Podcast Ikram Antaki

Canción interpretada por la cantante libanesa Fairuz, canción que se titula "Desde el día en que hemos emigrado", mas adelante se escuchará otra canción llamada Encima de esas colinas" Algunas palabras sobre la muerte del presidente sirio Háfez al-Ásad y su postura sobre la doble nacionalidad sirio-mexicana Jordi Zabal dirigiendo música que data de entre los años 1535-1595, que fue la que se escuchó en el programa sobre Carlos V, aquí abunda un poco más sobre su vida privada Algunos apuntes sobre la secta de los asesinos (Hashashin) que estuvo aterrando la zona de Levante en la Segunda Cruzada así como los relatos que hace Marco Polo sobre su adoctrinamiento Sobre el programa de Pericles, se cuestiona el papel de Aspasia si llegó a destacar sólo por su belleza, Si fueran nada más su belleza, pueden ser Miss Universo, no destacarán, ya se las olvidarán cuando ya no tengan belleza o cuando se aburran de ellas. Hablo de la puerta de entrada. La originalidad es utilizar otra puerta de entrada directamente por la inteligencia sin usar de la belleza. Por supuesto, estas mujeres muy bellas que han destacado en la historia tenían una inteligencia excepcional, salvo que usaron de su belleza para empezar. Muchas mujeres hoy lo hacen. Empiezan por casarse con el hombre conocido. Empiezan por ser amantes del hombre poderoso. Estoy pensando por ejemplo en Eva Perón. No destacó entrando por la puerta de la política. Destacó entrando por la cama del general Perón. Acciones para reparar o construir después de la destrucción a través de la historia.La destrucción viene de nuestra animalidad básica. La construcción viene de algo muchísimo más trascendental: es hacer, es construir, es dejar huellas. Somos para los creyentes a la imagen de Dios, para los no creyentes, inventamos Dios. ¿Cómo lograr esa cohesión En otras épocas esta se lograba por la lealtad a un gran dirigente o caudillo, o bien mediante el fervor religioso o el orgullo nacional. Hoy en día hay escasez de grandes dirigentes, las religiones han perdido adeptos y el orgullo nacional está amenazado por la falta de confianza en los gobernantes, el deterioro de las instituciones y la proliferación de la corrupción. La razón estaría al alcance de un pueblo ilustrado. No es el caso de nuestro país.

Hoy nos toca la segunda parte de la orgía empezada la semana pasada, bacterias, romanticismo bajo el agua y más, apenas estamos sacando la cabeza del agua para hablar de las especies terrestres. Sería más simple empezar por ahí, donde cantos y colores en los machos propician el apareamiento pero ino! En muchas especies, la hembra no está de acuerdo y el apareamiento es muy violento; esta falta de cortesía se encuentra entre los orangutanes, las focas, algunos artrópodos. El ejemplo más traumático de una fecundación violenta es el de la pulga; ahí, el macho tiene un poderoso pene, pero, en lugar de introducirlo en la vagina de la hembra, literalmente le inyecta sus espermatozoides en todo el cuerpo. Entre los reptiles, el apareamiento puede efectuarse sin pene, con uno solo, o con dos. Para las tortugas, se requieren posturas equilibristas. Según las especies de serpientes, la cópula puede durar de diez minutos a más de 24 horas. En muchas especies de lagartijas, las hembras se reproducen entre sí. Hay animales terrestres que no poseen un pene: sus espermatozoides se encuentran en una bolsa llamada espermatóforo; el macho instala su bolsa sobre el soporte de una rama, por ejemplo y luego, a la aventura. El caracol es un animal hermafrodita, a la vez macho y hembra, pero no se autofecunda, La naturaleza rara vez promueve la autofecundación de los organismos hermafroditas vegetales o animales Los caracoles se aparean de manera cruzada. Eso de ser a la vez macho y hembra es bastante común y para aparearse de manera cruzada se necesita de una imaginación casi humana: no es raro que, en la estación de los amores, se encuentren una docena de esos bichos nadando uno tras otro. De hecho. se están apareando y funcionan como machos con los individuos de adelante y como hembras con los de atrás.

