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Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) ⁠www.acratasdesalta.wordpress.com⁠ Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) E. Apu Condori, Músico (SADEM, Humahuaca) Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Corrían los años 70, cuando empezó esta expansión del punk rock, los consumos excesivos de alcohol y drogas eran un modo extendido de diversión y rebelión. Sin embargo, a fines de los 70 y principios de los 80, algunas personas de la escena punkrocker comenzaron a rebelarse frente a esas costumbres tradicionales dentro de su cultura. Así, una parte del hardcore –un subgénero del punk– de Estados Unidos, adoptó una posición distinta ante los consumos de alcohol, tabaco y drogas. Fue La banda Minor Threat, que a pesar de su corta carrera –1980-1983–, influyó fuertemente en ese otro estilo de vida. Con una canción de 47 segundos de duración, convirtieron es tema “Straight Edge” en un ícono para muchas y muchos jóvenes. El peso fue tal que escogieron el nombre de esa canción para consolidarse como movimiento con un trasfondo filosófico que se propone una vida alejada de los consumos normalizados de alcohol, drogas o tabaco. Los tres principios elementales que nuclean a esta corriente son el no consumo de drogas, de tabaco y de alcohol. Ahora bien, conforme avanza el tiempo, en el movimiento se agregan otras tendencias, como la del veganismo y la abstención sexual. De todos modos, ninguna de las dos funciona como principio excluyente para ser identificado como Straight Edge --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) E. Apu Condori, Músico (SADEM, Humahuaca) Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Bienvenidos a la segunda temporada de este paisaje sonoro que intenta resistir a las inteligencias artificiales con simples espacios de música y reflexiones sobre la libertad. Inspirados en la antigua publicación salteña con el mismo nombre arrancamos el camino por las quebradas y valles del noroeste argentino. Lo que escuchábamos al comienzo /El Antigal Daniel Toro/ del disco AQUÍ ESTÁ DANIEL TORO INDUSTRIA BOLIVIANA 1972 /zamba - Ángel Ariel Petrocelli, Aroldo Florentino Arce (Lito Nieva), y la prodigiosa voz de Daniel. También de fondo tendremos las maravillosas guitarras de Juan Falú y otras músicas que este año iremos nombrando, pero principalmente mantendremos la línea del arte y la libertad. En este programa también voy disculparme por algunas cosas del año pasado a modo de fe de erratas anarquista. Paso a definir este concepto: La anarquía es un concepto político que defiende la eliminación de todas las formas de gobierno, y la organización social basada en la cooperación voluntaria y la auto gestión. La idea central de la anarquía es que la autoridad es innecesaria y opresiva, y que las personas pueden vivir en paz y armonía sin intervención del estado. Por otro lado, la fe de erratas es una corrección que se realiza a una obra publicada para rectificar la edición original, en otras palabras, se trata de una admisión de error y una corrección posterior Aunque en estos dos conceptos no están directamente relacionados, ambos tienen en común el hecho de cuestionar la autoridad y la veracidad de las estructuras y sistemas establecidos, en el caso de la anarquía se trata de cuestionar la autoridad del estado y del gobierno, mientras que la fe de erratas se cuestiona la autoridad de la obra publicada y se corrige cualquier error cometido en ella. En definitiva, tanto la anarquía como la fe de erratas puede ser consideradas como formas de resistencia de lucha contra la opresión y la autoridad impuesta por sistemas establecidos, ya sea a nivel político o cultural. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Después de buscarle las vueltas al camino de la producción independiente y la frustración por expropiación arbitraria del contenido en manos plataformas que ejercen el poder absolutas para dejarnos publicar con sus reglas de copyright, aquí volvemos con el podcast, con la idea primigenia de compartir y difundir un mensaje simple y sencillo sobre libertad. No ha sido fácil buscar alternativas en la realidad de los vencidos y mucho menos enfrentarse a las corporaciones, nos indicaron que música poner, o que cosas decir alegando que podríamos ser una propaganda que incita al odio o al descontento social,  o a la revolución organizada, al final nos damos cuenta que el miedo de los poderosos no ha cambiado pese a la posmodernidad, dejandonos esa  posibilidad que dentro de nuestros audios dictáramos  cursos de como armar una molotov o identificar un político que falta a la verdad, afortunadamente es tan rica la bohemia salteña que no nos alcanzo el tiempo para incluir programas de adoctrinamiento, preferimos leer el poema de Walter adet “orden social” y de ahí pensar en la amistad de Leguizamón y castilla, tomando vino en lo de Riera Vuelvo a cargo de la voz, que sobrevivió  y persiste al virus de la cia que intentaba callarme, vuelvo representando a los antiguos ácratas del los andes como para que no se olviden sus huelgas, como para vean que soy parte del primer malón de la paz tan desconocido dentro de las fronteras patrias como el tercero que resiste actualmente en buenos aires, vuelvo con las alforjas llenas de coca, yista con limon, y publicidades encubiertas que no dejan dinero pero si senderos escarpados para el pensamiento critico, vuelvo  haciendo sonar un charango montaña abajo para sentarme cansado en la sombra del yuchán a contar estas historias de pueblos que luchaban por la libertad.  