Podcast CONOZCAMOS | ALIANZA DE AMOR

Voz para la Palabra: Comentario sonoro para la fiesta de la Santísima Trinidad (3-6-2012) Escrito por Francisca Sierra. Madre general Congregación Celadoras del Reinado del Corazón de Jesús. Lunes, 28 de mayo de 2012 Agradecimientos a Ecclesia...

El que tiene un derecho no obtiene el de violar el ajeno para mantener el suyo. José Martí Un Estado que no se rigiera según la justicia se reduciría a una gran banda de ladrones. San Agustín de Hipona Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean. San Agustín Respuesta: Nombre: Se llaman a sí mismos, la 'Iglesia Universal del Reino de Dios', la 'Oración Fuerte al Espíritu Santo' o 'La Comunidad del Espíritu Santo'. Fundador: La secta fue fundada el 27 de julio de 1977 por Edir Macedo Bezerra (1945) Sede mundial: Río de Janeiro, Brasil. Desde 1986, Edir Macedo Bezerra dirige la iglesia desde Brooklynn, N.Y. Estadísticas: Afirman ser 3 millones alrededor del mundo. En 1995 tenía a nivel mundial 37 líderes mayores (obispos). Existen un poco más de 9.000 'pastores' en 56 países. Es uno de los grupos con mayor crecimiento en Sudamérica. Características: Se reúnen en antiguos teatros, cines y bodegas, rentados o comprados. Sus líderes se autonombran 'pastores' y 'obispos'. Se caracterizan por hacer una propaganda engañosa diciendo que en tal o cual reunión próxima estará presente 'EL OBISPO PRIMADO DE ......', o 'EL ARZOBISPO DE .....' o 'EL OBISPO DE .....'. Historia: Antes de fundar su secta, Macedo trabajó como cajero para la Lotería Nacional. Se inició como líder sectario cuando 4 miembros de la iglesia evangélica NOVA VIDA, entre los que estaba su cuñado, insatisfechos con las cosas, fundaron una nueva rama, que denominaron 'Iglesia de la Gracia' en la que Edir Macedo fue contratado como tesorero. Posteriromente tuvieron un altercado por asuntos de dinero, ya que Macedo exigía el 50% de las ganancias de la secta. Su cuñado no aceptó y Edir Macedo abandonó la 'Iglesia de la Gracia'. Fundando dos nuevas sectas: La Cruzada del Camino Eterno y la Iglesia Universal del Reino de Dios. Macedo fue encarcelado 11 días en 1992 por fraude y charlatanería. En enero de 1996 el gobierno brasileño comenzó investigaciones por la manera de recaudar fondos, fraude en cambio internacional de dinero, evadir el pago de impuestos y vínculos con narcotraficantes. Actualmente hay investigaciones gubernamentales en su contra en ocho países. Algunos pastores han sido expulsados de diversos países por desobedecer las leyes de migración. Doctrinas y prácticas 1) La pobreza es del diablo. Macedo promueve el 'Evangelio de la prosperidad', diiendo: 'Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios es pobre, es porque sus pensamientos son pobres [...] La pobreza es del diablo; no de Dios' (Universal News #7, p. 2). Mario Justino, un ex-pastor, quien escribió un libro sobre el grupo ('In the Corridors of the Kingdom') alega que muchos de los ministros son charlatanes y viven con lujo con el 2 a 10% de las colectas semanales. Esta secta pide a sus feligreses muchísimo dinero con la promesa que van a ser bendecidos por Dios en esta vida y ser salvados de las llamas del infierno en la otra (Time, 11 marzo de 1996, p. 13). Según las enseñanzas de la Oración Fuerte las personas pueden tener dos clases de fe: fe natural o fe sobrenatural. Para ellos la fe natural consiste en la confianza en Dios solamente, pero que duda de que Dios puede hacer milagros económicos. La fe sobrenatural es la que confía en que Dios puede multiplicar el dinero y las posesiones materiales, y afirman que ésta es la fe que agrada a Dios. 2) El diablo está presente en todos los males. Macedo afirma que todos los males de cualquier especie son de origen demoníaco. Los pastores tienen el don de sacar el demonio de aquellos que están incapacitados para creer y actúa independientemente de la fe del enfermo. La liberación completa sólo se consigue con la participación en la vida de su iglesia. Solamente en las reuniones se reciben las principales bendiciones. 3) Usan objetos como 'sacramentales'. La 'Iglesia Universal del Reino de Dios' constantemente ofrece objetos para recibir milagros: La 'rosa bendecida', el 'aceite bendecido' con el que se pueden ungir fotografías de familiares enfermos. 'pan bendito' para asegurar la prosperidad del cuerpo, del espíritu y de lo económico. Sus productos son anunciados en grandes propagandas en periódicos como: '!Asista y coma el pan bendecido para curar las enfermedades!' (La Prensa, 28- feb-95). En los cultos se afirma que 'las cosas' bendecidas en las reuniones, al ser llevadas a casa, transportan la presencia de Dios para bendecir lo que sea. Al final de los programas de radio (o televisión) en Brasil, pedían a la gente que pusiera un vaso de agua o piezas de ropa cerca de la radio para que fueran bendecidos, una vez hecho esto, los objetos tendrían 'poderes curativos'. 5) El culto. El culto se inicia con una pequeña explicación de algún versículo de la Biblia. Después hacen un llamamiento a depositar sobre la Biblia, en sobres cantidades altas de dinero, con la promesa de que Dios lo multiplicará. El llamamiento comienza especificando cantidades altas que deben ser ofrendadas. Terminan con una sesión de exorcismo masivo en la que los pastores imponen las manos a la gente para expulsar a los demonios. En días especiales se reúnen para vender los objetos bendecidos o para recibir alguna bendición u oración especial de los pastores y de los 'obispos'. Por ejemplo la 'Oración de los 70' (donde 70 pastores oran para expulsar a los demonios). Las reuniones donde se hace presente el obispo y otras reuniones especiales para recibir prosperidad, curación o anular alguna brujería. Los líderes siempre preguntan a los asistentes sobre los problemas que los orillaron a acudir a las sesiones. A diferencia de los pentecostales que dan importancia a la alabanza y a la música, aquí se asiste solamente para recibir y comprar los objetos sagrados. Evangelizando: ¿Por qué algunos que asisten a estas sesiones efectivamente sanan?. Primero hay que saber si la sanidad tiene siempre su origen en Dios. Ha habido durante toda la historia personas y lugares que han sanado a los enfermos. A veces es el proceso natural del cuerpo de sanarse con el tiempo. Otras veces cuando la enfermedad es psicosomática, el ambiente, la amistad, la fe y otros factores psicológicos hacen que desaparezcan los síntomas. A veces es Dios el que sana por la fe de la persona, y no como prueba de la veracidad de la religión. La Biblia dice que Dios hace salir su sol sobre los buenos y los malos y hace llover sobre justos e injustos (Mt 5,45). Pero no por eso vamos a decir que los malos tienen razón en su manera de actuar. Es el misterio de la gran generosidad de Dios con nosotros. Por eso no se tiene que salir de la única Iglesia fundada por Jesucristo para sanarse.