¿POR OUÉ HAY QUE INVOLUCRAR A DOS PARA FORMAR UN TERCERO? y ¿por qué hay dos sexos y no tres, o cuatro o cinco? En el juego de los posibles, el premio Nobel de medicina, Francois Jacob, se atreve a plantear estas cuestiones. Nada es tan difícil de justificar como una evidencia y la dualidad sexual lo es. Pensemos en el Yin y el Yang del taoísmo, los principios macho y hembra de los cuales todo deriva; pero también en otras series de oposiciones binarias: el día y la noche, la amistad y el odio, la luz y las tinieblas, etcétera. La dualidad sexual funciona como paradigma de la relación dual y encarna el modelo de una relación de oposición. En un principio, dice Platón en El Banquete, estaban los andróginos, que fueron partidos en dos. Desde entonces, cada mitad trata de unirse a la otra. En las Upanishad, es el dios quien -al querer escapar de su soledad- se divide a sí mismo en dos mitades de sexo opuesto, que engendran a la humanidad En cuanto al número de los sexos, encontramos en la literatura científica un estudio matemático muy serio, publicado en la Theoretical Population Biology, que demuestra que el mejor número posible no es cuarenta y cuatro, ni cinco, sino dos sexos.

Monitor con Enrique Muñoz EM: ¿Podemos calificar este año (1992) como positivo, negativo o como dicen por ahí todo lo contrario? IA: Mire en una declaración que acaba de hacer la reina de Inglaterra, refiriéndose a sus problemas personales, decía que 92 no es un año sobre el cual se recordaría con un infinito placer. Yo creo que para el resto de los humanos tampoco será un año sobre el cual se recordarían con mucho placer. Esto es un año que ha visto el resurgimiento del racismo a una escala todavía inaudita, desde la Segunda Guerra Mundial ha visto la reconstitución de los grupos neonazis, las matanzas interétnicas en la ex Yugoslavia, el odio interreligioso en la India, el genocidio por hambre en Somalia, desorden, retroceso mental, horrores que pensábamos relegados a otros tiempos, no, no es un año del cual nos recordaríamos con un infinito placer. EM: Dice por ahí algunos de los que gustan de criticar a la realeza que debió la reina haber incluido este año la frase “Annus Horribilis”, para referirse a lo ocurrido con su familia por lo menos. IA: Lo que pasa es que las cosas no son tan simples, quizá todo lo que está percibido como un signo de decadencia, constituye en realidad un principio de renacimiento; nos ha pasado una aceleración de un cambio inaudito que nos ha dejado con una cosecha de problemas mayores, no solo se ha derrumbado un imperio, el imperio soviético, no solo se ha derrumbado, se han derrumbado las ideologías, sino también las instituciones que servían de marco a toda la vida política desde el siglo diecinueve.

