El pódcast de Vida Nueva

En este episodio seguimos explorando los fenómenos migratorios vinculados al cambio climático y cerramos un tema que iniciamos la semana anterior. Aunque, al pensar en los migrantes, suele hablarse primero en los desplazados por situaciones devastadoras, como un conflicto armado, lo cierto es que también existen los migrantes que abandonan sus hogares como consecuencia del cambio climático. Sin embargo, a menudo pasan desapercibidos al darse fenómenos complejos y entrelazados que sepultan la causa última. ¿Es posible que esta invisibilidad adicional oculte la verdadera razón de su partida? Profundizaremos en cómo la emergencia climática, respaldada por décadas de datos, impulsa a muchas personas a abandonar su tierra. A pesar de la realidad palpable del cambio climático, existen movimientos negacionistas, incluso dentro de la Iglesia, que minimizan su impacto. En este episodio, también contaremos con el testimonio de Gabriel Rodríguez desde Zambia y del obispo Rafael Cob, presidente de la REPAM.

Este episodio del pódcast de Vida Nueva aborda un tema de creciente relevancia y, sin embargo, a menudo olvidado: la migración causada por el cambio climático. Exploramos cómo este tipo de desplazamiento humano, impulsado por los efectos devastadores del calentamiento global, puede quedar oculto entre otras formas de migración más visibles. Con la participación de Rafael Cob, obispo de Puyo y presidente de la REPAM, y Gabriel Rodríguez, misionero en Zambia, se discuten las múltiples capas de esta crisis, analizando si los gobiernos y la sociedad global están haciendo lo suficiente para mitigar estos desplazamientos. Además, se reflexiona sobre nuestra responsabilidad colectiva en la preservación del equilibrio planetario y el cuidado de la Casa Común.

En este episodio exploramos la creciente influencia de la población hispana en la Iglesia Católica de Estados Unidos. Aunque el número total de parroquias ha disminuido en las últimas décadas, el aumento de la población migrante, especialmente la hispana, ha revitalizado muchas comunidades católicas a lo largo del país. Un ejemplo de ello es el aumento de misas en español y la creciente presencia de obispos de origen latino. Conversamos sobre cómo los hispanos han pasado de ser una minoría significativa a convertirse en un rostro visible y dinámico de la Iglesia, enfrentando y desafiando resistencias dentro del catolicismo estadounidense. Abordamos temas como la acogida de los menores no acompañados y la necesidad de construir puentes entre las distintas culturas que conforman la Iglesia en Estados Unidos.

En este episodio reflexionamos sobre la importancia de la Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores, instaurada por el papa Francisco, que celebra su cuarta edición el 28 de julio. Bajo el lema "En la vejez, no me abandones", esta jornada pone de relieve la soledad y el abandono que a menudo sufren los ancianos en una sociedad que valora la eficiencia y la juventud sobre la experiencia y la sabiduría. A través de las palabras de Francisco, exploramos la necesidad de fomentar un diálogo intergeneracional y reconocer la riqueza que los mayores aportan. Además, abordamos los riesgos de la pérdida de transmisión de valores y fe entre generaciones y cómo el individualismo contribuye a marginar a los ancianos. Lanzamos una mirada profunda a la etapa final de la vida y el papel esencial de los abuelos en la preservación del humanismo cristiano.

En este episodio, celebramos la victoria de España en la Eurocopa 2024, destacando el impacto de este triunfo más allá del ámbito deportivo. Exploramos cómo la fe del entrenador Luis de la Fuente y la unidad del equipo reflejan valores de humanismo cristiano. Además, analizamos cómo figuras como Nico Williams y Lamine Yamal, hijos de migrantes, desafían el racismo y simbolizan una España multicultural. Hablamos sobre la importancia de la inclusión en el deporte y el papel de la Iglesia en promover estos valores, con ejemplos de iniciativas como el torneo en memoria del padre Gabriel Delgado.

En este episodio nos centramos en dos temas fundamentales. En la primera parte, hablamos sobre el plan de reparación integral de la Iglesia española para víctimas de abusos, que incluye compensaciones económicas, terapia psicológica y apoyo espiritual, aunque el victimario haya fallecido o el delito haya prescrito. Este plan representa un paso significativo hacia la justicia y la sanación. Más tarde, revisamos el Instrumentum Laboris del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad, que busca promover una Iglesia más participativa y transparente. Estos temas, aunque distintos en lo superficial, se entrelazan en sus fundamentos hasta llegar a las primeras comunidades cristianas.

