PAN DE LA PALABRA - Octubre - 2020

• Señor, si cada día me dedicara a modelar mi corazón conforme al tuyo, pronto ya no habría más espacio en él para odiar a nadie. Quisiera repetir con ilusión en cada instante esta sincera advocación: “Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo”. Dame un verdadero corazón, un corazón del verdadero Dios, un corazón lleno de puro amor. “Haz mi corazón semejante al tuyo” y concédeme la gracia de imitarlo en cada instante, siendo universal, nunca excluyente, que nunca juzgue, sino que siempre acoja con misericordia, que busque al que “no quisiera” buscar, que ame al que “no quisiera” amar, y termine por querer amarle. Quiero aprender de ti, hasta incluso colocarme por debajo de los que me pudieran parecer menores. Me percataré una y otra vez, que tu sabiduría no es como la de los hombres. Que tu corazón va siempre más allá de la apariencia, de lo superficial, pues va a hasta lo profundo, mirando con ojos divinos, enseñándome su hermoso arte. Hazme una persona sencilla, que sepa colocarse como la menor, con corazón sencillo, manso y humilde, y sepa mirar a los demás como los miras tú. Así sea.

• Hay otros aspectos del domingo que también pertenecen a la celebración en honor del Resucitado: es un día de alegría, todo él, sus veinticuatro horas vivido pascualmente, sabiendo encontrarnos a nosotros mismos, nuestra paz y armonía interior y exterior, un día de contacto con la naturaleza, por poco que podamos. Y también un día de apertura a los demás: vida de familia y de comunidad –que nos resulta menos posible los días entre semana– y un día de “saber descansar juntos”, cultivando valores humanos importantes. Un día de caridad, en que se nos ocurran detalles pequeños de humanidad con los demás: ¿A qué enfermo de hidropesía ayudamos a sanar en domingo? ¿No hay personas a nuestro lado con depresiones o agobiadas por miedos o complejos, a las que podemos echar una mano y alegrar el ánimo? Jesús iba a la sinagoga, los sábados. Y parece como que además prefiriera ese día precisamente para ayudar a las personas curándolas de sus males. Sus seguidores podríamos conjugar también las dos cosas.

El amor de Dios a veces se describe ya en el Antiguo Testamento con un lenguaje parecido al de la gallina y sus pollitos: el águila que juega con sus crías y les enseña a volar, o el salmista que pide a Dios: “Guárdame a la sombra de tus alas”, y otras con un lenguaje materno y femenino: “En brazos serán llevados y sobre las rodillas serán acariciados, como uno a quien su madre lo consuela, así yo los consolaré”. ¿Estamos dispuestos a una entrega tan decidida como la de Jesús? ¿Incluso si aquellos por los que nos entregamos se nos vuelven contra nosotros? ¿Tenemos un corazón paterno o materno, un corazón bueno, lleno de misericordia y de amor, para seguir trabajando y dándonos día a día, por el bien de los demás? ¿O nos influyen los “Herodes” de turno para cambiar nuestro camino, por miedo o por cansancio?

Los apóstoles fueron llamados por Jesús, lo siguieron, estuvieron con Él. Y luego dieron valiente testimonio, de su fe y, adoctrinados por el Espíritu, predicaron la fe en Cristo al mundo. El evangelio narra una intervención de san Judas en la última cena. Preguntó a Jesús: “Señor, ¿qué pasa para que te vayas a manifestar a nosotros y no al mundo?”. En la antífona de la comunión de hoy se nos recuerda parte de la respuesta de Jesús: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos morada en él”. No importa mucho si son abundantes o no nuestros talentos y si es muy notorio nuestro puesto en la comunidad. No todos tienen madera de líderes, ni traza de fundadores o de constructores de grandes obras. Pero debemos saber colaborar también desde la sombra, con espíritu de Iglesia. Lo importante es que, en la comunidad, cada uno aporte su granito de arena, para que nuestro mundo sea iluminado y fermentado por la Buena Noticia del amor de Dios, que se nos ha manifestado en Cristo Jesús.

Así crecen las iniciativas de Dios. Esa es la fuerza expansiva que posee su Palabra, como la que ha dado en el orden cósmico a la humilde semilla que se entierra y muere. Estas palabras de Jesús corrigen nuestras perspectivas. Nos enseñan a tener paciencia y a no precipitarnos, a recordar que Dios tiene predilección por los humildes y sencillos, y no por los que humanamente son aplaudidos por su eficacia. Su Reino –su Palabra, su evangelio, su gracia– actúa, también hoy, humildemente, desde dentro, vivificado por el Espíritu. No nos dejemos desalentar por las apariencias de fracaso o de lentitud: la Iglesia sigue creciendo con la fuerza de Dios. En silencio. Un árbol seco que cae estrepitosamente hace mucho ruido, y puede provocar un escándalo en la Iglesia. Fijémonos más bien en tantos y tantos árboles que, silenciosamente, viven y están creciendo. Abunda más el bien que el mal, aunque este se vea más. Estamos destinados a crecer y a producir fruto, a ser levadura en el ambiente en que vivimos, ayudando a este mundo a transformarse en un cielo y en una tierra nuevos.

