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Meditar con García-Monge
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Meditar con García-Monge

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“La meditación en la que vamos a dar los primeros pasos es un camino creyente, trascendente, que a través de la devoción o de mínimos contenidos intelectuales busca, en una intimidad recíproca, en fe, la escucha silenciosa y el silencio mismo como experiencia de integración humana y cristiana. Se trata de una forma de meditación profunda que, dinamizada por el sentimiento, desemboca en el silencio. La raíz oriental vipassana inspira la estructura cristiana de esta manera de meditar. A través de una conciencia corporal se va haciendo el silencio, habitado por una fórmula rítmica, una palabra, un sentimiento, una imagen, una sensación… permitiendo que los yoes superficiales, crispados, posesivos, se vayan silenciando en la toma de contacto con el yo profundo, espiritual, unificador, divino.

El método que aquí utilizamos es fundamentalmente afectivo; es lo que podríamos llamar ‘contemplación’ o también ‘oración del corazón’ o incluso ‘oración de quietud’.

(…) Por eso la oración que hacemos es más contemplación, que es la oración del corazón. ¿Y cómo se hace? puede preguntarse el lector. Pues fundamentalmente teniendo un corazón sencillo, un corazón de niño, poniendo en juego nuestra posibilidad de mirar las cosas en paz, no juzgándolas, no autoagrediéndonos, no culpabilizándonos”.

Extracto del libro “Unificación personal y experiencia cristiana” Jose Antonio García-Monge

Inauguramos este espacio en nuestra web, para las personas interesadas en practicar una meditación contemplativa de inspiración cristiana, de la mano de Jose Antonio García-Monge, Presidente de honor del Instituto de Interacción.

Hemos recuperado algunas grabaciones de los cursos que él ha llevado a cabo durante años para poder compartirlas con tod@s vosotr@s, a sugerencia del propio Jose Antonio.

Al tratarse de grabaciones no profesionales se oyen toses, ruidos… pero creemos que no le restan interés al material.

Se recomienda meditar en un lugar silencioso y con una postura corporal que permita tener la espalda recta. En algunos casos, las grabaciones cuentan con la introducción de unos minutos de relajación pero en otros casos no es así. En este segundo supuesto se recomiendo preceder la meditación con un ejercicio que se puede encontrar en el inicio de esta lista titulado “Ejercicio de relajación”. Las meditaciones habría que acabarlas siempre con dos o tres inspiraciones profundas para ir llevando la energía a todos los rincones del cuerpo para, después, ir moviendo lentamente las manos, los pies, ir abriendo los ojos… (en algunas grabaciones no se recoge en el audio este gesto).

“La meditación en la que vamos a dar los primeros pasos es un camino creyente, trascendente, que a través de la devoción o de mínimos contenidos intelectuales busca, en una intimidad recíproca, en fe, la escucha silenciosa y el silencio mismo como experiencia de integración humana y cristiana. Se trata de una forma de meditación profunda que, dinamizada por el sentimiento, desemboca en el silencio. La raíz oriental vipassana inspira la estructura cristiana de esta manera de meditar. A través de una conciencia corporal se va haciendo el silencio, habitado por una fórmula rítmica, una palabra, un sentimiento, una imagen, una sensación… permitiendo que los yoes superficiales, crispados, posesivos, se vayan silenciando en la toma de contacto con el yo profundo, espiritual, unificador, divino.

El método que aquí utilizamos es fundamentalmente afectivo; es lo que podríamos llamar ‘contemplación’ o también ‘oración del corazón’ o incluso ‘oración de quietud’.

(…) Por eso la oración que hacemos es más contemplación, que es la oración del corazón. ¿Y cómo se hace? puede preguntarse el lector. Pues fundamentalmente teniendo un corazón sencillo, un corazón de niño, poniendo en juego nuestra posibilidad de mirar las cosas en paz, no juzgándolas, no autoagrediéndonos, no culpabilizándonos”.