Pieza musical de Erik Satie con la Quinta Gnostiana de 1889 Cercanía entre el discurso del estoicismo y el cristianismo. El cristianismo se introdujo en en la masa popular a través de los misterios y en las capas altas a través del estoicismo. Es gracias al estoicismo que pudo introducirse el cristianismo, porque defendían finalmente la misma moral. La religión monoteísta que más se agarró de estas desgracias (que vienen si provocarlas) que ocurren a uno sin explicación y en la cual no tiene nada que ver, no es castigo, no es nada, el hombre es bueno, porque tiene tantas desgracias. La palabra Islam significa, entregarse a la voluntad Divina. Hay cosas que dependen de ti y hay cosas que no dependen de ti. Las cosas que dependen de ti, haz lo que puedes para cambiarlas. Las que no dependen de ti, entrégate a la voluntad de aquel que las decide. El simbolismo es otra cosa. El simbolismo viene del hecho de que los hombres son capaces de asir algo fuera de la realidad. No somos solo seres agarrados de la materia. El materialismo como filosofía es el más noble de los pensamientos. El materialismo como práctica diaria es el más trivial de los pensamientos. Hay que saber distinguir entre uno y otro. El esoterismo difícilmente se podría llamar filosofía. No hay filosofía esotérica. Hay esoterismo. Agarrarse de cosas que no existen en explicaciones que no tienen que ver con la realidad ¿Quién tiene más restricciones a las mujeres entre la Iglesia cristiana o los musulmanes? Juan Ruiz, la arcipestre de Hita, 1330. Escribe un libro que se llama "El libro del buen amor". Historia del Taj Mahal, inmenso mausoleo de mármol blanco en Agra, India, construido entre 1631 y 1653 por el emperador Shah Jahan en memoria de su esposa favorita, Mumtaz Mahal, no se parece a la de Abelardo y Eloisa. En la historia de Abelardo no hay nada, no hay objetos, no hay edificios, no hay nada. Hay escritura, hay pensamiento, los libros son, les dije muchas veces, el don de los muertos. ¿Qué autores contemporáneos hablan sobre la soledad? Favorecer las artes y la cultura en un nuevo gobierno. En lo que a mí se refiere, mi idea es que las artes florecen cuando el estado hace menos. ¿Sabe dónde es el lugar donde florece más la cultura latina, que es esencialmente mexicana? No es en México, no es en Argentina, no es en Perú, es en Nueva York. Allá no les ayudan a hacer cultura y hacen cultura. Hacen música, hacen danza, hacen todo. ¿Por qué? Porque es un pueblo vivo. Mientras menos se mete el estado en los asuntos de la cultura, mejor le va a la cultura. Un escritor no necesita ayuda. Un escritor escribe, es decir, papelito y plumita. No necesita más. El resto es vida. Un escritor hace obra con la vida que aprenda lo que es vivir y la vida está hecha de dificultades. No está mal que tenga dificultades un escritor que trabaje como los demás, que saque su sueldo como los demás Y de estas dificultades de la vida real sacará 1 hora. Esta es la receta, nada más.

Los evangelios apócrifos Los evangelios apócrifos surgen en todas partes sobre todo en el oriente del Mar Mediterráneo. A partir del siglo I. Cuando pronunciamos la palabra apócrifo, pensamos en la herejía y, antes que en ninguna otra, la peor de todas las herejías por su amplitud, es la de los gnósticos. Presentaré primero los textos, luego comentaré el fenómeno. Se encontrarán en el transcurso de esta presentación con palabras que explicare desde el principio, para garantizar su comprensión. Por ejemplo, ¿qué es el gnosticismo? Esta corriente del pensamiento humano hablaba de un conocimiento reservado a algunos iniciados. Este sistema, obsesionado por el problema del mal, se apoyaba en un dualismo estricto: a la mala manera, obra de un ser inferior, se opone la semilla espiritual de Dios. La gnosis ha sido acusada de herejía, porque hacía depender la salvación, no de la gracia de Dios. sino del descubrimiento de la esencia del hombre por sí mismo. La gnosis niega la existencia terrenal de Jesús y, para ella, el mundo material está completamente devaluado.

