MICRO PALABRA ADENTRO CON EL P. JUAN MANUEL

SALMO 88 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

LIBRO DE LAMENTACIONES Lamentaciones es anónimo, aunque las tradiciones judías y cristianas tempranas se lo atribuyen a Jeremías. Estas tradiciones se basan en parte en 2 Crónicas 35:25 (aunque los “Lamentos” referidos allí no deben ser identificados con el libro del Antiguo Testamento de Lamentaciones); en parte algunos textos como Jeremías 7:29; 8:21; 9:1,10,20; y en parte en la similitud del vocabulario y el estilo entre Lamentaciones y las profecías de Jeremías. Además, una atribución de este tipo gana medidas plausibles del hecho de que Jeremías fue un testigo del juicio divino en Jerusalén en 586 a. C., el cual es mostrado aquí de forma vívida. Sin embargo, no podemos tener certeza de quien creó estos poemas tan elaborados o quien es el responsable de unirlos en un solo pergamino. Lamentaciones expresa de forma penetrante el sentido abrumador de perdida del pueblo acompañado con la destrucción de Jerusalén y el templo, así como también el exilio de los habitantes de Judá de la tierra que Jehová había pactado darle a Israel como un hogar nacional perpetuo. La fecha más temprana posible para el libro es 586 a. C. y la más tardía es 516 (cuando la reconstrucción del templo de Jerusalén fue dedicada). La inmediatez gráfica de Lamentaciones discute una fecha más temprana, probablemente antes de 575. Características Literarias El libro completo es poético. El primero, segundo, tercero y cuarto lamento contienen 22 versos, reflejando el número de letras en el alfabeto hebreo. En el primero y segundo lamento cada verso contiene tres líneas poéticas; en el cuarto, cada verso contiene dos líneas y en el quinto, cada verso contiene solo una línea. Los primeros cuatro lamentos son acrósticos alfabéticos (ver las notas del NVI en 1:1, 2:1, 3:1, 4:1). En el primero, segundo y cuarto lamento, cada verso numerado comienza con la letra del alfabeto hebreo dictada por el orden tradicional del alfabeto. El tercero (del medio) lamento es distintivo en que si bien está hecho de 22 unidades de tres líneas (como Lamentos 1 y 2), en este las tres líneas de cada unidad comienzan todas con el orden secuencial de las letras del alfabeto (por consiguiente, tres líneas con Aleph seguidas por tres líneas con Beth, etc.) – según la estructura de Salmos 119. El quinto lamento sigue reflejando el patrón alfabético en su estructura de 22, pero la letra inicial de estas líneas no sigue la secuencia alfabética (ver nota en 5:1-22). El uso del alfabeto como un elemento formal estructural indica que, sin importar lo apasionado de estos lamentos, fueron compuestos con especial estudio y cuidado. Temas y Teología Lamentaciones no es el único libro del Antiguo Testamento que contiene lamentos individuales o grupales (un amplio número de los Salmos son poemas de lamentos, e incluso cada libro profético, excepto Hageo, incluye uno o más ejemplos del género de lamentos). Sin embargo, Lamentaciones es el único libro que consiste únicamente en lamentos. Como una serie de lamentos sobre la destrucción de Israel (la ciudad real del reino del Señor) en 586 a. C., queda como tradición con algunas escrituras no-bíblicas antiguas como las sumerias “Lamentaciones por la destrucción de Ur”, “Lamentaciones por la destrucción de Sumeria y Ur”, “Lamentaciones por la destrucción de Nippur”. Los judíos ortodoxos lo leen por costumbre en el noveno día de Ab, la fecha tradicional de la destrucción del templo de Salomón en 586 así como la destrucción del templo de Herodes en el año 70 d. C. Muchos lo leen cada semana en el Muro Oeste (el “Muro de los Lamentos”) en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Adicionalmente, el libro es importante en la liturgia romana católica tradicional, donde se lee como costumbre durante los últimos tres días de Semana Santa. Esta práctica cristiana nos recuerda que el libro de Lamentaciones no solo lamenta la destrucción de Jerusalén, sino que también contiene puntos de vista teológicos. El horror que acompaña la destrucción babilónica de Judá se recita con detalle: La devastación de todo y la matanza de reyes (2:6; 9; 4:20), príncipes (1:6;2:2,9;4:7-8;5:12), ancianos (1:19; 2:10;4:16;5:12), sacerdotes (1:4,19; 2:6,20; 4:16), profetas (2:9, 20) y plebeyos (2:10-12;3:48;4:6) por igual. Madres muriendo de hambre fueron reducidas al canibalismo (2:20; 4:10). La flor de los habitantes de Judá fue llevada a un ignominioso exilio (1:3,18). Un sistema elaborado de ceremonia y alabanza llegó a un final (1:4,10). Pero este recital está conectado integralmente con la creación de una lucha poética con las formas de Dios, quien, como Señor de la historia, estaba tratando con su pueblo caprichoso. El autor de estos lamentos y aquellos quienes los preservaron entendieron claramente que los babilónicos eran simplemente los agentes humanos del juicio divino. Fue Dios mismo quien había destruido la ciudad y el templo (1:12-15; 2:1-8,17,22;4:11). Esto no fue un acto arbitrario por parte del Señor; los pecados vulgares, desafiantes a Dios y la rebelión y quebranto del pacto estaban en las raíces de las condenas de su pueblo (1:5,8-9; 4:13; 5:7,16). Aunque el lamento (1:16; 2:11,18;3:48-51) es esperado y el llanto por compensación contra el enemigo (1:22;3:59-66) es entendible (Salmos 5:10), la respuesta propia al juicio es el reconocimiento del pecado (1:5,8,14,22;2:14;3:39;4:13;5:7,16) y la contrición sentida (3:40-42). Confiar en la lealtad y piedad de Dios no debe fallar. El libro que comienza con el lamento (1:1-2) termina con una apelación al Señor para restauración (5:21-22). En el medio del libro, la teología de lamentaciones alcanza su cúspide mientras se enfoca en la bondad de Dios. Él es el Señor de la esperanza (3:21,24-25), del amor (3:22), de la fidelidad (3:23), de la salvación y restauración (3:26). A pesar de toda evidencia de lo contrario, “Nunca decayeron sus misericordias / Nuevas son cada mañana / Grande es tu fidelidad” (3:22-23). Cerca del final del libro, la fe aumenta de la condición lamentable de Jerusalén a reconocer el reino eterno de Jehová: “Mas tú, Jehová, permanecerás para siempre; tu trono de generación en generación” (5:19; ver la introducción a Salmos 47; 93; ver también nota en Salmos 102:12).