• Jesús se dedica a curar, a salvar, a transmitir vida. El sábado –para nosotros, con mayor razón, el domingo– es el día semanal que recuerda a los creyentes la victoria de Dios contra todo mal y toda esclavitud. La caridad con las personas es superior a muchas otras cosas: sobre todo a unas leyes exageradas que hemos inventado, y que invocamos oportunamente cuando no queremos gastar nuestro tiempo en beneficio de los demás. Pensemos si también nosotros necesitamos que nos recuerden que “no es el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre”, si en vez de predicar y practicar una religión de hijos la hemos convertido en un ritualismo de esclavos. Podríamos proponernos hacer cada domingo algún acto de caridad, tener un detalle para con algún enfermo o anciano, hacer una llamada telefónica amable, enviar un mensaje de texto, visitar a algún pariente que tenemos abandonado, “desatar” a alguien al que tal vez nosotros mismos hemos “atado” con nuestros juicios o nuestro trato despectivo.

Antes, para poner a Jesús a prueba, los saduceos habían hecho una pregunta sobre la fe en la resurrección, pero fueron duramente refutados por Jesús. Ahora son los fariseos quienes atacan. Fariseos y saduceos eran enemigos entre sí, pero se convierten en amigos en la crítica contra Jesús. Amar a Dios "con todo el corazón", o sea, ponerle a él por delante de todo lo demás, es el primer mandamiento: escuchar su Palabra, encontrarnos con él en la oración, amar lo que ama él, hacer nuestro proyecto de vida contando con él. Pablo alaba a los de Tesalónica porque "abandonando los ídolos, os volvisteis a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero". Es un aspecto que hemos de recordar todos, en medio de un mundo que tiende a privilegiar los horizontes meramente materialistas y hasta idolátricos. Pero Jesús añade en seguida otro mandamiento que es inseparable del primero: "amarás a tu prójimo como a ti mismo". Cuando el joven rico le preguntó qué tenía que hacer para conseguir la vida eterna, Jesús le recordó, entre los diversos mandamientos, este: "honra a tu padre y a tu madre y amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mt 19, 19). En el . sermón del monte había enseñado explícitamente, y además ampliando el mandato a los enemigos: "han oído que se dijo: amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo; pues yo les digo: amen a sus enemigos, para que sean hijos de su Padre celestial que hace salir el sol sobre malos y buenos" (Mt 5, 43-45).

• Si la ley no lleva a Jesucristo, si no nos acerca a Jesucristo, está muerta. Y por esto Jesús les reprende por estar cerrados, por no ser capaces de reconocer los signos de los tiempos, por no estar abiertos al Dios de las sorpresas. Y esto debe hacernos pensar: ¿Estoy tan apegado a mis cosas, a mis ideas, cerrado? ¿O estoy abierto al Dios de las sorpresas? ¿Soy una persona quieta o una persona que camina? ¿Creo en Jesucristo –en Jesús, en lo que ha hecho: ha muerto, ha resucitado y termina la historia– creo que el camino siga hacia la madurez, hacia la manifestación de la gloria del Señor? ¿Soy capaz de entender los signos de los tiempos y ser fiel a la voz del Señor que se manifiesta en ellos? Podemos hacernos hoy estas preguntas y pedir al Señor un corazón que ame la ley, porque la ley es de Dios; que ame también las sorpresas de Dios y que sepa que esta ley santa no termina en sí misma. Y en camino es una pedagogía que nos lleva a Jesucristo, al encuentro definitivo, donde habrá este gran signo del Hijo del hombre.

• Nosotros ya reconocemos en Jesús al Mesías. Pero seguimos sin reconocer su presencia en tantos “signos de los tiempos” y en tantas personas y acontecimientos que nos rodean, y que, si tuviéramos bien la vista de la fe, serían para nosotros otras tantas voces de Dios. El concilio Vaticano II invitó a la Iglesia a que supiera interpretar los signos de los tiempos. Nos daría más ánimos y nos interpelaría saludablemente si supiéramos ver como “voces de Dios” y signos de su presencia en este mundo, por ejemplo, las ansias de libertad que tienen los pueblos, la solidaridad con los más injustamente tratados, la defensa de los valores ecológicos de la naturaleza, el respeto a los derechos humanos, la revalorización de la mujer en la sociedad y de los laicos en la Iglesia… Podríamos preguntarnos hoy si tenemos una “visión cristiana” de la historia, de los tiempos, de los grandes hechos de la humanidad y de la Iglesia, viendo en todo un “kairós”, una ocasión de crecimiento en nuestra fe.