Canción "El Puente de Nantes" interprtada por Nana Mouskouri es una vieja, antigua canción francesa de finales del medievo.Cuenta la historia de una chica que se va a bailar sobre el puente , cae el puente, su hermano se lanza al agua para salvarla y los dos mueren. Todo el tiempo transcurrido hasta hoy, todo el pensamiento humano, todo el conocimiento generado, ¿deja algo por descubrir por la filosofía? Más allá del conocimiento científico de los fenómenos universales, ¿queda algo de por experimentar o solo queda para el que se cuestiona conocer las tentativas de respuesta a sus preguntas y a las preguntas de otros? La filosofía no descubre, la ciencia lo hace. La filosofía se ocupa tradicionalmente de las condiciones y de los límites del saber. Toda su historia está atravesada por el escepticismo. Se repite todo el tiempo la frase de Sócrates "Solo sé que no sé nada". No todos tienen el derecho de decirla, para algunos es una constatación de la verdadera ignorancia que traen. Sí, es cierto que no saben nada, pero para tener el honor de decir esta frase hay que saber algo, y mientras más se sabe, más se tiene la posibilidad de decir "no sé". Yo no concibo la tarea del filósofo como mediador de saberes constituidos, sino como alguien que está fuera de los juegos, re-problematizador de los saberes constituidos, que circulan sin él, por supuesto que circulan sin él. Entonces el filósofo sería el provocador de cuestiones desplazadas. ¿Cómo poseer todo el saber? En principio del siglo XIX, Gores escribió: "Como Saturno tiene sus satélites, así quiero tener, para las diversas ciencias, una media docena de vidas para el sánscrito, el persa, las matemáticas, la física, la química, la poesía, la historia”. A nivel de conocimiento, este deseo reconoce que no podemos satisfacer todos nuestros gustos intelectuales simultáneamente, porque no podemos hacerlo instantáneamente. La cuestión sobre la muerte es la cuestión misma del no saber en el corazón de todo otro conocimiento. Ahí está el enigma de la muerte. No tengo información sobre esta supresión temible de la existencia, que es parte del hecho de existir. Desemboco como hombre sobre la total abolición de lo que me define, el hecho de saber que soy. Este es inseparable de saber que ya no seré más y, sin embargo, tengo la obligación de saber algo. La certidumbre de mi muerte no es fuente de información, es una provocación para abrirme sobre un nuevo conocimiento. ¿Podría hablar un poco de París? El arte no tiene como propósito ninguna acción, es más, no tiene más propósito que él mismo.

Uno piensa que ya pasaron las épocas en que había mercenarios, antes eran el grueso de los ejércitos. Luego inventamos la nación, el servicio militar republicano y los ejércitos se hicieron nacionales. El problema es que hoy los mercenarios vuelven a florecer como mala hierba. En todas las partes atormentadas del mundo ahí están. Su nacionalidad es indeterminada, pero siempre es diferente de la de los gobiernos que los usan. No tienen todos el mismo perfil. Hay ex de las guerras coloniales y hay jóvenes aventureros. Son más o menos unos cuatro mil por la sola ex Yugoslavia. Decenas de miles por el mundo que ofrecen su maestría criminal. Algunos llevan el fusil, otros venden su ciencia militar y tecnológica. Algunos son sabios del este desempleados por la implosión de la ex URSS. Están en las guerras industriales o están amenazando el equilibrio nuclear, llevan el cuello blanco o llevan traje verde olivo, son de tipos diversos.

