El pódcast de Vida Nueva

En 2022, el Mundial de Fútbol se celebra en Qatar. Por el momento ha conseguido dos hitos que ninguna otra competición anterior había alcanzado: Ser el más caro de la historia y acumular el mayor número de trabajadores fallecidos durante la construcción de las infraestructuras necesarias. Más de siete mil personas han perdido la vida. En particular, más de siete mil trabajadores inmigrantes que habían dejado su hogar con la esperanza de alcanzar una prosperidad mayor que en sus lugares de origen. Lejos de mantenerse al margen, las plataformas sociales eclesiales llevan alzando la voz desde que se supo que el reino absolutista del Golfo Pérsico sería la sede. Pero los informes y las movilizaciones promovidas hasta hoy apenas han tenido eco y no han logrado frenar las agresiones y los abusos sufridos por los migrantes.

Francisco ha sido el primer pontífice en viajar hasta el pequeño reino de Bahréin, situado en el Golfo Pérsico. Allí se organizó el foro "Oriente y Occidente por la Convivencia Humana". Bergoglio asistió como un líder religioso más y su respaldo a esta cumbre está encuadrada en su apuesta sólida por forjar una alianza de religiones capaz de configurar e impulsar la llamada "fraternidad universal". Francisco no tiende una mano ingenua, sino consciente de las dificultades. En este camino, ha encontrado en el Gran Imán de al-Azhar a un aliado y amigo.

Las migraciones son un fenómeno intrínseco a la globalización. En muchos casos, la movilidad humana responde a graves cuestiones como la guerra, la persecución, el hambre o la pobreza material. Pronto aparece la discriminación que hace levantar muros de rechazo por temores infundados al ver en el diferente una amenaza contra el propio bienestar. La Iglesia Católica, ante este panorama, ofrece un testimonio de defensa, acogida e integración. En el episodio 73 ahondamos en ello a partir de esa realidad migrante que ya ocupa lugares de responsabilidad y toma de decisiones en el ámbito de la Iglesia española.

La Iglesia occidental atraviesa una fuerte secularización, aderezada por una crisis demográfica que determina su rostro envejecido y minoritario. Sin embargo, entre las rendijas de la interioridad, además de otro tipo de espiritualidades, se vislumbra a no pocos adultos que comienzan a interrogarse sobre el sentido de su vida y deciden dar un paso al frente para entrar en un templo e, incluso, recibir los sacramentos de la iniciación cristiana. Son solo uno de los tipos de conversión de los que hablaremos en el episodio.

El 11 de octubre se cumplieron sesenta años del inicio del concilio vaticano II, una convocatoria llena de incertidumbre que acabó convirtiéndose en un aggiornamento fraguado durante tres años. Esta apertura de par en par a las sorpresas de Dios de Juan XXIII y, más tarde, de Pablo VI se limitó a una rendija por las resistencias acomodaticias, querencias nostálgicas y reinterpretaciones aceleradas o, dicho de otro modo, por el miedo y desconcierto propios ante cualquier ingente renovación.

Octubre es el mes misionero, siempre con la mirada puesta en el Domingo Mundial de las Misiones. Este año, la jornada gira alrededor de este mandato de Jesús: “Seréis mis testigos”. Contando solo los de España, más de diez mil misioneros están presentes en los cinco continentes. Pero, en ocasiones, esa entrega generosa se ve truncada por una muerte que llega de manera abrupta, generalmente con violencia de por medio. Son los mártires de la misión, testigos que encarnan milimétricamente al Crucificado en contextos de guerra, terrorismo y persecución, que se la juegan por defender a fondo perdido las Bienaventuranzas de los empobrecidos, convirtiéndose sin pretenderlo en los protagonistas de la parábola del grano de trigo que, solo al caer en tierra y morir, da fruto en abundancia.

En el episodio 69 vamos a hacer un repaso informativo de la actualidad eclesial partiendo del aniversario número sesenta de Mensajeros de la Paz, cuyo rostro más visible y reconocible es el padre Ángel. Nos fijaremos en la visita del ministro de asuntos exteriores de España al Vaticano, en Rusia y, también, en otras cuestiones. Precisamente esas otras cuestiones no concretadas van a cobrar relevancia durante el episodio.

Samaritanear es un verbo que no existe formalmente. No obstante, está repleto de contenidos y matices para quien lo escucha desde la óptica del Evangelio. El papa Francisco lo utiliza mucho. El episodio de hoy viene vertebrado alrededor de ese verbo. A partir de él nos acercamos a la realidad informativa de lo que ha ocurrido en la Iglesia Católica y el mundo durante la última semana.

Se ha estrenado el musical titulado Malinche. El proyecto de Nacho Cano busca poner en valor que "el bautismo se convirtió en el DNI de los indígenas" y cómo el mestizaje abrió una diversidad que no se aceptaba en otras latitudes. A partir de este proyecto, vamos a seguir estirando del hilo para ver cómo encaja la Iglesia en un período tan convulso como el de la llegada de los europeos a suelo americano y qué relación puede haber con el catolicismo de hoy.

El papa Francisco ha viajado estos días a Kazajistán para participar en el Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales. Allí alertó sobre la urgencia de proteger la libertad religiosa como un derecho fundamental, primario e inalienable que no puede limitarse únicamente a la libertad de culto. Ofreció a cristianos, musulmanes, judíos, budistas y demás credos presentes en Nursultán las líneas maestras de su pontificado a modo de nueva ruta del encuentro basada en las relaciones humanas.