El papa Francisco está impulsando un cambio en la forma en que se entiende el diaconado permanente, enfatizando su papel en la caridad y el servicio a los pobres, en lugar de verlo como un "sacerdote de segunda clase". Busca recuperar las raíces apostólicas de este ministerio, que se centra en la entrega pastoral y social, sin dejar de lado su misión en el altar. El diaconado permanente tiene una doble dimensión: ser centinelas de la Palabra y servir al prójimo, especialmente a los más necesitados. Es fundamental revisar y actualizar los procesos de formación y discernimiento de los candidatos, así como clarificar qué se busca al promover este ministerio. Solo profundizando en su verdadera identidad, los diáconos permanentes dejarán de ser vistos como meros ayudantes en la liturgia y se convertirán en verdaderos servidores de la comunidad y de los más vulnerables.

El Sínodo de la Sinodalidad trabaja por alcanzar una Iglesia más participativa. En ese contexto, el liderazgo debe cambiar, sirviendo a la comunidad al estilo de Jesús, para adaptarse a las necesidades actuales. Es necesaria una conversión personal y pastoral, a todos los niveles, para lo cual es imprescindible una adecuada formación. El papa Francisco insiste en volver a Cristo para entender el poder, algo que en la Iglesia no debería seguir el mismo sentido que en el Mundo. La formación de líderes es clave para un futuro esperanzador en ese sentido y el camino de la sinodalidad es el único que lleva a una Iglesia fiel al Evangelio y cercana al mundo, donde la participación de los bautizados no se regule por medio de relaciones verticales de arriba abajo, sino siguiendo otras fórmulas más coherentes con la lógica del Reino de Dios.

En este episodio, exploramos el histórico discurso del Papa Francisco en la cumbre del G7 celebrada en Borgo Egnazia, Italia. Por primera vez, un papa participa en una reunión de las democracias más ricas del mundo, destacando la importancia del liderazgo moral y social en la era digital. Francisco presenta la inteligencia artificial como un "instrumento fascinante y tremendo", y enfatiza la necesidad de humanizar cualquier avance tecnológico a través de la algorética, un término creado para encapsular a la ética en relación con el desarrollo de algoritmos informáticos. Además, también profundizamos en el hecho mismo de la presencia del pontífice como referencia moral para la política internacional.

“Un hombre sin miedo” es el documental estrenado el 7 de junio que detalla el proceso de reconversión personal que aconteció en el jesuita José María de Llanos a partir de la década de 1950. Su compromiso en favor de quienes se convirtieron en sus vecinos le llevó a dejar una huella muy profunda en el barrio, donde aterrizó e hizo carne la Doctrina Social de la Iglesia. Historias como la suya hay muchas, pero no siempre encuentran oídos dispuestos a escucharlas ni corazones preparados para entenderlas, dado que, como mínimo, generan incomodidad por el grado de coherencia que explicitan. El testimonio del padre Llanos y el de tantos otros bautizados resultan siempre una invitación, tan fresca como exigente, para que cada cristiano se pregunte si está verdaderamente amando hasta el extremo.

A raíz de la decisión cismática de las antiguas clarisas de Belorado de abandonar la Iglesia Católica, se ha dejado ver una circunstancia compartida por otras estructuras eclesiales: cierta debilidad frente a fraudes y engaños que tienen por objetivo levantar los bienes de la Iglesia en beneficio propio. Desde hace varios años, el papa Francisco ha ido impulsando varias oleadas de reformas canónicas orientadas a protegerse de actividades transaccionales similares. No obstante, la resistencia de muchas órdenes religiosas a ponerse en línea con dichas reformas, les coloca en una posición de vulnerabilidad que, a su vez, tiene influencia sobre el conjunto de la Iglesia Universal y más allá. El Vaticano, en lugar de actuar como inmobiliaria de alcance mundial, ejerce más bien como paraguas frente a estafas y otros intentos de engaño que pretenden explotar la ignorancia o la bondad ajenas.

Entre los días 25 y 26 de mayo, tuvo lugar la primera Jornada Mundial de los Niños. Siguiendo la estela de otras convocatorias eclesiales de carácter global, como la JMJ, el papa Francisco trata de revitalizar la acción evangelizadora orientada a la infancia. El mundo de hoy sangra como consecuencia de muchos males: la guerra, la trata, la pobreza económica, etcétera. Ello afecta a las primeras etapas de la vida de un modo decisivo. Esta Jornada Mundial de los Niños es otra oportunidad más para poner de relieve todas estas situaciones injustas, tanto para visibilizarlas desde el punto de vista mediático como para que los más pequeños puedan aportar su punto de vista, siempre fresco y al estilo de Jesús.

Hace pocos días, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó una nueva norma para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales. Esta cuestión llevaba sin actualizarse desde 1978. Desde entonces, los lugares de peregrinación se han multiplicado, por lo que era necesaria una revisión para que los obispos locales pudieran discernir cómo proceder en cada caso, según las circunstancias actuales. El documento del Dicasterio aborda el acercamiento a estos fenómenos desde seis ópticas distintas que van desde el Nihil obstat, nada que objetar, hasta la declaración de fenómeno no sobrenatural. Con independencia de lo que decida cada obispo sobre aquello que suceda en su marco de acción, ningún fiel está obligado a creer en estos fenómenos.