Pieza musical "Oficio de Navidad" en arameo siriaco. Sobre la Canción Sulaima de la cantante sirio armenia Mayada Basilis, es una canción de amor, dice mas o menos: Tú que he adorado después de Dios, mañana cuando estaré muerto y que tú pasearás entre las tumbas, etc. Los temas clásicos del amor, traición, lamento. En la base de la música árabe esta un concepto: el tarab. Alguien lo compara con un tango árabe a lo que Ikram contesta "Para acceder a lo que tienen los demás pueblos, la primera condición es salir de lo nuestro. Sé que es difícil, sé que es humano establecer siempre comparaciones con nuestras referencias; abrámonos al mundo, para entender el Mundo". Sobre porqué no se pueden conseguir copias de programas anteriores y lo que fue el segmento "lo mejor de la semana" en RadioRed. La Esclavitud en la historia contra la esclavitud moderna: "Somos hombres depredadores de hombres". La biografía para el tema de la esclavitud es de Maurice Langellé-Tardy y el título del libro "La Esclavitud Moderna". Pueblos arameos en Medio Oriente La Democracia y los avances de la humanidad, éstos se logran con la libertad no con dictaduras disfrazadas. La democracia es el gobierno de la mayoría, no necesariamente la sabiduría o la razón de esta mayoría. Las garantías que se tienen que ofrecer a las minorías, aquellas que no ganaron en el juego democrático, son parte de los deberes, de la finura de la democracia que le impiden transformarse en barbarie. El pensamiento, la enseñanza y la prosperidad económica. ¿Qué es el programa de El Ágora? Esta hora se hace esencialmente con las llamadas y cartas del público entre otros muchos cambios. No es inconsistencia, es convencimiento por la experiencia. La línea divisoria no esta entre los hombres en general, sino en el mismo hombre uno. Este puede y debe organizar un espacio y un tiempo en los cuales su mayor obligación será buscar en su observación del mundo y de su alma, buscar cómo comprenderlos ambos. Eso es lo que hago en un libro como El espíritu de Cordoba o El pueblo que no quería crecer, ahí no me preocupé mucho por saber si mi vecina iba a comprender. Respuesta a la petición de tener un programa todos los días: "Si paso a diario me pasará lo que a muchos, dejaré de tener que decir. Repito, para poder dar hay que llenarse antes y mucho. Eso no significa solamente leer. El tiempo del pensamiento es mas largo que el tiempo de la lectura. El tiempo de la digestión. Se los dije. Se lo repito. Nadie puede ser Shakespeare todos los días, ni siquiera Shakespeare." Sobre los que la consideran humilde : Debemos proponer un nuevo decálogo. Un decálogo complementario. No maltratarás a los animales, no lastimarás a los inocentes, no te aprovecharás de los débiles, no humillarás a los viejos, no doblegarás aquel que la vida acaba de doblegar, pero serás valiente y arrojado ante tus adversarios y eficiente en tus luchas, y no doblarás el cuello ni bajarás la frente ante aquel que busca humillarte, etc. No, no soy judía. Vengo de una familia cristiana griega ortodoxa, es decir, la iglesia oriental no papista. No soy siquiera creyente porque no puedo serlo. Digo con toda claridad, que aún sin ser judía, me repugna toda expresión de antisemitismo, venga esta del prejuicio, de la ignorancia o del odio racionalizado hacia un grupo diferente, y en muchos aspectos, un grupo admirable. Esto no me quita en lo más mínimo la obligación de oponerme a las expresiones propias del fanatismo judío, que las hay, ni de apoyar los derechos de uno de los pueblos más maltratados de este siglo, el pueblo palestino.

El día de hoy tenemos el aniversario número 135 del Origen de las Especies de Charles Darwin. Y precisamente sobre esta obra, sobre su trascendencia, ¿Qué ha pasado con ella , qué repercusiones ha tenido? El 24 de noviembre de 1859, Charles Darwin publica El origen de las especies. La historia tiene algunas bromas muy representativas de ella. Un día 12 de febrero de 1809, ahí en Inglaterra, nace Charles, 5º hijo del doctor Darwin. Ese mismo día 12 de febrero, 20 años exactos más tarde muere el gran naturalista francés Lamarck (Jean-Baptiste Lamarck), el primero en haber pensado en una teoría de la evolución. El abuelo Erasmus Darwin había ya escrito un tratado sobre las modificaciones de las especies que se titulaba Zoonomia. A los 22 años abandona la universidad y se embarca a bordo del Beagle, un barco para dar la vuelta del mundo. El Beagle sale de Plymouth el 27 de diciembre de mil de 1831 y en el otoño de 35 hace escala a Galápagos. Un año después de esta escala, Darwin vuelve a Inglaterra. Y ahí se dedica a cosas de bien de este mundo. Nada de ciencia. No trabaja. Por supuesto. Su padre lo mantiene. Acaba con las finanzas del padre. Y al cabo de 20 largos años, el inútil de la familia termina un libro. Ese fue el origen de las especies. ¿Qué decía en ese libro? Decía lo siguiente: El mundo no es fijo ni de creación reciente. Tampoco es prisionero de un ciclo. Cambia sin parar.

