Marzo de 2013. Pan de la Palabra

Pedro describe a Jesús como el ungido de Dios con el Espíritu Santo, que durante su vida terrena pasó haciendo el bien y sanando a los hombres. Pero también él y los apóstoles son testigos de la suerte que le tocó sufrir al final de su vida con el camino de la cruz. A este Jesús crucificado y muerto Dios lo ha resucitado, y ellos son los testigos cualificados para testimoniarlo, porque han comido y bebido con Él. Y así lo dan a conocer. San Pablo, partiendo de la experiencia de Cristo resucitado, quiere elevar al cristiano hacia los bienes de arriba, a que ponga sus ojos en el nuevo lugar de su presencia, a que con todo el corazón busque los bienes verdaderos. La nueva vida en Cristo ya no se vive para agradar al mundo, sino para estar con nuevo estilo y conducta a la espera de la manifestación de la gloria de Dios.

Para Dios todo está bien hecho y es bueno, por eso cuenta con su bendición, la fe de los grandes personajes de antaño tuvo sentido, la liberación de la esclavitud de Egipto era necesaria para mostrar la protección de Dios y su amor eterno en cuanto redentor que se apiada de los suyos. Dios está dispuesto y ha sellado definitivamente su alianza con el ser humano, es nuestra tarea seguir el camino que conduce a la luz verdadera, a la del Señor, a la de la resurrección, pero antes hemos de lavarnos con agua pura y dejar que nuestro corazón sea renovado por el poder y el amor de Dios, sabiendo que ya Cristo, el resucitado no morirá jamás; que vive para siempre más allá de la muerte y de los muertos. Todo ha acontecido porque era necesario que se cumplieran las Escrituras, el plan trazado desde antiguo, la salvación. ¡Jesús ha resucitado!

Para Dios todo está bien hecho y es bueno, por eso cuenta con su bendición, la fe de los grandes personajes de antaño tuvo sentido, la liberación de la esclavitud de Egipto era necesaria para mostrar la protección de Dios y su amor eterno en cuanto redentor que se apiada de los suyos. Dios está dispuesto y ha sellado definitivamente su alianza con el ser humano, es nuestra tarea seguir el camino que conduce a la luz verdadera, a la del Señor, a la de la resurrección, pero antes hemos de lavarnos con agua pura y dejar que nuestro corazón sea renovado por el poder y el amor de Dios, sabiendo que ya Cristo, el resucitado no morirá jamás; que vive para siempre más allá de la muerte y de los muertos. Todo ha acontecido porque era necesario que se cumplieran las Escrituras, el plan trazado desde antiguo, la salvación. ¡Jesús ha resucitado!

La pasión de Jesús es un duro y cruel espectáculo para contemplar; la mejor actitud es la del silencio, la escucha y la interiorización de la forma de actuar de Dios en su Hijo y a favor del ser humano. Dios pronuncia una sentencia definitiva sobre el pecado por medio de la cruz de Cristo, el ser humano es liberado de su esclavitud, el Reino de Dios destruye misteriosamente el reino de las tinieblas para ofrecer a todos el don de la vida eterna y de la salvación. Las fuerzas del mal cantan ahora su victoria sobre Jesús, pero Dios aguarda atento y silencioso el momento para su actuar poderoso, con el que destruirá no solo el pecado, sino también la muerte para siempre…

Cada día de esta semana se nos ofrece la oportunidad de contemplar el camino doloroso de Jesús, que culminará, por orden de aquellos que lo condenan y ejecutan, con su muerte y sepultura. No obstante, sabemos que el camino de la pasión, aun cuando pasa por la cruz, la muerte y la sepultura, no termina allí. El siervo tendrá éxito, el Señor lo librará, lo salvará y lo convertirá en luz, en sol que se levanta de la noche, de las tinieblas, e ilumina al mundo. Él devolverá a todos la vida que dura para siempre. Por eso estamos seguros y celebraremos con gozo que verdaderamente Él era y es el ungido de Dios. No perdamos de vista el recorrido que la palabra nos invita a hacer con el siervo de Dios, con el Hijo amado.

San Lucas narra la pasión de Jesucristo, y comienza con el cumplimiento de un deseo de Jesús, comer la Pascua con los suyos. Cena de fraternidad que anticipa su entrega, marcada por la incomprensión de los discípulos. Jesús habla de entrega y ellos están discutiendo quién es el más importante. Ésa misma noche todos quedarán confundidos y ninguno estará preparado para ello.

