Podcast Dharma

Centro Budista Rechung Dorje Dragpa, enseñanzas de Dharma

Centro Budista Rechung Dorje Dragpa en Xalapa Veracruz; México, pláticas de Dharma, Budismo Tibetano - Monja residente de Sravasti Abbey

El valor de la Vida Humana. Su fragilidad y la naturaleza pñasajera de todas las cosas. La distinción entre los actos benéficos y los actos perjudiciales. La Insactisfacción inherente a un gran número de situaciones de nuestra existencia.

Meditaciones para hacer la práctica del amor compasivo y la compasión, lectura de textos de Mingyur Rimpoché.

Jueves 18 de Noviembre. 19:00 hrs. ¿Por qué me pasa esto a mí? En esta plática sobre el karma y la purificación, Venerable Chonyi explorará de qué manera la visión budista explica las experiencias de nuestra vida diaria. Centro Recreativo Xalapeño. Av. Xalapeños Ilustres 31, esq. Insurgentes, Centro.

De las enseñanzas del maestro Thich Nhat Hanh sobre como vivir el momento presente con plena consciencia... Hoy aprenderemos juntos un breve poema, los jóvenes y también los menos jóvenes. Vamos a usar los guijarros para practicar el poema también. Sería maravilloso si pudieran memorizar el poema breve para practicar. Algunos de ustedes ya lo conocen de memoria, pero puede haber algunos de ustedes que aun no hayan sido introducidos a la práctica de este poema.: “Adentro, afuera. Profundo, lento. Calma, tranquilidad. Sonríe, relaja. Momento presente, momento maravilloso.” Me imagino que la mayoría de nosotros ya lo podemos cantar. ¿Cantamos? Adentro, afuera. Profundo, lento. Calma, tranquilidad. Sonríe, relaja. Momento presente, Momento maravilloso.

Cuando nos enfrentamos con la idea de meditar sobre la muerte, quizá nuestra primera reacción sea de sobresalto. Puede que pensemos que la meditación tiene que tratar de buenas experiencias, mientras que la muerte y todo lo asociado a ella - lagrimas de dolor, luto, esqueletos y cementerios - evocan sentimientos de aprensión y temor. Vemos la muerte como la contradicción de la vida, de la belleza y de la felicidad; pertenece al reino de lo que no se puede mencionar ni pensar.

Meditación Analítica sobre la preciada Vida Humana del Libro Aprendiendo de los Lamas.

Una de las meditaciones analíticas del Libro "Aprendiendo de los Lamas" - La meditación sobre la Vacuidad.

Como establecer una Práctica meditativa - del libro Aprendiendo de los Lamas de Katthleen McDonald. Una guía práctica para la Meditación.

Continuando la lectura del Libro "Aprendiendo de los Lamas" Una Guía Práctica para la Meditación.

Del libro "Aprendiendo de los Lamas - Una Guia práctica para la meditación " de Kathleen McDonald Capitulo 1 - La mente y la meditación.

Plática Pública de Ven. Thubten Chödron en la Biblioteca Carlos Fuentes en Xalapa, Veracruz; México.

Habitualmente uno no se pregunta ¿quien soy yo? pero en momentos de crisis o de cambio, en momentos de mayor sensibilidad o ante los reveses del destino aparece una seria duda sobre lo que somos o sobre lo que hacemos en este mundo.

Traducción de la Enseñanza de Ven Chödron sobre los resultados de las acciones del Karma desde la Comunidad Monastica Budista Sravasti Abbey. Traductor: Patricio González Ortiz.

Traducción de enseñanza sobre el Karma de Ven Chödron de la Comunidad Monástica Budista de Sravasti Abbey. Traductor: Patricio González Ortiz

En Budismo el deseo es el principal obstáculo para el desarrollo espiritual. Puede ser deseo sexual, sensual... ya que hay numerosos objetos sensuales que entran por los ojos, los oidos, las fosas nasales, la lengua, el cuerpo y se trata de manejarlo adecuadamente.

Prácticas de Purificación Budistas realizadas durante un retiro en la Aldea Jalcomulco, organizado por el Centro Budista Rechun Dorje Dragpa con la guia de Ven. Lobsang Namgyel en 2007. Patricio González Ortiz y ligia Aguirre dan las indicaciones para esta práctica

Todos vivimos nuestras experiencias y nos comunicamos con los demás influenciados por nuestras ideas, creencias o prejuicios. Tanto es así que los que nos conocen pueden predecir nuestro comportamiento. Krishnamurti nos dice que tenemos que recuperar la objetividad en el diálogo para poder comprendernos mutuamente y lograr la verdadera intimidad en una relación; porque el conflicto lo genera la brecha entre las ideas preconcebidas y la realidad . Para poder llegar a este estado de claridad mental nos propone que es necesario aprender a ver las cosas como son en si mismas y no a través del velo de nuestros preconceptos.

Krishnamurti afirma que todo conocimiento que hemos adquirido pertenece al pasado, por lo tanto no es real y que el que es bueno es sabio. Para ver la verdad hay que aprender a mirar y hay que desconfiar del pensamiento, porque es mecánico y siempre está comparando con lo que tiene en la memoria, que es el pasado. La comprensión se da en el silencio, sin intervención del pensamiento. La dualidad del pensamiento es el que ha fragmentado al mundo.