San Pedro, apóstol, al que el Señor dijo: Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. En el día en que los romanos acostumbraban a recordar a sus difuntos, se celebra la sede de aquel apóstol, cuyo sepulcro de conserva en el campo Vaticano y ha sido llamado a presidir en la caridad a toda la Iglesia. La palabra "cátedra" significa asiento o trono y es la raíz de la palabra catedral, la iglesia donde un obispo tiene el trono desde el que predica. Sinónimo de cátedra es también "sede" (asiento o sitial): la "sede" es el lugar desde donde un obispo gobierna su diócesis. Por ejemplo, la Santa Sede es la sede del obispo de Roma, el Papa. Hace no muchos años, antes de rezar el Ángelus en este día, el Papa Juan Pablo II recordó que "la festividad litúrgica de la Cátedra de San Pedro subraya el singular ministerio que el Señor confió al jefe de los apóstoles, de confirmar y guiar a la Iglesia en la unidad de la fe. En esto consiste el ´ministerium petrinum´, ese servicio peculiar que el obispo de Roma está llamado a rendir a todo el pueblo cristiano. Misión indispensable, que no se basa en prerrogativas humanas, sino en Cristo mismo como piedra angular de la comunidad eclesial". "Recemos -dijo- para que la Iglesia, en la variedad de culturas, lenguas y tradiciones, sea unánime en creer y profesar las verdades de fe y de moral transmitidas por los apóstoles". La cátedra es en realidad el trono que Carlos el Calvo regaló al papa Juan VIII y en el que fue coronado emperador el día de Navidad del año 875. Carlos el Calvo era nieto de Carlomagno. Durante muchos años la silla fue utilizada por el papa y sus sucesores durante las ceremonias litúrgicas, hasta que fue incorporada al Altar de la Cátedra de Bernini en 1666. Tradiciones, leyendas y creencias afirmaron durante muchos años que la silla era doble y que algunas partes se remontaban a los primeros días de la era cristiana e incluso que la utilizó San Pedro en persona. La silla ha sido objeto de numerosos estudios a lo largo de los siglos y la última vez que fue extraída del nicho que ocupa en el altar de Bernini fue durante un período de seis años, entre 1968 y 1974. Los análisis efectuados en aquella ocasión apuntaban a que se trataba de una sola silla cuyas partes mas antiguas eran del siglo VI. Lo que se había tomado por una segunda silla era en realidad una cubierta que servía tanto para proteger el trono como para llevarlo en procesión. Todos los años en esta fecha, el altar monumental que acoge la Cátedra de San Pedro permanece iluminado todo el día con docenas de velas y se celebran numerosas misas desde la mañana hasta el atardecer, concluyendo con la misa del Capítulo de San Pedro.