Pieza musical Ishar, interpretada por la cantante libanesa Fairouz Sobre la amistad con Octavio Paz y los homenajes tras su muerte En qué momento de la historia surgió en la mente y práctica del hombre, la idea de perversión en el sexo. Sobre su reticencia a hacer programas de alta filosofía y temas profundos externa "Y ya dije que en la medida de lo posible quiero ampliar el campo de la cultura, no estrechar el público que me escucha." Recuerdo aquella carta de una radio de escucha hace meses. Me decía, ¿y usted qué es lo que la consuela? Y yo fui a mis textos. La solución fácil, pues, las tres consolaciones de Seneca. Simón el mago = El padre de los herejes

Continuamos con este viaje al pasado, un radio escucha pide ubicar lo más claramente posible en dónde estuvieron las maravillas del mundo, pues tomen un mapa mundi o un Atlas. Primero las dos maravillas de las cuales hable la semana pasada: los jardines suspendidos y la muralla en Babilonia en la ex Mesopotamia,luego voy a empezar con esto hoy, el Artemisión (Templo d Artemisa) en Efeso y el mausoleo en Halicarnas (Mausoleo de Halicarnaso) estos dos en el Asia menor lo que hoy es Turquía, luego el Zeus en Olimpia, por supuesto Grecia, luego luego El coloso en la isla de Rodas esto puede verse desde la Costa Sur turca, finalmente las pirámides de Gizeh y el faro de Alejandría ambos en Egipto. Entonces tenemos Grecia, Turquía, Rodas en el mar dos en Egipto y dos en Babilonia.

Acabo de regresar de viaje y quise llevarlos a un viaje conmigo. Busqué. ¿Cuál es el viaje? El más prestigioso. Y no encontré mejor que el de llevarlos a ver las siete maravillas del mundo, que además ni siquiera son siete. Son ocho. Como los mosqueteros eran cuatro y no tres. Los griegos sabían apreciar el arte monumental de los pueblos extranjeros como sabían apreciar sus sistemas políticos. En el siglo cinco A.C., Heródoto describió admirativo la Gran Pirámide y los jardines suspendidos, a la vez que la organización política del Imperio persa. Después Platón describió metafóricamente a los mismos persas a través de los de la Atlántida. Son ellos, esos griegos, los que clasificaron selectivamente las realizaciones monumentales, las más admirables. Según ellos, esta admiración tiene sus límites. Parece que la lista original citaba tres realizaciones bárbaras. Las tres realizaciones bárbaras que citaban eran la pirámide de Keops o el conjunto de las grandes pirámides, los jardines suspendidos y las murallas de Babilonia.