• El evangelio es un programa para fuertes, y compromete. Si el Papa o los obispos o un cristiano cualquiera solo hablaran de lo que gusta a la gente, los dejarían en paz. Serían aplaudidos por todos. ¿Pero es ese el fuego que Jesús ha venido a traer a la tierra, la evangelización que nos ha encargado? Jesús aparece manso y humilde de corazón, pero lleva dentro un fuego que le hace caminar hacia el cumplimiento de su misión y quiere que todos se enteren y se decidan a seguirlo. Jesús es humilde, pero apasionado. Ama al Padre y a la humanidad, y por eso sube decidido a Jerusalén, a entregarse por el bien de todos. ¿Nos hemos dejado contagiar ese fuego? Cuando los dos discípulos de Emaús reconocieron finalmente a Jesús, en la fracción del pan, se decían: “¿No ardía nuestro corazón cuando nos explicaba las Escrituras?”. La Eucaristía que celebramos y la Palabra que escuchamos, ¿nos calientan en ese amor que consume a Cristo, o nos dejan apáticos y perezosos, en la rutina y frialdad de siempre? Su evangelio, que a veces compara con la semilla o con la luz o la vida, es también fuego.

En verdad, Jesús puede decir las palabras que escuchamos hoy, “vengan a mí todos los que están cansados y yo los aliviaré… yo soy manso y humilde de corazón”, porque en realidad actuó así durante toda su vida. En el evangelio aparece como el que perdona delicadamente a la pecadora, y nos habla del padre que perdona y acoge al hijo aventurero, y del pastor que se alegra del reencuentro con la oveja descarriada. Es bueno que aceptemos también otra lección del evangelio de hoy: la invitación a ser sencillos de corazón, porque así sabremos captar mejor la presencia de Dios en nuestra vida y seremos más felices. Jesús se alegra de que la gente sencilla de su pueblo, que no son tan rebuscados en sus motivaciones ni tan esclavos de sus prejuicios, sabe captar los misterios del Reino. Los que entienden a Jesús son los que no son autosuficientes, los que no están llenos de sí mismos. Los que se creen sabios dejan escapar las cosas más importantes, porque creen saberlo todo y se fían de sí mismos.

• Mirar hacia delante. Ayer se nos decía que no nos dejáramos apegar a las riquezas, porque nos estorbarán en el momento decisivo. Hoy, que vigilemos. Es sabio el que vive despierto y sabe mirar al futuro. No porque no sepa gozar de la vida y cumplir sus tareas del “hoy”, pero sí porque sabe que es peregrino en esta vida y lo importante es asegurarse su continuidad en la vida eterna. Y vive con una meta y una esperanza. En las cosas de aquí abajo afinamos mucho los cálculos: para que nos llegue el presupuesto, y conseguir éxitos comerciales o deportivos, para aprobar el curso. Pero ¿somos igualmente espabilados en las cosas del espíritu? “Dichosos ellos, si el amo los encuentra así”. Y escucharemos las palabras que serán el colmo de la felicidad: “Muy bien, siervo fiel, entra en el gozo de tu Señor”. Y nos sentará a su mesa y nos irá sirviendo uno a uno.

