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Décima -pitipo
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Saludo de una quechua de cañaris
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ron pomalca
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EL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTE
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EL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTEEL HUEREQUEQUE - LOS TROVADORES DEL NORTE
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Danza de los Tiltiles Ciudad Eten
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Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten Danza de los Tiltiles Ciudad Eten
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JUAN FRANCISCO ALVAREZ TEQUEN
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JUAN FRANCISCO ALVAREZ TEQUEN el cantor de chongoyape
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DIABLICOS DE TUCUME
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DINA MANAYAY - Unshita de Aliso
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DINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de AlisoDINA MANAYAY - Unshita de Aliso
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Marinera Ferreñafe y Tradición
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Marinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y TradiciónMarinera Ferreñafe y Tradición
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Un Pueblo Llamado Chiclayo
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Un Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado ChiclayoUn Pueblo Llamado Chiclayo
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Marcha Cruz de Motupe
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Marcha Cruz de Motupe
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Negritos de Zaña
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Negritos de Zaña
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Reflexiones sobre el Tondero
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Origen de la Cultura Sicán
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Origen de la Cultura Sicán
El origen de la cultura Sicán puede ser explicado de dos maneras: la primera partiendo del estudio de sus fuentes arqueológicas (arte e industria) y segundos por medio de sus fuentes orales, en sus mitos y leyendas.
1.- Tesis Central:
Se considera que el origen de los Sicán tiene una filiación Moche, esto encuentra argumento en la tecnología Lambayeque que es muy avanzada en su etapa clásica, por eso debe ser la herencia de una cultura más antigua. En tal sentido y uniendo ambas fuentes -orales y tradicionales- el Estado Sicán habría surgido a partir de la decadencia de Wari (horizonte medio) gracias a la presencia de un caudillo (Naymlap) que llegaría a reorganizar este territorio.
2.- Origen partiendo de las fuentes arqueológicas
2.1.- Fuentes: Principalmente la orfebrería de ambas culturas y, los ceramios Moche y Lambayeque.
2.2.- Características comunes:
En técnica: Engalbar - con gomorresina - la pieza para decorar a pincel.
En símbolos mágicos: Utilización similar de figuras totémicas (mono, sapo, zorro) y el empleo del “ojo alado”.
En huacos: Que representan caras humanas en vez de glóbulos, escenas cóitales y eróticas.
Vasos sonaja: Copas de doble fondo con sonaja interna.
El Aequeólog Reid nos explica: "Es posible que el origen del estado Lambayeque hubiera ocurrido al inicio del horizonte medio, vale decir, a finales de Moche IV, hacia 700 D.C., como consecuencia de la decisión de los líderes lambayecanos. Ellos podían haber aprovechado los trastornos políticos y sociales para separarse del centro de control político emanado del valle Moche, para luego forjar su propio estado."
3.- Origen partiendo de las fuentes orales
Según crónica “Miscelánea Antártica“ (1585) del presbítero Cabello de Balboa. Esta cuenta el desembarco y primer gobierno de la dinastía de Naymlap.
Escucha la versión original de la Leyenda de Naymlap
08:39
Localización de los Sicán
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Área de extensión.
El desarrollo cultural denominado Sicán o Lambayeque llegó a ocupar una extensión de 12 000 Km2
Fronteras Naturales.
Norte: Desierto de Sechura.
Sur: Desierto de Cupisnique.
Este: Estribaciones Andinas.
Oeste: Océano Pacífico.
Clima.
El desarrollo Sicán se dio sobre los 200 m.s.n.m. en la región Chala o Costa, esto le dio las siguientes características.
Temperatura. Fluctúa entre cálida y templada: Caluroso en el verano de los pueblos interiores, templado en la madia litoral y Frío en las faldas serranas. (esto beneficia la producción agrícola y pesquera).
Tempestades. Se producen aluviones torrenciales por corrientes marinas:
Corriente de Niño (fenómeno del Niño).
Corriente Peruana (modera el clima caluroso).
Relieve.
Notable presencia de desiertos.
Llanuras (con exuberante producción agrícola).
01:02
Segundo Intermedio
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II Intermedio
Llegada la decadencia del Segundo Horizonte, debido a factores internos y externos, climáticos, políticos, económicos y culturales, en Lambayeque iniciará un desarrollo independiente, regional, característico de un Intermedio.
El Intermedio Tardío iniciará aproximadamente en el 750 de nuestra era y tendrá como primer Estado lambayecano al llamado Sicán o Lambayeque (cultura) cuyo territorio estaría referido a lo que hoy conocemos como región Lambayeque.