EL MILAGRO Y SU SIGNIFICADO EN MATEO ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

MEMORIAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO DE LA PALABRA DEL BUEN SAMARITANO AMOR A LOS ENEMIGOS +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

LOS MILAGROS ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PISTAS SOBRE LA LECTURA DEL Domingo 18 de Noviembre Mc. 13, 24-32 - Mis palabras no pasarán "En ese tiempo, después de esta tribulación, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán. Y se verá al Hijo del hombre venir sobre las nubes, lleno de poder y de gloria. Y él enviará a los ángeles para que congreguen a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte. Aprendan esta comparación, tomada de la higuera: cuando sus ramas se hacen flexibles y brotan las hojas, ustedes se dan cuenta de que se acerca el verano. Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan que el fin está cerca, a la puerta. Les aseguro que no pasará esta generación, sin que suceda todo esto. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. En cuanto a ese día y a la hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, nadie sino el Padre".

Mc 10, 46-52 - Maestro, que yo pueda ver Después llegaron a Jericó. Cuando Jesús salía de allí, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo -Bartimeo, un mendigo ciego- estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que pasaba Jesús, el Nazareno, se puso a gritar: "¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!". Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: "¡Hijo de David, ten piedad de mí!". Jesús se detuvo y dijo: "Llámenlo". Entonces llamaron al ciego y le dijeron: "¡Animo, levántate! Él te llama". Y el ciego, arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia él. Jesús le preguntó: "¿Qué quieres que haga por ti?". Él le respondió: "Maestro, que yo pueda ver". Jesús le dijo: "Vete, tu fe te ha salvado". En seguida comenzó a ver y lo siguió por el camino.

Primera Carta a los Corintios La preeminencia del amor 131 Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 2 Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. 3 Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. 4 El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, 5 no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, 6 no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 7 El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; 9 porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. 10 Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto. 11 Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, 12 pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí. 13 En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.

Jn. 6, 41-51 - Yo soy el pan vivo bajado del Cielo Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: "Yo soy el pan bajado del cielo". Y decían: "¿Acaso este no es Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos a su padre y a su madre. ¿Cómo puede decir ahora: 'Yo he bajado del cielo'?" Jesús tomó la palabra y les dijo: "No murmuren entre ustedes. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y yo lo resucitaré en el último día. Está escrito en el libro de los Profetas: Todos serán instruidos por Dios. Todo el que oyó al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí. Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: sólo él ha visto al Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna. Yo soy el pan de Vida. Sus padres, en el desierto, comieron el maná y murieron. Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo".