También en las palabras del profeta Ezequiel se comunica esta idea de reunir los pueblos. Dios quiere un único pueblo, sin divisiones. En Jesús, con su muerte y resurrección, se alcanza la unidad de los pueblos; ya no será como en los tiempos de división, ahora el creer en él y en el poder salvador otorgado a todos los pueblos por su muerte y resurrección, nos congrega en un solo pueblo. La celebración de la Pascua tiene sentido y significado en cuanto que es la reunión de todos los que creen en Dios y en su enviado Jesucristo. Es la certeza de que en Él Dios nos ha reconciliado, nos ha constituido en un solo pueblo santo para alabanza de la gloria de su nombre.

Como el profeta Jeremías, Jesús tiene la certeza de que Dios está de su lado, por eso no teme a sus enemigos ni a la muerte. La semana santa debería encontrarnos ya preparados para iniciar el camino de la cruz, padecer con Jesús la muerte y celebrar triunfantes la victoria sobre la muerte y el pecado en la solemnidad de la Pascua, con la renovación de nuestras promesas bautismales. Todavía estamos a tiempo, tenemos la oportunidad de creer en Él como el Hijo de Dios. Asumamos una postura que refleje que el Señor está como guerrero poderoso de parte de nosotros, y aunque entrega a su Hijo a la muerte, lo resucitará por su gloria y para nuestra salvación.

Los tres jóvenes, Sedrak, Mesak y Abednegó, no aceptan servir a dioses extraños, lo cual implicaría desobedecer al Dios verdadero, porque están completamente seguros de que Dios actuará en su favor dándoles la liberación, como efectivamente sucedió. De esa manera le mostraron al rey Nabucodonosor que el Dios de ellos es el verdadero Dios, el que protege la vida de los suyos. Por eso ambas lecturas insisten en que pertenecer a Dios es actuar en coherencia cuidando, protegiendo y salvando la vida. Si Él es el Dios de la vida, los cristianos han de ser amantes y defensores de la vida. La motivación para ello es el Dios verdadero y su Palabra eterna. No se trata de una simple filosofía, sino de una motivación fundada en el Dios vivo y liberador.

José es el hombre que se deja modelar por la acción de Dios, abierto al misterio, dócil a su voluntad, respetuoso de la dignidad de María, responsable de darle nombre a Jesús, y, por tanto, el primero en conocer la misión e identidad de Jesús, cuyo nombre significa Dios salva; pues por medio de Él Dios salvará a su pueblo de los pecados. José es un hombre pronto a cumplir la voluntad de Dios, aun cuando tal vez no tenga suficiente claridad en el asunto, pero se abandona a la palabra revelada por el ángel en sueños. José es para nosotros modelo de una vida conducida por la voluntad de Dios aún en medio de la oscuridad.

En el texto del profeta Daniel la comprobación de un falso testimonio salvó una vida inocente condenada a muerte, la de Susana. En el caso de Jesús su testimonio es veraz pero no impedirá que lo condenen y lo maten. Como personas que hemos creído que Jesús es el enviado del Padre, que sabemos de dónde viene, que Él está en el Padre y el Padre en Él, debemos dar testimonio a los demás de uno que ha venido no para juzgar y condenar, sino para otorgar la vida divina que poseía desde antes de la creación del mundo. Como los testigos del mismo Evangelio demos testimonio del encuentro con su persona que ha cambiado y transformado radicalmente nuestra vida.

Todavía hay un personaje más, Nicodemo, el maestro de la ley, un discípulo oculto de Jesús, que pretende defenderlo y es reprendido como ignorante de las Escrituras. Finalmente, no hubo ningún acuerdo sobre su identidad y cada quien se fue para su casa. Ciertamente, la identidad de Jesús desconcierta, y las expectativas de cada grupo de personas hacen que sea difícil identificar su origen. Pero aún queda un grupo, se trata de los que han –y hemos– creído en Él; ¿qué decimos de él?, ¿cuál es la identidad que hemos descubierto en su persona?, ¿leemos las Escrituras para descubrir en ellas su origen? Son cuestiones fundamentales que, como creyentes, debemos conocer.

Todavía hay un personaje más, Nicodemo, el maestro de la ley, un discípulo oculto de Jesús, que pretende defenderlo y es reprendido como ignorante de las Escrituras. Finalmente, no hubo ningún acuerdo sobre su identidad y cada quien se fue para su casa. Ciertamente, la identidad de Jesús desconcierta, y las expectativas de cada grupo de personas hacen que sea difícil identificar su origen. Pero aún queda un grupo, se trata de los que han –y hemos– creído en Él; ¿qué decimos de él?, ¿cuál es la identidad que hemos descubierto en su persona?, ¿leemos las Escrituras para descubrir en ellas su origen? Son cuestiones fundamentales que, como creyentes, debemos conocer.

