castro, Esteban Da Ré y Andrés Hernández, impulsores de los talleres de lectura de El Capital (desde 1998) y de un seminario colectivo en la Biblioteca Popular Eduardo Martedí. Escuchamos a Janis Joplin, a Caetano Veloso, a Los Charros y a The Rolling Stones.

14-sep-2016. EDITORIAL: ante identidad aparente educación = escuela, expusimos por qué la escuela nunca podrá resolver la desigualdad. PELI-LIBRO: reseñamos «La escuela de noche», de Julio Cortázar, envueltos en la unánime noche de Lionel Richie. ENTREVISTA: conversamos con Javier Delgado (AMSAFÉ) sobre las condiciones materiales del trabajo docente en Santa Fé. Escuchamos a The Black Angels, a Ileana Cabra y, por supuesto, a Harry Belafonte.

07-sep-2016. EDITORIAL: contra las explicaciones liberales y populistas del ajuste en Argentina, expusimos una explicación marxista. PELI-LIBRO: reseñamos Billy Elliot (2000) y la huelga de mineros ingleses de 1984-1985. ENTREVISTAS: conversamos con Agustín Santella (ATE-CONICET) y con Javier Delgado (CTA-AMSAFÉ). MÚSICA: escuchamos a Gilda, a los Redonditos de Ricota y a Harry Belafonte.

En resumen, existen dos comportamientos patológicos o, mejor dicho, dos neurosis, que es preciso eliminar. La primera es la neurosis del Estado Mayor revolucionario. No sirve para nada dar a la población francesa consignas, o incluso consejos, sobre lo que tiene que hacer en tal circunstancia, cuando ni las condiciones objetivas, ni la actitud de esa población nos proporcionan ni una audiencia ni la posibilidad de concretizar nuestros principios. No hemos sido solicitados ni obligados a dar nuestra opinión sobre todo lo que sucede y aún menos sobre lo que hay que hacer. Esas reacciones-reflejo frente a la realidad son propias del periodismo, no de la política. Una política sólo responde a la solicitación del acontecimiento cuando está en condiciones de influir en él, de otro modo se limita a inscribirlo en las condiciones objetivas de su acción y a extraer sus consecuencias. Pero "actuamos" –es decir, esencialmente: hablamos– como si estuviésemos dominados por el miedo de ser juzgados sobre el hecho de que "no hemos tomado posición". Y ahí aparece la segunda neurosis, la neurosis del Juicio Final, que al mismo tiempo nos obliga a tomar posición: sobre todo, por miedo a cometer el crimen por omisión, y nos bloquea, pues un error parcial sería el crimen positivamente cometido. Pero todo lo que hacemos no es ni será un modelo inalterable para toda acción futura, y la historia no es una película gastada que corre el riesgo de romperse mostrándonos en una mala postura. Lo esencial de la historia es que continúa. Sólo la conciencia moral más ingenua emite juicios sumarios sobre actos separados tomados como tales. Una organización revolucionaria se juzga por su línea, es decir en la continuidad de su acción, es decir una vez más por el conjunto de lo que ha decidido hacer y no hacer. —Cornelius Castoriadis, «Sobre la orientación de las actividades», en La experiencia del movimiento obrero (Proletariado y Organización), vol. 2, Barcelona, Tusquets, 1979, pp. 221-2.

Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía ha dado un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional. Las antiguas industrias nacionales han sido destruidas y están destruyéndose continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción se convierte en cuestión vital para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no emplean materias primas indígenas, sino materias primas venidas de las más lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no sólo se consumen en el propio país, sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas, que reclaman para su satisfacción productos de los países más apartados y de los climas más diversos. En lugar del antiguo aislamiento y la autarquía de las regiones y naciones, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la producción material, como a la intelectual. La producción intelectual de una nación se convierte en patrimonio común de todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de día en día más imposibles; de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal. —Manifiesto comunista, 1848.