PALABRA ADENTRO +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

SOBRE EL ESPIRITU SANTO +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Domingo Savio Lo que dice Jn 15, 9-17 - No hay amor más grande que dar la vida por los amigos Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto. Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre. No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, él se lo concederá. Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros.

JESÚS BUEN PASTOR.... EL CORDERO ES MI PASTOR....

REFLEXION SOBRE LA TIERRA PROMETIDA ***********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

PALABRA ADENTRO++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

HOY: Evangelio de MATEO (25, 1-12) 1 Por eso, el Reino de los Cielos será semejante a diez jóvenes que fueron con sus lámparas al encuentro del esposo. 2 Cinco de ellas eran necias y cinco, prudentes. 3 Las necias tomaron sus lámparas, pero sin proveerse de aceite, 4 mientras que las prudentes tomaron sus lámparas y también llenaron de aceite sus frascos. 5 Como el esposo se hacía esperar, les entró sueño a todas y se quedaron dormidas. 6 Pero a medianoche se oyó un grito: "¡Ya viene el esposo, salgan a su encuentro!". 7 Entonces las jóvenes se despertaron y prepararon sus lámparas. 8 Las necias dijeron a las prudentes: "¿Podrían darnos un poco de aceite, porque nuestras lámparas se apagan?". 9 Pero estas les respondieron: "No va a alcanzar para todas. Es mejor que vayan a comprarlo al mercado". 10 Mientras tanto, llegó el esposo: las que estaban preparadas entraron con él en la sala nupcial y se cerró la puerta. 11 Después llegaron las otras jóvenes y dijeron: "Señor, señor, ábrenos", 12 pero él respondió: "Les aseguro que no las conozco". Esta parábola está escenificada en la fachada de la Catedral de Estrasburgo.

Viernes 06 de Octubre Lo que dice Lc 10, 13-16 - El que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí ¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros realizados entre ustedes, hace tiempo que se habrían convertido, poniéndose cilicio y sentándose sobre ceniza. Por eso Tiro y Sidón, en el día del Juicio, serán tratadas menos rigurosamente que ustedes. Y tú, Cafarnaún, ¿acaso crees que serás elevada hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el infierno. El que los escucha a ustedes, me escucha a mí; el que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza, rechaza a aquel que me envió".

Ya llega el micro del Padre Juan Manuel González. "PALABRA ADENTRO" HOY: LA NATIVIDAD DE LA VIRGEN MARÍA

TEMA DE HOY LAS PARÁBOLAS DE JESÚS. ¿Qué es una parábola? La parábola es un relato corto, o una historia sencilla que utiliza comparaciones basadas en elementos y experiencias de la vida cotidiana para enseñar una verdad espiritual. Estaremos agregando Estudios Bíblicos de cada una de las enseñanzas que nos dejó Jesús por medio de las Parábolas. AQUI LES PASO LA LISTA DE LAS PARÁBOLAS: Parábolas que solamente aparecen en el Evangelio de Mateo: El trigo y la cizaña (Mt 13:24-30) El tesoro escondido (Mt 13:44) La perla de gran valor (Mt 13:45-46) La red barredera (Mt 13:47-50) El siervo inmisericorde (Mt 18:21-35) El siervo inmisericorde (Mt 18:21-35) Los obreros en la viña (Mt 20:1-16) Los dos hijos (Mt 21:28-32) El banquete de bodas (Mt 22:1-14) Las vírgenes prudentes y las insensatas (Mt 25:1-13) Los talentos (Mt 25:14-30) Parábolas que solamente aparecen en el Evangelio de Marcos: La semilla que crece (Mc 4:26-29) El portero vigilante (Mc 13:32-37) Parábolas que solamente aparecen en el Evangelio de Lucas: Los dos deudores (Lc 7:40-47) El buen samaritano (Lc 10:25-37) El amigo que vino a medianoche (Lc 11:5-8) El rico necio (Lc 12:13-21) El siervo fiel y el siervo malvado(Lc 12:35-48) La higuera estéril (Lc 13:6-9) La moneda perdida (Lc 15:8-10) El hijo pródigo (Lc 15:11-32) El mayordomo injusto (Lc 16:1-13) El amo condescendiente (Lc 17:7-10) La viuda y el juez injusto (Lc 18:1-8) El fariseo y el publicano (Lc 18:9-14) Las minas (Lc 19:11-27) Parábolas que aparecen solamente en el Evangelio de Juan: El pan de vida (Jn 6:32-58) El pastor y las ovejas (Jn 10:1-18) La vid y las ramas (Jn 15:1-8) Parábolas que aparecen en Mateo y Lucas: Los dos constructores (Mt 7:24-27; Lc 6:47-49) La levadura (Mt 13:33; Lc 13:20-21) La oveja perdida (Mt 18:10-14; Lc 15:1-7) Parábolas que aparecen en Mateo, Marcos y Lucas: La lámpara y el almud (Mt 5:15-16; Mc 4:21; Lc 8:16) Remiendo nuevo en vestidos viejos (Mt 9:16; Mc 2:21; Lc 5:36) Vino nuevo en odres viejos (Mt 9:17; Mc 2:22; Lc 5:37-39) Una casa dividida contra sí misma (Mt 12:25-29; Mc 3:23-27; Lc 11:17-22) El sembrador (Mt 13:1-23; Mc 4:1-20; Lc 8:4-15) La semilla de mostaza (Mt 13:31-32; Mc 4:30-32; Lc 13:18-19) Los labradores malvados (Mt 21:33-41; Mc 12:1-12; Lc 20:9-18) La higuera (Mt 24:32-35; Mc 13:28-31; Lc 21:29-33) Para meditar un poco… ¿Por qué, cuando los discípulos le preguntaron a Jesús que: por qué hablaba en parábolas; Jesús les contestó: Para que la gente viendo, no vea y oyendo, no entienda?

