
Simposio Internacional “El Desafío del Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales”9
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El Simposio Internacional: El Desafío Del Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales, es uno de los primeros esfuerzos por colocar en la cotidianidad, la discusión sobre la importancia del Conocimiento Tradicional en los procesos de desarrollo, y la necesidad del Diálogo de Saberes para la edificación del Estado Plurinacional e Intercultural.
A lo largo del evento, podremos conocer experiencias nacionales y extranjeras en la construcción y aplicación de políticas públicas para la educación, la generación de conocimiento y tecnologías que incorporan saberes y conocimientos ancestrales, desde la práctica y el entendimiento de las diversas matrices de pensamiento.
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El Simposio Internacional: El Desafío Del Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales, es uno de los primeros esfuerzos por colocar en la cotidianidad, la discusión sobre la importancia del Conocimiento Tradicional en los procesos de desarrollo, y la necesidad del Diálogo de Saberes para la edificación del Estado Plurinacional e Intercultural.
A lo largo del evento, podremos conocer experiencias nacionales y extranjeras en la construcción y aplicación de políticas públicas para la educación, la generación de conocimiento y tecnologías que incorporan saberes y conocimientos ancestrales, desde la práctica y el entendimiento de las diversas matrices de pensamiento.
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A lo largo del evento, podremos conocer experiencias nacionales y extranjeras en la construcción y aplicación de políticas públicas para la educación, la generación de conocimiento y tecnologías que incorporan saberes y conocimientos ancestrales, desde la práctica y el entendimiento de las diversas matrices de pensamiento.
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Simposio Internacional “El Desafío del Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales”
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Día 2.1 Simposio Internacional “El Desafío del Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales”
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Vicente Peña (Colombia; Médico Propio (The wala) y Mayor (Thê sa) de la comunidad Nasa en el nororiente del departamento del Cauca, Colombia. Consejero Espiritual de la comunidad nasa de Caldono y Ex_Gobernador indígena del Resguardo de Pueblo Nuevo. Durante 38 años ha ejercido la docencia en básica primaria en centros docentes regidos por los programas de Etnoeducación o Educación Propia. Se profesionalizó como bachiller pedagógico en la Normal Nacional de Varones Jose Eusebio Caro de Popayán y realizó tres semestres universitarios sobre Teología Propia en la Universidad de Medellín. Ha sido coinvestigador de proyectos universitarios de la Universidad del Cauca, en los programas de Salud, Educación Indígena y Multicultural como también en Etnobotánica. Coautor de la publicación Khut´a´Nasa Üus Fi´zen´i: El maíz es como el corazón de la humanidad, Cartilla investigativa para el desarrollo pedagógico de la Educación Indígena en el nororiente del Cauca- Proyecto de Educación indígena-GEIM-UNICAUCA, 1993. Investiga constantemente sobre Medicina Propia, plantas medicinales y su aplicabilidad para la conservación de la salud, cultura y defensa de las comunidades nasa. Como Mayor, aportó a la revitalización y recuperación de los rituales propios como armonizadores del cabildo y de las comunidades indígenas caucanas. Actualmente es Consejero Mayor)
Vicente Peña expuso acerca de la medicina propia, los espíritus propios. Los Espíritus Mayores son U´sxa madre de las aguas, patrona de las mujeres y animales y plantas hembras; Kiwe sxi´ espíritu y corazón de la madre tierra; Çxiwãth padre de las aguas, de las montañas, patrón de los animales y plantas, ?eka es el espíritu del espacio, de lo que ‘hay arriba’. U´sxa significa ‘fuerza de la mujer’, y es el espíritu que nos da la vida, tal como es el agua y la mujer. El cóndor es un animal sagrado que conecta al espíritu con el espacio que nos rodea; Kiwe sxi´ se invoca para curaciones principalmente; en su castigo se invoca al rayo, al arco iris, a la luna. Cuando hay terremotos, quiere decir que el espíritu está vibrando, que su corazón nos dice algo, y debemos hacer caso de su llamado; Çxiwãth es la fuerza que está en las montañas y es el dueño de montañas, árboles, animales que camina en las noches de luna llena; ?eka, es el gran espacio, el rayo, una fuerza que se transforma en una persona, se aparece en un sueño, y regaña a los nasa médicos si no hace su labor de manera correcta.
Cuando el médico nasa está conectado con estos seres, convive con ellos, no los maneja; lograr el Buen Vivir, es estar en armonía, lo cual significa: no tener enfermedades, no aguantar hambre, que la naturaleza esté en su ambiente y produciendo, generando buenas semillas, cosechas y crías. También que el pueblo permanezca en el territorio y forme comunidad, pues cuando se desplazan o se van, se pierde la lengua y la tradición; la lengua y la cosmovisión son los elementos esenciales de la permanencia de la cultura nasa.
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Día 1 Simposio Internacional El Desafío del "Diálogo de Saberes en los Estados Plurinacionales"
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Conferencia Magistral:
‘Interlocución, generación y validación de los Saberes diversos desde varias matrices del pensamiento’.
Dr. José Euclides Andrade Loor (ecuatoriano; Ingeniero Civil del Instituto Tecnológico de Florida, EEUU; maestría y doctorado en Ingeniería Civil y Ambiental a través de la Universidad de Stanford en California, EEUU. Catedrático titular en la Universidad Caltech en Pasadena, California, donde se desempeña como investigador en proyectos para la NASA, el Departamento de Energía, el Departamento de Defensa, y la National Science Foundation, entre otros)
José Andrade entablo un diálogo desde la ciencia clásica, vista por la Universidad Caltech (que fue fundada a través de la premisa “Aprender a través del descubrimiento”; se enfocan en los retos más grandes de la humanidad a través de escolaridad rigurosa y visionaria para incrementar las fronteras de la ciencia y empujar las barreras tecnológicas), con los Saberes Ancestrales, para entender donde se encuentran. Los objetivos de su charla fueron, por ejemplo, el generar discusión sobre potenciales avenidas de diálogo e interacción entre Saberes Ancestrales y la ciencia moderna, planteándose preguntas, tales como “¿Cómo se definen los Saberes Ancestrales desde un punto de vista más riguroso, que lo pueda entender el mundo científico clásico?¿existe un rol de los Saberes Ancestrales en la ciencia moderna?¿cuáles son los mejores canales de diálogos entre la ciencia clásica y los Saberes Ancestrales?¿cuáles son los grandes retos humanos como especie?¿existe un rol de los Saberes Ancestrales en estos retos?¿cuáles son los retos más grandes que tiene los Saberes Ancestrales como área de conocimiento?”
El Dr. Andrade manifestó que los retos de la humanidad son: el acceso al agua limpia, dar hábitat a la especie humana, seguridad alimenticia o acceso a los alimentos, explorar el sistema solar, salud, energía sostenible y dejó una pregunta para que a lo largo del Simposio se responda: ¿cuál es el rol de los Saberes Ancestrales en estos desafíos?.
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Con información útil e interesante, en algunos audios más y en otros menos, seguro aportaran herramientas de calidad y momentos de reflexión o ironía (según se vea) para quien aparte de mi, quiera escucharlos.
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