Este año  escucharemos otras voces nos dirán que otro mundo es posible, en cualquier contexto, el de encierro, de amor libre, el de convertirse en un payaso, sonidos y testimonios que son mas fuerte que los vientos del cerro, vuelvo por eso, por este trueque que me lleva a los apus que soplan fuerte un erke milenario, segunda temporada dice ser patrón de estancia, monetización, seguidores, esclavos, ningún termino  de esos les cabe, yo ya lo dije soy un representante de las orillas, sin etiquetas, podríamos decir segunda cosecha de la chakana, como actividad comunitaria,  o segunda vuelta al sol, están invitados a ayudarme o simplemente a compartir un api calentito, bajo la sombra del yuchán, les mando un fuerte abrazo de poncho, sincero como de un runa otro.  Wak kutikama tinkunakama.   --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As)  E. Apu Condori,Músico (SADEM, INAMU, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Estamos en: https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Estamos en: https://www.facebook.com/aimecinesocial/ https://www.instagram.com/aimeaudiovi... https://mercuriovidal.wixsite.com/die... https://twitter.com/aimeaudiovisual --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Estamos en:   https://www.facebook.com/aimecinesocial/  https://www.instagram.com/aimeaudiovi...  https://mercuriovidal.wixsite.com/die...  https://twitter.com/aimeaudiovisual --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad.  Voz, Guion y Edición: Diego Vidal  Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara)  Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)  Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya)  www.acratasdesalta.wordpress.com  Producción General: Ruth Ruano  Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta)  Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori,  Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca)  Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.  Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Las obreras de la aguja Un hecho aún más solapado, y que es vital trascendencia y actualidad, tiene que ver con las organizaciones de mujeres salteñas, que encontraban en el movimiento anarquista un terreno fértil para poder propagar sus ideas y conectarse con otras compañeras de ideas en similares situaciones de opresión laboral o social. “En el año 1922 llega a la ciudad de Salta el periódico de Mujeres Libertarias, fundada por Juana Rouco, Nuestra Tribuna, editado en la localidad de Necochea en la provincia de Buenos Aires”, cuenta Cosso aún con sorpresa por el hallazgo. Y agrega un dato que se destaca: “Sorprendentemente, en el ejemplar de 1922, se registra la suscripción de mujeres salteñas junto a una carta de Petrona Arias, secretaria del Sindicato de Obreras de la Aguja de Salta, primera agrupación conocida de mujeres ácratas locales, la cual se conforma como una sociedad de mujeres anarquistas”. “Compañera Juana Rouco: ¡Salud y Libertad! Habiéndose constituido en esta localidad el Sindicato de Obreras de la Aguja, el cual cobijará en su seno a todas las esclavas de la máquina, a los efectos de defenderse de la explotación inicua de que es víctima la mujer, emancipándose así, material y moralmente la hija proletaria de hoy, para de esta manera preparar la verdadera madre del mañana floreciente y venturoso. Por cuya razón nos dirigimos a usted a los efectos de estrechar relaciones con el fin de que nos envíe toda clase de propaganda que pueda ayudar a la emancipación de la mujer, para colocarla a un nivel moral capaz de sobreponerse a todos los convencionalismos y los atavismos del pasado que se van para nunca más volver. En espera que ese 'Grupo Editor´sabrá interpretar inteligentemente nuestras aspiraciones y nuestros deseos, la saluda, por el sindicato: ¡Suya y de la libertad! Petrona Arias (secretaria). Salta.” --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal (voz principal de Esteban Nunez) Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal (voz principal de Edgardo Diz) Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Por unos días el periódico cambiara su voz principal, más que por razones de salud es por compartir el espacio en tiempos de silencio. Abrazo de poncho La prensa obrera anarquista, denominación con la que agrupamos los distintos órganos,periódicos creados por las agrupaciones ácratas, incluyendo aquellas que pertenecieron a sindicatos o gremios liderados por libertarios, fue fundamental para la organización del movimiento obrero del Cono Sur, ya que actúo como constructora