• Toda esta semana y parte de la siguiente continuamos con nuestra lectura de la Carta a los Efesios. Pablo ya ha descrito cuál es el admirable misterio que Dios nos ha revelado en Jesús. Hoy nos presenta el contraste: – Antes estábamos muertos, “siguiendo la corriente del mundo presente, las tendencias sensuales: destinados a la reprobación”. – Pero ahora Dios, “por el gran amor con que nos amó”, “nos ha hecho vivir con Cristo, nos ha resucitado con Cristo, nos ha sentado en el cielo con Él”; Pablo tiene que inventar neologismos que puedan expresar nuestra íntima comunión con Cristo: “Convivir, con resucitar, con sentarse”. • Esta convicción nos tendría que llenar de alegría. Dios nos ha amado antes de que lo mereciéramos –“no se debe a ustedes, sino que es un don de Dios” – y nos ha llenado de su vida. Hemos muerto y resucitado con Cristo en nuestro Bautismo, vivimos con Él, ya estamos con Él sentados en el cielo junto a Dios. Y todo eso tiene como consecuencia que nuestra vida debe ser coherente con este misterio: “Nos ha creado en Cristo Jesús para que nos dediquemos a las buenas obras”. Nosotros seguimos a Cristo. Lo hemos admitido decididamente en nuestra vida, tratando de actuar según su mentalidad. Pero sigamos pidiendo a Dios su fuerza, para que podamos perseverar en ese camino. Para que no estemos unidos a Cristo solo teológicamente, por el Bautismo, sino de hecho, también en nuestro estilo de vida. • Alguien le pide a Jesús que intervenga en una cuestión de herencias. Jesús contesta que no ha venido a eso: Él siempre rehúsa hacer de árbitro en asuntos de política o de economía. Lo que le interesa es evangelizar y llamar la atención sobre los valores más profundos, como en este caso, en que la pregunta le sirve para dar su lección: “Guárdense de toda clase de codicia”. La parábola es sencilla pero muy expresiva. Uno se imagina al buen terrateniente gordo y satisfecho con su cosecha, haciendo planes para el futuro. Jesús lo llama “necio”. Su estupidez consiste en que ha almacenado cosas no importantes, que le pueden ser quitadas hoy mismo, e irán a parar a otros. Mientras que él se quedará en la presencia de Dios con las manos vacías. ¿De qué le habrá valido sacrificarse y trabajar tanto? • Una de las idolatrías que sigue siendo actual, en la sociedad y también en la Iglesia, es la del dinero. No hace falta, para aplicarnos la lección, que seamos ricos y que la cosecha de este año no nos quepa en los graneros. La codicia puede ser de dinero, y también de fama, poder, placer, ideologías, afán organizativo, éxitos... Pero siempre es idolatría, porque ponemos nuestra confianza en algo frágil y caduco, y no en los valores duraderos, y eso nos bloquea para otras cosas más importantes. No nos deja ser libres ni ser solidarios con los demás, ni estar abiertos ante Dios.

Jesús se ha dado cuenta de la hipocresía. En su respuesta, no pierde el tiempo en discusiones inútiles y va directamente al meollo de la cuestión: “¿De quién es esta imagen y la inscripción?”. Ellos responden: “¡Del César!”. Jesús los lleva a la conclusión: “¡Pues lo del César devuélvanselo al César y lo de Dios a Dios!”. De hecho, ellos reconocían ya la autoridad del César. Estaban dando ya al César lo que era del César, porque usaban sus monedas para comprar o vender y hasta para pagar el tributo al Templo. Por consiguiente, la pregunta era inútil. ¿Por qué preguntar por algo cuya respuesta es ya evidente en la práctica? Ellos, que por la pregunta fingían ser siervos de Dios, estaban olvidando la cosa más importante: ¡olvidaban dar a Dios lo que era de Dios! A Jesús le interesa que “den a Dios lo que es de Dios”, es decir, que recuperen al pueblo, que por su culpa se había alejado de Dios, porque con sus enseñanzas le cerraban la entrada del Reino.

• Ya estamos empeñados, hace tiempo, en este camino de vida cristiana que no solo sucede en nuestro ámbito interior, sino que tiene influencia testimonial en el contexto de hoy. Para este camino necesitamos ánimos, porque no es fácil. Jesús nos asegura el amor de Dios y la ayuda eficaz de su Espíritu. Y además, nos promete que Él mismo saldrá fiador a nuestro favor en el momento decisivo. No se dejará ganar en generosidad, si nosotros hemos sido valientes en nuestro testimonio, si no hemos sentido vergüenza en mostrarnos cristianos en nuestro ambiente. En momentos en que sentimos miedo por algo –y a todos nos pasa, porque la vida es dura– es bueno recordar estas palabras de Jesús, afirmando el amor concreto que nos tiene el Dios Trino para ayudarnos siempre. Jesús calmó tempestades y curó enfermedades y resucitó muertos. Era el signo de ese amor de Dios que ya está actuando en nuestro mundo. También nos alcanza a nosotros. No hay motivos para dejarnos llevar del miedo o de la angustia.

Nosotros deberíamos ser buen fermento e ir contagiando a otros la mentalidad cristiana, la esperanza y la paz, la amabilidad, el humor. Todos somos levadura: buena o mala. Nuestra vida no deja indiferentes a quienes nos rodean. Influye en bien o en mal. En vez de dejarnos corromper por la levadura sensual y materialista de este mundo, los cristianos debemos mantener nuestra identidad, ser minoría decidida y eficaz, que da testimonio profético de los valores en que creemos. ¿Qué habrá dificultades? Jesús ya nos lo avisa, y nos da también la motivación para no perder los ánimos: Dios no se olvida de nosotros. Como cuida de las aves y las flores, y “tiene contados los cabellos de nuestra cabeza”, ¿cómo va a dejar que queden sin recompensa nuestros esfuerzos por vivir en cristiano y por ayudar a los demás? Jesús nos muestra su propia cercanía y nos asegura la ayuda de Dios: “A ustedes les digo, amigos míos: no tengan miedo a los que matan el cuerpo… pues ni de uno solo se olvida Dios”.