Si miramos las motivaciones que tienen los malvados para atacar la vida del justo, nos damos cuenta de que, en primer lugar, discurren equivocadamente, se engañan, su maldad los ciega, no esperan nada más allá de lo terreno, no tienen ninguna esperanza más allá de la tumba. Su mundo es bastante estrecho y reducido, por eso, todo cuanto hace el justo les parece un reproche a su estilo de vida y de pensamiento. En el caso de los judíos, en relación con Jesús, su mirada también es estrecha, creen conocer el origen del Mesías, y, sin embargo, lo tienen al frente y no lo reconocen, también su mente está cegada, su corazón es obstinado, piensan, planean y justifican la maldad.

La intervención de Moisés tiene como finalidad aplacar al Señor, y lo hace con astucia y sabiduría. Le pone al Señor las cosas en claro, el pueblo es el que tú sacaste de Egipto, el de la promesa hecha a los patriarcas de Israel. No puede ahora cambiar de opinión, sería la burla de los egipcios. Moisés propone al Señor hacer memoria y lo convence de apagar el ardor de su ira, renunciar a la amenaza, cumplir su promesa, conducirlo finalmente a la Tierra Prometida. La intervención de Moisés es acertada, convincente, y logra que el Señor renuncie al castigo. Así debería ser nuestra oración íntima con el Señor, en el cara a cara, en el piel a piel de la existencia.

La alianza de Dios, tanto la antigua (primera alianza), como la nueva sellada con la sangre de Cristo, tiene como finalidad garantizar y restaurar la vida. El Dios de la alianza es el Dios de la vida. Su objetivo primordial es que todos tengan vida, y esta vida está garantizada también por el bienestar que la creación misma otorga al ser humano, toda ella está al servicio de la vida y bajo la responsabilidad del ser humano. La forma como Dios cuida de la vida es comparada con una madre que protege, incluso con su vida, a su hijo; y, todavía más, una madre podría descuidar la vida de su hijo, pero Dios no descuida la vida de los suyos jamás.

“Aquel hombre se levantó tomó su camilla y se puso a andar”. El texto deja claro que las acciones poderosas de Jesús están en íntima relación y subordinadas a su Palabra. Una Palabra que comunica la presencia y misericordia de Dios para con el hombre; pues, como dirá el apóstol Pedro, son palabras de vida eterna. La manifestación de Dios, que con las aguas que manaban del templo curaba, se personaliza en la persona y Palabra de Jesús. Y para nosotros, la invitación está en aprovechar de esta fuerza poderosa que, en este tiempo de Pascua, nos invita a abandonarnos confiadamente a su Palabra, que no solamente nos cura de la enfermedad, devolviéndonos la salud, sino que también nos ofrece y da el perdón de los pecados.

Los signos de Jesús son corroborados por la fe de los beneficiarios, quienes se acercan a Él con la confianza de que su Palabra tiene poder para sanar e, incluso, devolver la vida. Al acercarse el fin de la Cuaresma y la celebración de la Pascua, nuestra fe ha de abandonarse confiadamente en la persona de Jesús, sabiendo que sus palabras y acciones son espíritu y vida. Este tiempo nos ofrece la posibilidad de dejar a Dios renovar nuestra existencia, hacer nuevas todas las cosas, superar la angustia, el llanto, el dolor, el sufrimiento… que necesariamente estarán presentes en esta vida, pero que no constituyen el centro de nuestra existencia, sino la Pascua de Cristo.

El libro de Josué narra la celebración de la Pascua del pueblo de Israel en Guilgal, la Tierra Prometida. Liberado el oprobio de la esclavitud el pueblo celebra la liberación, hace fiesta y come de los frutos de la tierra. La liberación es un acto para celebrar, y dicha celebración está marcada por el comienzo de una nueva vida, ahora alimentada con los frutos que la tierra produce por la bendición de Dios.

No pasemos por alto la invitación de Oseas: Conviértete al Señor, Dios tuyo. Arrepentidos, acerquémonos al Señor y pidámosle perdón de nuestras maldades. Dejemos que Él haga reverdecer nuestra vida, dé sentido a todo cuanto hacemos, nos capacite para amarlo como al único Dios vivo y verdadero, renunciando a la idolatría, a todo lo que se pueda endiosar. Ahora bien, esa transformación de nuestra mentalidad y conducta ha de reflejarse en un amor concreto al prójimo, de tal manera que lo amemos como a nosotros mismos, ni más ni menos, con equidad y justicia, sólo entonces el Señor será nuestro refugio.