Extracto del libro “Unificación personal y experiencia cristiana” Jose Antonio García-Monge

Inauguramos este espacio en nuestra web, para las personas interesadas en practicar una meditación contemplativa de inspiración cristiana, de la mano de Jose Antonio García-Monge, Presidente de honor del Instituto de Interacción.

Hemos recuperado algunas grabaciones de los cursos que él ha llevado a cabo durante años para poder compartirlas con tod@s vosotr@s, a sugerencia del propio Jose Antonio.

Al tratarse de grabaciones no profesionales se oyen toses, ruidos… pero creemos que no le restan interés al material.

Se recomienda meditar en un lugar silencioso y con una postura corporal que permita tener la espalda recta. En algunos casos, las grabaciones cuentan con la introducción de unos minutos de relajación pero en otros casos no es así. En este segundo supuesto se recomiendo preceder la meditación con un ejercicio que se puede encontrar en el inicio de esta lista titulado “Ejercicio de relajación”. Las meditaciones habría que acabarlas siempre con dos o tres inspiraciones profundas para ir llevando la energía a todos los rincones del cuerpo para, después, ir moviendo lentamente las manos, los pies, ir abriendo los ojos… (en algunas grabaciones no se recoge en el audio este gesto).

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A partir de hoy ya tienes a tu disposición una nueva meditación guiada, la octava, en el rincón de nuestra web titulado ‘Meditar con García-Monge’. Como en anteriores ocasiones comentamos, se trata de un material grabado de modo no profesional pero que consideramos valioso y útil para las personas interesadas en el tipo de meditación que nuestro presidente de honor lleva años impartiendo. Un recurso gratuito al alcance de todos. En esta ocasión hemos recuperado un audio titulado ‘Mi yo y los otros’. Como el propio José Antonio expresa: “La palabra yo simboliza mi identidad, reconoce mi mismidad, expresa corporalmente mi presencia. La palabra yo es difícil porque psicológica-mente es necesaria y espiritualmente es complicada. Con otros autores psicoespirituales afirmo: ‘dividimos la vida en dos mitades. La primera mitad es para aprender a decir yo y la segunda mitad es para olvidarse del yo’. El cultivo del yo sano es necesario para devenir personas maduras pero, al mismo tiempo es peligroso y arriesgado porque el yo puede equivocarnos respecto al nosotros mismos, al mí mismo. Puede agrandarse desmesuradamente como un globo y entonces el mundo, otra vez como los niños, es un inmenso yo. Puede empequeñecerse y generar una imagen de mí mismo indigno, culpable de ser yo, casi pidiendo permiso para poder andar por la calle como un pequeño gusano. El yo inseguro tiende, frecuentemente, a depender de otros sin saber nunca quién es de verdad o a oprimir a otros para tener una huella dolorosa de nuestra propia identidad. El yo afirmado es un yo-tú: respeta al otro, se dice ante el otro y con el otro y al mismo tiempo se reconoce en la soledad y mismidad insustituible e irrepetible. Es sano amar al yo pero el amor es más grande que el yo. Tal vez es lo único que libera al yo de su propia esclavitud. Es verdad, no puede hacernos olvidar que para comprometernos en el amor tenemos, previamente, que consolidar el yo, sabernos en nuestros límites y probabilidades, en nuestra capacidad de fidelidad a lo real y de cauce amoroso vinculado y vinculante. Frecuentemente, educaciones más tradicionales y rigurosas pretendían hacer de la muerte del yo una pedagogía pseudoespiritual. Al yo no hay que matarle, sencillamente hay que cuidarlo para que madure y nos permita autotrascendernos. La tarea de encontrar nuestro yo profundo. Nuestra verdad más honda va más allá de las afirmaciones sociales de nuestro yo y tiene en la introspección, la meditación, el amor, sus herramientas más importantes” (Treinta palabras para la madurez. Jose Antonio García-Monge. Desclée de Brouwer)
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