de una “nueva” subjetividad entre los miembros de las clases populares, no sólo instruyendo y adoctrinando a sus lectores, sino también formando un nuevo intelectual que no asistió, como los teóricos europeos, a la universidad, por lo que cobran relevancia estas verdaderas “comunidades obreras-artístico-intelectuales anarquistas”, las que partiendo de un interés por auto educarse en la doctrina, ven con buenos ojos a letrados, pintores y profesionales vanguardistas, quienes siguiendo la “moda” francesa de la “bohemia”, se acercaron a obreros autodidactas. Conversando con Carlos Molina (Payador Libertario) --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com El nombre “Coya”, entonces, alude directamente a una de las comunidades pre-incaicas de los valles Calchaquíes sometida durante la época colonial y post-colonial. Su elección es una clara reivindicación de los sectores oprimidos de la región, ya que ese término fue usado muchas veces de manera peyorativa y como código de marginación, tanto por el colonizador inicial, como por las élites dominantes posteriores. La reivindicación del pueblo coya, en esta publicación anarquista, abre una serie de preguntas en cuanto a la participación efectiva, en las filas del movimiento libertario, de la población autóctona. Un movimiento que ha sido visto como una extrapolación de ideas europeas, con influencias positivistas, se encuentra inmerso en un contexto que ya no es el urbano, con fuerte presencia de inmigración europea y tiene, por fuerza de la realidad social, que interpelar e incorporar a sus hermanos autóctonos oprimidos. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropólogo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Nuestra investigación sobre el movimiento anarquista en Salta nace de la motivación que nos supo transmitir durante largas y entrañables conversaciones el memorable libertario Juan Gregorio Farfán, unos años antes de su fallecimiento, en el 20031. Farfán motivó la curiosidad por conocer al movimiento ácrata en una provincia donde los rastros de su recorrido son prácticamente nulos, y nos resulta imposible iniciar este trabajo sin señalar su nombre. Desde ese momento hasta ahora la investigación continúa en curso y hemos podido ir desentrañando la existencia de un movimiento que fue verdaderamente vital e importante en esa provincia, y cuyos documentos y derroteros pueden consultarse en el blog Ácratas de Salta https://acratasdesalta.wordpress.com/ --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Informe general del movimiento anarquista en la Argentina de Enrique Nido, de 1923, fue un estudio confeccionado como parte del 1º Congreso anarquista argentino, celebrado en la ciudad de Avellaneda en el mes de noviembre de 1922. El segundo fue el Certamen internacional de La Protesta, elaborado por Max Nettlau y publicado en 1927 que abarcó solo hasta 1914. En ambos estudios no existen referencias sobre material anarquista editado en la provincia de Salta. El tercero data de 1932 y fue un trabajo coordinado por Diego Abad de Santillán en el cual se hizo la primera y única referencia a una publicación estrictamente anarquista editada en Salta y fue la de El Coya. En su detallado trabajo cita el número 2, de la primera época, fechado en el mes de noviembre de 1924. Quizás todos estos puntos fueron los motivos que impidieron abordar el complejo movimiento obrero salteño de la década del veinte. Es por eso que la información que nos aporta el periódico El Coya resulta de suma importancia a la hora de completar ese vacío existente en las publicaciones anarquistas salteñas y en la historia del movimiento de la región. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com He preguntado si existía algún registro sobre la influencia de los linyes en el noroeste, pero solamente después del año 1970 se haya alguna historia nefasta sobre el gobernador Bussi y los vagabundos que tiro en el desierto de Catamarca , de ahí para atrás podemos suponer que algunas ideas viajaban en tren, De modo que, sin dudas, y respecto al panorama historiográfico revisado inicialmente, podemos asegurar, en parte gracias a El Coya, que existió un considerable movimiento obrero libertario en Salta, cuyas pistas aún deben ser recorridas para poder ser mensuradas. Este objetivo enarbolado por el movimiento anarquista salteño tuvo sus momentos de auge. Sin embargo, sabemos que dejó constituida una cultura libertaria en varios puntos de la provincia. Sus características propias sobrevivieron en varias experiencias sobre las que hicimos mención al comienzo. Entre ellas se destacan emblemas populares como el Club Atlético Libertad (de origen anarquista) o la famosa zamba sobre Juan Riera, de Gustavo “Cuchi” Leguizamón. El sindicalismo ácrata, ha dejado un valioso legado de prácticas y reivindicaciones que, al menos en parte, fueron asimiladas aun por los formatos sindicales más institucionalizados que sobrevinieron. Más cercano en el tiempo, contamos con los espacios sostenidos por Juan Farfán, compuestos por remanentes de las bibliotecas anarquistas heredadas. Estos lugares de encuentro siempre estuvieron abiertos al debate y fueron además importantes en la transmisión de la cultura naturista. Desde estos lugares, Farfán supo compartir su entrañable mensaje libertario. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Por lo que no se puede entender al anarquismo sin una articulación a nivel internacional. Entre las/los anarquistas salteños/os, existieron varios ejemplos sobre estos lazos transnacionales a lo largo del siglo XX. Existen una serie de ejemplos que ilustran estas relaciones: I) Las denominadas “giras de propaganda” que se extendieron desde comienzo de siglo y que fueron promovidas por periódicos (La Antorcha ó La Protesta) u organizaciones sindicales (FORA, Gremio Ferroviarios afín a la FORA). Quizás la visita más relevante dentro de las giras, fue la del anarquista siciliano, Pietro Gori. Gori visitó por algunos días la ciudad de Salta y brindó una breve conferencia en el Gran Hotel los días 1 y 2 de Julio de 1901. Esta conferencia dejó un importante recuerdo entre las/los anarquistas salteños/os, aún 20 años después”. II) La campaña iniciada en 1922 por la libertad de Flores Magón y Librado Rivera, cautivos en México, en la cual consta que el salteño Lorenzo Durand había donado unos 25 tomos de un mismo título, a fin de ser vendidos y reunir dinero para los presos mexicanos. III) La amplia red de intercambio durante la salida del periódico El Coya tanto en el continente americano como en el europeo. IV) La relación entre el origen y ascendencia de muchos de las/los militantes anarquistas, provenientes principalmente del continente europeo. V) Los intercambios epistolares: durante la década del veinte gracias a la conservación de una serie de cartas, descubrimos la relación que mantuvieron los anarquistas Manuel Cabesas y Luis Cusicanqui durante 1924. Cabesas, fue carpintero en la construcción del ramal “Huaytiquina”. Por lo que la carta y las publicaciones enviadas por Luis Martinez Fresco a Max Nettlau, se enmarcan en esta habitual dinámica por establecer y solidificar lazos fuera del territorio Salteño. La gran mayoría de periódicos que recibió Netllau fueron solicitados por él mismo a través de los diarios ácratas. En Buenos Aires es posible rastrear quizás una de sus primeras solicitudes en el periódico La Protesta Humana que data del año 1898, dirigida a los anarquistas de América del Sur [14]. Este Contacto establecido con los amigos de Sud América continuó durante varios años más. En agosto de 1922 apareció una nueva solicitud --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message

Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad. Voz, Guion y Edición: Diego Vidal Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara) Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta) Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya) www.acratasdesalta.wordpress.com Producción General: Ruth Ruano Colaboración de: Pablo Cosso, Antropologo (Salta) Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As) E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca) Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro. Contacto: Aimeaudiovisual@gmail.com Nos proponemos aproximarnos a las conexiones internacionales que las/los anarquistas salteños forjaron a lo largo del siglo XX. Durante este periodo encontramos una larga serie de contactos tejidos desde Salta con agrupaciones o individualidades afines a las ideas anarquistas de otras partes del mundo. En esta ocasión, intentaremos rastrear estas huellas por fuera de los periódicos ácratas de la época para hacer hincapié en una fuente hasta el momento inexplorada en los escasos estudios sobre este particular tema. Nos referimos al fondo documental Max Nettlau. Este fondo se encuentra alojado en el Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam (IISH) y conserva una carta, de puño y letra, enviada por un activo ácrata salteño: Luis Martínez Fresco. Fresco fue miembro de la Agrupación Anarquista Comunista Despertar (A.A.C. Despertar) y mantuvo contacto con Nettlau. En su carta asegura remitir varias publicaciones editadas durante la década de 1920, y de las que no existen registros en Salta, ni en los principales archivos anarquistas argentinos. Esta suerte de hallazgo nos permite acceder a muy valiosa información y resulta indispensable para interpretar la intensa actividad ácrata en Salta. El tema requiere por lo tanto un doble abordaje. Por un lado, la articulación internacional de los ácratas salteños y, por el otro, examinar quienes fueron estos activas/os anarquistas, pero con especial atención a Luis Martínez Fresco. Existen varios trabajos que analizan la vasta red anarquista compuesta de organizaciones sindicales e individualidades que se esparce desde y hasta Argentina, en los cuales también se abordan las incidencias de estos contactos en ambas direcciones. En este sentido, se observa que la característica medular de los círculos anarquistas ya desde sus orígenes es la idea del internacionalismo. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/diego-vidal8/message