Con cuantas ganas nos bebemos un vaso de agua fresca luego de recorrer un largo trecho para calmar nuestra sed. ¿Cuántas veces pensamos en nuestros hermanos que no tienen un lugar donde beberlo?. Pensemos en aquellos que se enferman porque deben calmar su sed con agua contaminada, aquellos que mueren de sed porque otros la desperdician, incluso Jesús, en su trance de muerte, sintió sed y lo exclamó con tanta vehemencia, que un soldado romano le acercó una esponja con hiel y vinagre para que la calmara. ¿Sómos nosotros peores que ese soldado romano como para negar agua al sediento?.

Dicen que el estómago es el segundo cerebro, dando a entender con ello también lo que dice el dicho popular: “Panza llena, corazón contento”. Es decir, que cuando uno no tiene hambre, es como que piensa mejor y está más feliz. Y es que el comer bien alegra el corazón. Tomando un buen vino y comiendo cosas dulces, estimulan a ser más buenos y amables. Por eso es que el Señor nos manda a realizar esta obra de misericordia dando de comer al hambriento, para que nuestros hermanos se alegren en su corazón mediante el alimento que le proveemos. Es que Dios se quiere servir de los hombres para dar de comer a los hombres, y si con nuestros recursos no socorremos a los más necesitados, entonces estamos haciendo mal uso de lo que Dios nos concede tener. Pero para realizar esta obra de misericordia de dar de comer al hambriento, no siempre tendremos que darle de comer a otros, sino que hay una forma más alta, que también conviene practicar, y es el ayuno. Porque cuando ayunamos, ya sea de un postre apetitoso, de una comida o a pan y agua, sabemos por la fe que alguien, en otro lugar, estará recibiendo un alimento. Y además, con lo que ahorramos con ese sacrificio en el comer, podemos comprar alimentos para dar a los pobres y hambrientos. Por eso el ayuno y las privaciones son tan fructíferos. Tenemos estas dos formas de dar de comer a los hambrientos. No dejemos de practicarlas para que Dios nos dé su Alimento a nuestra hambre de Él. Jesús, en Vos confío.

El cielo es en la antigua alianza el lugar que Dios hizo (Gén 1,1), "pues nada son todos los dioses de los pueblos, mas Yahveh los cielos hizo" (Sal 96,5). El cielo o los cielos son su "morada" (Dt 26,15; 1 Re 8,39). Y sin embargo, Dios desborda esta morada, como proclama con estupor Salomón al consagrar el primer templo en Jerusalén: "¿Es que verdaderamente habitará Dios con los hombres sobre la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte, ¡cuánto menos esta Casa que yo te he construido!"

El amor que nace entre dos seres no es sólo fuente de alegría para ambos; lo es también para los que asisten, de cerca o de lejos, a su eclosión. Ningún otro bien procura por sí mismo, a quienes no participan directamente en él, una alegría semejante. El hecho es significativo. Esa alegría brota, en cada uno, de lo más íntimo. Es una manifestación del fondo humano. Da testimonio de la singular especificidad del mensaje que el amor anuncia. Muchos habrá que no conozcan otra anunciación capaz de mostrarles, de forma tan expresiva y personal, lo que han de esforzarse en realizar para alcanzarse en plenitud.