En medio de unas aguas eclesiales agitadas por noticias tan mediáticas como un convento de religiosas cismáticas, se corre el riesgo de perder de vista otras cuestiones de fondo, especialmente si forman parte de procesos en su mayoría construidos por medio de gestos sencillos o silenciosos. Es lo que ocurre, por ejemplo, con la restitución del título de Patriarca de Occidente por parte del papa Francisco, cuya implicación está relacionada con las relaciones Iglesia Católica-Iglesia Ortodoxa y con los esfuerzos encaminados a la unidad de los cristianos. Esa dinámica de acercamiento no es unidireccional, sino que el papa Francisco ha estrechado lazos con el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I. En conversación con Vida Nueva, el “primus inter pares” ortodoxo expresa su punto de vista sobre el ecumenismo y otras muchas cuestiones.

La Secretaría General del Sínodo convocó entre el 28 de abril y el 2 de mayo a doscientos párrocos de todo el planeta para compartir unos días alrededor del tema de la sinodalidad. En una dinámica de escucha y diálogo compartido, estos presbíteros incidieron en la sinodalidad como el estilo conciliar del nuevo milenio que debe ser desarrollada en la parroquia con medidas concretas que no admiten aplazamiento alguno. Pero se necesita una profunda conversión individual y comunitaria que se apoye en la corresponsabilidad desde la vocación y la misión a la que cada persona está llamada.

Por primera vez en la historia, un pontífice de la Iglesia Católica visitó la Bienal de Venecia. No se trata de un hecho aislado, sino que forma parte de la relación con el mundo del arte que Bergoglio lleva desarrollando a lo largo de todo su pontificado. En este caso, la representación vaticana en la muestra internacional de arte se enmarca en un contexto de periferia, el de la cárcel de mujeres de la isla de Giudecca. Allí, las ochenta internas y nueve artistas han trabajado codo con codo para dar forma a una propuesta artística que no desentona con la voz de la Iglesia. De un modo más discreto que hace siglos, lo católico permanece vinculado al mundo del arte. Tal vez porque contribuye a elevar las almas heridas y rotas por medio de una contemplación trascendente.

Hace tan solo unos días, el Consejo de Ministros del Gobierno de España aprobaba un plan de prevención y reparación a víctimas de abuso en la Iglesia Católica. Los obispos españoles han reaccionado a él desde un enfado que se fundamenta en que la crisis de la pederastia en la Iglesia es solo una pequeña representación de lo que sucede en el resto de ámbitos de la sociedad. Este desencuentro se produce pocas semanas después de haberse estrenado como presidente del episcopado el arzobispo Luis Argüello. En conversación con Vida Nueva, afirma su voluntad de superar la dialéctica de los contrarios y evitar echar más leña al fuego.

El pasado doce de abril tuvo lugar un encuentro promovido por la delegación de Jóvenes de la Archidiócesis de Madrid. El evento reunió a un centenar de jóvenes del mundo de las redes sociales, los llamados ‘influencer’, y en él se abordó el tema de cómo evangelizar en el continente digital desde el encuentro, en oposición a determinados sectores eclesiales que representan a otro grupo característico de internet, los ‘haters’, personas que fomentan la crispación y el odio. Esta jornada se coloca en sintonía con el encuentro de 'influencer' que tuvo lugar en la JMJ de Lisboa y que fue promovida por el Dicasterio para las Comunicaciones. Dada la complejidad del entorno de las redes sociales, no se puede dejar a los evangelizadores a su suerte. Se perfila como necesario un acompañamiento también en lo digital.

El dos de abril, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó la declaración Dignitas infinita, donde recopila una serie de violencias ejercidas contra la dignidad humana. Viene firmado por el cardenal prefecto Víctor Manuel Fernández y ha sido supervisado por Francisco. Después de cinco años de trabajo, este dicasterio explicita la apuesta por la vida desde una perspectiva integral, dado que recoge un abanico lo suficientemente amplio de violencias como para abarcar gran parte de la vida humana. No se trata de todas las posibilidades, pero son suficientes para ofrecer a cada persona bautizada un manual de corresponsabilidad con quienes se comparte el mundo y también un recordatorio de que la fe no se limita al cumplimiento de unos preceptos personales ni a un mero crecimiento espiritual a título individual.

Hace unos meses, el papa Francisco designó a Simona Brambilla como secretaria del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Sustituía al arzobispo José Rodríguez Carballo, quien fue designado como coadjutor de la diócesis de Mérida-Badajoz. La misionera de la consolata hereda la responsabilidad de estar a cargo de todos los religiosos y religiosas del planeta, cuya situación actual está marcada por la crisis de vocaciones que disminuye sus números por la falta de relevo generacional. En ese contexto, se perfila en el horizonte una revisión para aprender a habitar las noches del mundo y las noches del corazón humano.