Francisco beatificó el domingo cuatro de septiembre a Juan Pablo I, convirtiéndose así en el quinto pontífice del siglo XX que sube a los altares. Fue papa durante treinta y tres días. Algunas personas ven circunstancias extrañas alrededor de su fallecimiento. Muchas otras se fijan en lo que dieron de sí esos pocos días. En este episodio hablaremos de todo ello y aún iremos más allá. Vamos a conocer a la persona que era Albino Luciani antes de ser Juan Pablo I, antes de ser beato.

Francisco ha reunido en Roma al colegio cardenalicio en una cumbre extraordinaria, aprovechando la creación de veinte purpurados que apuntalan la apuesta de una Iglesia más universal que nunca. Los convocados han sido llamados para analizar la constitución apostólica Praedicate evangelium. Quienes han participado, el encuentro se desarrolló en un clima sinodal, propiciando un debate abierto, con legítimos matices, donde se intercambiaron pareceres. Las voces críticas han estado ahí. Pero, en base a lo mayormente expresado, ¿son tan voluminosas como pensábamos en el pasado?

A veces, un silencio tiene más repercusión mediática que la palabra pronunciada en público. Ese ha sido el caso, durante las últimas semanas, de la ausencia de una condena verbal por parte de Francisco de lo que está ocurriendo en Nicaragua en relación con la Iglesia Católica. El pontífice se refirió a ello hace unos días desde el balcón de la plaza de San Pedro. Aún así, parte de la opinión pública ha expresado su rechazo por considerar poco contundentes sus palabras. En este episodio vamos a profundizar en ese aparente silencio cómplice de Roma en relación con algunas dictaduras del mundo.

“¿Cuáles son los obstáculos a la sinodalidad, sobre todo de parte de obispos y sacerdotes?”. Esa pregunta, enviada por uno de nuestros oyentes, es el punto de partida de este episodio veraniego en el que nos adentramos en todas esas situaciones que impiden una puesta en práctica de la sinodalidad, de ese modo de hacer Iglesia en el que todo el mundo camina junto. Hablaremos de los grupos que no están en comunión con Roma, de frases poco oportunas por parte de algunos pastores y de gestos ambiguos que no contribuyen a que la sinodalidad sea una realidad en lo cotidiano de cada dimensión eclesial.

Hace unos días podíamos leer en Vida Nueva una noticia con el siguiente titular: “El vaticano frena el camino sinodal alemán”. Y, al día siguiente, otra que decía: “La Iglesia alemana irritada por el veto vaticano a su camino sinodal”. ¿Qué está pasando en la Iglesia alemana? ¿Por qué está habiendo tantas idas y venidas con esto del "camino sinodal"? En este episodio vamos a explorar la realidad eclesial del país germano para ver hasta dónde podemos llegar para hacernos una idea global de cómo están las cosas a día de hoy.

A lo largo de la historia, el arte se ha erigido en cauce e instrumento para la evangelización. Desde ese mismo convencimiento, un grupo de artistas promueve la Fundación Vía del Arte, una iniciativa que entre sus acciones pone en marcha el Observatorio de lo Invisible, una experiencia de verano que busca servirse de diversas artes para despertar el sentido de la contemplación. A partir de esta iniciativa, rescataremos varias noticias relacionadas con el arte en relación con la trascendencia. En este episodio, además, contamos con la voz de Silvia Martínez Cano, teóloga y artista.

El viaje de Francisco a Canadá responde a una deuda personal contraída con los indígenas a los que recibió hace cuatro meses en Roma, donde pudo constatar en primera persona lo que en estos días ha calificado como un error devastador que nos golpea, nos indigna, nos entristece. Vida Nueva te ha acercado a este viaje minuto a minuto, así que en el episodio vamos a explorar otras cuestiones relacionadas con el mismo, partiendo como siempre de la información que trae la revista en portada. Además, le echaremos un vistazo a parte del contenido del suplemento Donne Chiesa Mondo, centrándonos en la figura de una mujer apasionante, Rosemary Goldie, quien fuera una de las veintitrés mujeres que participaron como auditoras laicas en el Concilio Vaticano II.

Tres mujeres se incorporan al Dicasterio para los Obispos. Esto supone más que la ruptura de un techo de cristal. Es también un salto histórico que significa un cambio de cultura que materializa la sinodalidad en las estructuras eclesiales. Su presencia constituye un filtro de independencia en un proceso de selección con fugas de calidad. Es también una interpelación directa a todos los engranajes eclesiales más allá de Roma. Los nuncios de todo el planeta tendrán que hacer examen de conciencia para analizar objetivamente a cuántas mujeres consultan a la hora de realizar los informes de los candidatos episcopales. En el episodio también habrá algo de finanzas vaticanas.

Una de las carencias manifestadas por las diócesis españolas durante la fase local del proceso sinodal es la ausencia de consultas a los no creyentes. Es un síntoma más de aquella autorreferencialidad que diagnosticó Francisco al comienzo de su pontificado. Someterse con frecuencia a auditorías externas permite mejorar la percepción que se tiene de fuera y también reconocerse y descubrir las oportunidades y carencias en la acción evangelizadora. En ese contexto, se puede entender fácilmente que Manuela Carmena se haya convertido en un referente en diferentes ámbitos eclesiales. Su voz experimentada forma parte del episodio de esta semana. Repasamos la entrevista con Manuela Carmena, pero también enlazamos con noticias que involucran a otros nombres de mujer.

Ha fallecido recientemente el cardenal Hummes, quien susurró en su momento al papa Francisco la famosa frase “no te olvides de los pobres”. Parte del episodio estará dedicado a su recuerdo. Antes de eso, en la primera parte, nos centraremos en la celebración de los setenta y cinco años de Cáritas España. Por medio de testimonios, recuerdos y opiniones, trataremos de acercarnos a lo que ha supuesto todo este tiempo de entrega generosa a las personas más vulnerables.