Pieza musical: El Idomeneo de Wolfgang Amadeus Mozart intepretado por la cantante griega Agnes Baltsa (Agní Báltsa), acerca del rey de Creta, ópera seria en tres actos Habla sobre el libro que ya no alcanzó a publicar. El libro "Los caracteres" es un libro de creación literaria que la autora está escribiendo y que espera publicar a finales de este año o principios del siguiente. En este libro, la autora retoma el título utilizado por La Bruyère, un gran autor francés, y se trata de personajes o retratos de hombres y mujeres que han atravesado su vida, pero sin poner sus nombres. La intención es que sean modelos puros, no retratos del hombre del lugar y tiempo en que se dan, y que sea una obra literaria y no una hagiografía ni un ajuste de cuentas. Entre esos personajes estarán personas como Gutiérrez Vivó y otros que han influido en su vida. La autora quiere que estos retratos sean prudentes y sinceros, especialmente hacia su propia pasión, Ikram lo mencionó en su oportunidad en este momento prácticamente no le teme a nada, cuando se ha pasado muy cerca de la muerte ya no se teme a muchas cosas, prácticamente a nada. Para opinar se parte de un cierto conocimiento; puedo opinar, por ejemplo, sobre la belleza de tal o tal cosa, puedo opinar sobre la simpatía de tal o tal persona. Eso sí es opinión, porque no hay un conocimiento detrás, sobre las palabras no se trata de opinión, se trata de abrir el diccionario. En este programa se publica, se difunde una cierta racionalidad, un cierto nivel de respeto a la razón. El espíritu de Córdoba ¿De qué trata? Es un libro que se podría llamar novela filosófica. Es una gran tradición que existe esencialmente en Europa, donde no hay tanta acción y si hay mucha discusión. Yo utilicé a dos filósofos clásicos del siglo XII. El mayor filósofo andaluz del siglo XII, Averroes, y el mayor filósofo judío, también andaluz, un musulmán y un judío. Ambos de Córdoba. Nunca se conocieron. Yo los presenté uno al otro y los puse a hablar durante 360 páginas. De esto trata el libro. La Arquitectura es una vocación, es una vocación artística. Uno edifica cosas donde hay una relación directa con la vocación, con un proyecto de vida. La relación con la moral es esencial. La relación, con la estética es esencial. Habla sobre el programa con Germán Dehesa y su tránsito (de ambos) por la muerte, Los hombres van y vienen pero la tierra permanece. Carlos Lopez encontró un poema que me manda, saqué de este poema dos líneas. El poema es de Oscar Hahn. La muerte es buena maestra. Te habla al oído y se retira. Carlos, Oscar Hahn no lo conozco y por estas dos líneas tampoco pienso que es un gran poeta. La muerte no es una buena maestra. Porque cuando uno se acerca a la muerte y pasa por ella, ya no hay manera de que sea maestra. Ya no hay vida para aprender sus lecciones. Te habla al oído y generalmente no se retira, eres tú el que se retira. ¿Qué maestra va a ser de un hombre que se retira? No, no lo entendió Oscar Hahn. La muerte no es buena maestra. Mi proyecto de vida es llegar a algo de la inteligibilidad del mundo, entender un poco más. Cuando una periodista le dijo a Octavio Paz su casa es la Palabra y usted y la palabra y esas cosas que dicen los periodistas literarios que no entienden nada, Octavio le contestó usted se equivoca mucho, más que escribir, me gusta leer. Y más que leer, me gusta pensar. Mi proyecto de vida es tratar de entender un poco más. Si después puedo escribir algunas cositas, pues qué bueno, ya me sobró tiempo. ¿Qué es lo que hago en los diferentes programas estos dos espacios que tengo hasta ahora, que son el Ágora y el Banquete, son programas que pasan esencialmente por los libros, y de manera agregada, por la experiencia de un cerebro y de una vida Este es lo que hago en los programas. No espero que ustedes busquen los libros y los lean, porque muchos no lo van a hacer. Entonces les hago la cocina y están invitados, coman. Esto es lo que he leído sobre arquitectura, sobre moral, sobre filosofía, sobre política, sobre lo que gusten. La cocinera soy yo, los productos los he buscado en otra parte, ofrecidos, bienvenidos a comer.

Estimados amigos y seguidores de este espacio y de la página de Facebook "El Mundo según Ikram Antaki"; como saben se acerca el aniversario luctuoso número XXV de nuestra Maestra y en el grupo formado hace más de 27 años nos reunimos para hacer un poco de memorabilia, comentar anécdotas del momento en que conocimos a Ikram (muchos de ellos inéditos o poco conocidos) y en general repasar un poco de su vida y obra que como verán, es muy basta y tiene como un río grande, bastantes vertientes de donde podemos abrevar (gracias MaLuisa) Esta tertulia duró algunas horas y decidimos compartirla en tres segmentos que iremos subiendo cada viernes hasta llegar al 31 de octubre de 2025. Gracias por su cariño hacia Ikram y su perseverancia de seguir acompañando su memoria a un cuarto de siglo de su sensible desaparición.