• Las voces proféticas que se levantan contra sus injusticias pueden estorbar a los poderosos. Pasa en la Iglesia en la que en ocasiones se hace callar a los que tienen un espíritu más libre y crítico, aunque más tarde a veces se los rehabilite o incluso se los canonice. Pero puede pasar también a nuestro alrededor, cuando nos sentimos molestos si somos criticados, y hacemos lo posible por desacreditar –¡no llegaremos a eliminar!– a esos “profetas” que se atreven a llevarnos la contraria. A todos nos pasa que nos estorban los profetas vivos, no los muertos. Además podemos merecer también las palabras de Jesús a los juristas. ¿Nos sentimos “propietarios de la verdad”, guardando sus llaves, de modo que los demás tengan que pasar la aduana de nuestra interpretación? ¿Nos creemos los únicos que tenemos razón en todas las discusiones, sean importantes en el ámbito eclesial o más cotidianas en nuestra familia o círculo comunitario? Sería una lástima que los que podemos decir una palabra en el ámbito de la catequesis o de la predicación no comuniquemos esperanza y alegría, sino angustia y miedo. Seríamos malos guías.

y del aplauso de todos, aunque sepamos interiormente que no lo merecemos? Podemos ser tan jactanciosos y presumidos como los fariseos. ¿Somos sepulcros blanqueados? Cada uno sabrá cómo está por dentro, a pesar de la apariencia que quiere presentar hacia fuera. Los demás no nos ven la corrupción interior que podamos tener, pero Dios sí, y nosotros mismos también, si somos sinceros. Si de alguna manera somos “doctores de la ley”, porque enseñamos catequesis o educamos o predicamos, pensemos un momento si merecemos la queja de Jesús: ¿Imponemos interpretaciones del Evangelio que son demasiado exigentes, cargas insoportables? Ya es exigente de por sí la fe cristiana, pero no tenemos por qué añadirle nosotros cargas todavía más pesadas. Jesús se puso como modelo de lo contrario: “Vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados, porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. Además, podemos caer en el fallo de ser exigentes con los demás y permisivos con nosotros mismos.

Hoy la acusación es que los fariseos cuidan la apariencia y descuidan lo interior: “Por dentro rebosan de robos y maldades”. Lo de “dar limosna” es uno de los temas preferidos de Lucas, pero no se sabe a qué se puede referir lo de “dar limosna de lo de dentro”:¿Dar desde dentro, con el corazón, y no solo con apariencia exterior? Claro que hay gestos externos y ritos celebrativos en nuestra vida de fe. El mismo Jesús nos encargó, por ejemplo, que hiciéramos el doble gesto del pan y del vino en memoria suya. Lo que desautoriza aquí es que nos quedemos en simple formalismo, que nos contentemos con lo exterior, cuando los gestos deben ser signo de lo interior. No pongamos demasiado énfasis en detalles insignificantes y no hagamos depender de ellos la justicia o la salvación de una persona. ¿Qué es lo que nos preocupa: el ser o el parecer? ¿Cumplir los ritos externos o la conversión y la pureza del corazón? ¿Nuestra religión es “religión del deber” o “religión de la fe y del amor”?

• Los paganos sí supieron reconocer la voz de Dios en los signos de los tiempos. Y los del pueblo elegido, no. Una vez más resuena la queja con que empieza el Evangelio de Juan: “Vino a su casa y los suyos no lo recibieron”. Los judíos se distinguían por pedir milagros, mientras que los griegos buscaban sabiduría. Puede quedar retratada aquí nuestra generación, cuyo afán de cosas espectaculares y sensacionales, apariciones y revelaciones, es también insaciable. El signo mejor que nos ha concedido Dios es Cristo mismo, su persona, su palabra. Pero, por otra parte, nos debemos sentir aludidos nosotros, los cristianos “de casa”, los más cercanos a Jesús, que también podemos buscar excusas para no acabar de creer en Él, como sus paisanos de Nazaret, que le pedían que hiciera milagros (¿más?) para creer en Él. ¿Qué estamos exigiendo nosotros: una voz misteriosa, un signo claro y milagroso?