La Resurrección de Lázaro Juan 11, 1-45. Jesús es consciente del valor de la vida frente a la eternidad y la muerte. En aquel tiempo, se encontraba enfermo Lázaro, en Betania, el pueblo de María y de su hermana Marta. María era la que una vez ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera. El enfermo era su hermano Lázaro. Por eso las dos hermanas le mandaron a decir a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”.Al oír esto, Jesús dijo: “esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”. Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo, se detuvo dos días más en el lugar en que se hallaba. Después dijo a sus discípulos: “Vayamos otra vez a Judea”. Los discípulos le dijeron: “Maestro, hace poco que los judíos querían apedrearte ¿y tu vas a volver allá?” Jesús les contestó: “¿Acaso no tiene doce horas el día? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo, en cambio, el que camina de noche tropieza, porque le falta luz”. Dijo esto y luego añadió: “Lázaro, nuestro amigo, se ha dormido; pero yo voy ahora a despertarlo.” Entonces le dijeron sus discípulos: “Señor, si duerme, es que va a sanar”. Jesús hablaba de la muerte, pero ellos creyeron que hablaba del sueño natural. Entonces Jesús les dijo abiertamente: “Lázaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado ahí, para que crean. Ahora, vamos allá”. Entonces Tomás, por sobrenombre el Gemelo, dijo a los demás discípulos: “Vayamos también nosotros, para morir con Él”. Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Betania quedaba cerca de Jerusalén, como a unos dos kilómetros y medio, y muchos judíos habían ido a ver a Marta y María para consolarlas por la muerte de su hermano. Apenas oyó Marta que Jesús llegaba, salió a su encuentro; pero María se quedó en casa. Le dijo Marta a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí , no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”. Jesús dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta respondió: “Ya sé que resucitará en la resurrección del último día”: Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú esto? Ella le contestó: “Sí, Señor, creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Después de decir estas palabras, fue a buscar a su hermana María y le dijo en voz baja:”Ya vino el Maestro y te llama”. Al oír esto, María se levantó en el acto y salió hacia donde estaba Jesús, porque Él no había llegado aún al pueblo, sino que estaba en el lugar donde marta lo había encontrado. Los judíos estaban con María en la casa, consolándola, viendo que ella se levantaba y salía de prisa, pensaron que iba al sepulcro para llorar ahí y la siguieron. Cuando llegó Mará adonde estaba Jesús, al verlo, se echó a sus pies y le dijo: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano”. Jesús, al verla llorar y al ver llorar a los judíos que la acompañaban, se conmovió hasta lo más hondo y preguntó: “¿Dónde lo han puesto?” Le contestaron: “Ven, Señor, y lo verás”. Jesús se puso a llorar y los judíos comentaban: “De veras ¡cuánto lo amaba!”. Algunos decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego de nacimiento, hacer que Lázaro no muriera?”. Jesús profundamente conmovido todavía, se detuvo ante el sepulcro, que era una cueva sellada con una losa. Entonces dijo Jesús: “Quiten la losa”. Pero Marta, la hermana del que había muerto, le replicó: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”. Le dijo Jesús: “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?” Entonces quitaron la piedra. Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo ya sabía que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho a causa de esta muchedumbre que me rodea, para que crean que tú me has enviado”. Luego gritó con voz potente: “¡Lázaro, sal de ahí!”. Y salió el muerto, atados con vendas las manos y los pies, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: “Desátenlo, para que pueda andar”. Muchos de los judíos que habían ido a casa de Marta y María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en Él.