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Estimados amigos y seguidores de este espacio y de la página de Facebook "El Mundo según Ikram Antaki"; como saben se acerca el aniversario luctuoso número XXV de nuestra Maestra y en el grupo formado hace más de 27 años nos reunimos para hacer un poco de memorabilia, comentar anécdotas del momento en que conocimos a Ikram (muchos de ellos inéditos o poco conocidos) y en general repasar un poco de su vida y obra que como verán, es muy basta y tiene como un río grande, bastantes vertientes de donde podemos abrevar (gracias MaLuisa) Esta tertulia duró algunas horas y decidimos compartirla en tres segmentos que iremos subiendo cada viernes hasta llegar al 31 de octubre de 2025. Gracias por su cariño hacia Ikram y su perseverancia de seguir acompañando su memoria a un cuarto de siglo de su sensible desaparición.

Siguendo con el homenaje a la sentida desarparición de Ikram Antaki , presentamos este homenaje auditivo preparado por William Hiarmes Por supuesto que se trata de agradecer la apertura por querer compartir todo aquello que la llenaba y que nos quiso convidar, ese esfuerzo de condensar y transcribir lo que por su filtro maravilloso pasó y que nos introdujo también al conocimiento de nuevas ideas, desconocidos autores y el esfuerzo de entender, aunque sea un poco más, el tiempo que nos tocó vivir. A ella, Gracias César Pinto Un círculo de reflexión es paradójico: habla de la metáfora que significa mirarse en otros para lograr el reconocimiento de uno mismo, o si no, la asimilación de que todos estamos al mismo tiempo en el perímetro y en el centro, somos objeto y sujeto, observantes y observados; otredad y mismidad integradas, perímetros proyectados al centro o centros explosionados hacia todas partes. Esas por las que el pensamiento habrá de viajar para descubrir, entender, aprender y comparar con lo antes sabido. Ikram habló más de una vez del deleitoso placer del entendimiento. Probablemente se refería a esa luz que se nos abre por dentro una vez que se discurre y razona en aquellos terrenos obscuros donde antes habitó la ignorancia y que luego, una vez desalojada, nos muestran de una manera gozosa lo amplio y pequeño que son los parajes que antes desconocimos y hoy son camino andado. Carlos López Noviembre 2009

Para ya no hablar tanto del pasado me pidieron hablar ahora de cómo viene el futuro y me aventuré al estilo Arthur C Clarke a hacer predicciones ¿se puede o no se puede adivinar el futuro? ¿qué podemos ver como proyección para el futuro? pues lo que hay en el presente Tomé las grandes cosas que ocurrieron en el siglo pasado, grandes ideas y descubrimientos y a partir de ahí traté de proyectarlas para el siglo próximo, es todo lo que puedo hacer... Las 12 grandes ideas del siglo pasado que tendrán algún futuro en el Siglo XXI , concluímos con estos temas: catástrofe decisión Genética Caos Emergencia Incertidumbre sexuación

Para ya no hablar tanto del pasado me pidieron hablar ahora de cómo viene el futuro y me aventuré al estilo Arthur C Clarke a hacer predicciones ¿se puede o no se puede adivinar el futuro? ¿qué podemos ver como proyección para el futuro? pues lo que hay en el presente Tomé las grandes cosas que ocurrieron en el siglo pasado, grandes ideas y descubrimientos y a partir de ahí traté de proyectarlas para el siglo próximo, es todo lo que puedo hacer... Las 12 grandes ideas del siglo pasado que tendrán algún futuro en el Siglo XXI (Programa proyección Futura 30/04/00) Relatividad incompletud (sic) información vida extraterrestre medio ambiente catástrofe decisión Genética Caos Emergencia Incertidumbre sexuación