Pero Sicán no es el único Estado que surge en la costa norte durante este periodo. Los mochicas del área de La Libertad formarían su propio Estado al independizarse de los Wary.
Esto quiere decir que al fin del monio Wary surgieron Sicán en Lambayeque y Chimú en La Libertdad. Este último es el único Imperio de la costa peruana y como imperio logró conquistar a diversas naciones, entre ellas a los Sicán.
Caracterización del Intermedio Tardío
El Intermedio Tardío significa una vuelta a la regionalización, pero también una vuelta a la independencia económica, política-religiosa y cultural.
Aunque se parezca un estilo de vida más sencillo el Intermedio tardío un un periodo de constantes luchas por el territorio agrícola y el agua para irrigar. La costa puede ser un área productiva, pero todo depende del agua que se tenga para realizar un buen cultivo. Por esto los pueblos de este periodo tienen importantes ejércitos que protegían su territorio y intentaban aplicar políticas expansionistas.
01:30
Arquitectura
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Arquitectura.
Las características del desierto costeño hicieron que el antiguo lambayecano aprovechara los recursos de la naturaleza para la construcción de sus viviendas, así el barro y la caña se convirtieron en los principales elementos para la arquitectura.
Vencer al paisaje fue el objetivo de los pueblos, para esto construyeron un gran sistema de ciudadelas en donde el templo jugaba un rol principal al ser el centro económico y administrativo a demás de religioso.
Junto a la construcción de templos (arquitectura monumental) encontramos la arquitectura relacionada con la agricultura, pues aunque las tierras eran fértiles, necesitaban de grandes cantidades de agua para poder producir. Ejemplos de esta son los canales riego que permitieron fertilizar el valle lambayecano.
00:46
Cerámica en el Arcaico
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Cerámica en el Arcaico
El periodo llamado Arcaico corresponde al precerámico, esto quiere decir que aunque encontremos grandes templos, no hay muestras cerámicas en este periodo.
¿Qué empleaban si no había cerámica?
En la costa peruana se domesticó la calabaza, en sus variedades de zapallo y loche; son las cáscaras deshidratadas y pulidas de estas las que permitieron la fabricación de recipientes impermeables para el consumo de alimentos.
La denominación de estas vasijas es algo peculiar para el extraño: "potos" y "cojuditos". Los primeros son vasijas grandes, mientras que los últimos son vasijas pequeñas con una pequeña imitación de de mango.
En los días del arcaico eran empleadas para el consumo de cualquier líquido, en cambio en nuestros días ha quedado la tradición de emplearlas para la bebida de la "chicha", principalmente la hecha de maíz de jora.
También de cubierta de clabaza eran fabricados los platos; en este caso son más grandes y de un alto menor.
Las botellas se fabricaban aprovechando la forma del loche, una variedad de calabaza endémica de Lambayeque.
Completando la producción de vasijas a partir de calabaza encontramos los recipientes para fumar coca. Estos también son hechos con calabazas y su empleo se conservó hasta la llegada de los españoles. La coca era empleada no sólo por su labor alucinógena, sino por ser un vitalizante natural que ayudaba al indio a cumplir la exigente faena.
La presencia de estas vasijas se encuentra documentada en diversos ceramios mochicas.
01:32
El Periodo Arcaico
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El periodo Arcaico vendría a ser el neolítico de la cultura peruana. Durante este periodo se conoce y desarrolla la agricultura.
El origen de los lambayecanos que vivieron en este periodo aun no es muy claro, pero al parecer no sería originarios de este territorios, sino que vendría de otras áreas posiblemente tan lejanas como América del Centro.
Klauer dice que lo más probable es que la Leyenda de Naymlap sera más antigua de lo que pensemos, y que sea un gran señor de extranjero el que llegue a organizar estas tierras. En su teoría los primeros pobladores lambayecanos serían tanto autóctonos como extraños.
Para Tello los primeros pobladores son peruanos originarios de la selva amazónica peruana, y desde allí vendrían a poblar nuestro territorio.
La revolución agrícola permitirá el acumulamiento de un excedente económico que llevará al surgimiento de las clases sociales y posteriormente del Estado. Muchos de los pueblos que inician este periodo como tribus lo culminarán como Estados.
Este periodo duró en le Perú un aproximado de 2 mil años, es decir desde el 3000 a. C. hasta el 1000 a. C.
A este periodo corresponden los primeros pobladores peruanos, que en el caso de Lambayeque son los restos dejados por los pobladores del Complejo Ventarrón en Pomalca y del Cerro Reque.
01:42
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