El pódcast de Vida Nueva

Los matrimonios mixtos (un miembro de la pareja católico y otro no) se han disparado en España en las últimas décadas. Este hecho visibiliza que quererse no entiende de nacionalidades, razas ni credos. La diversidad creciente pone sobre la mesa la realidad al alza de los matrimonios interreligiosos que, como cualquier otro enlace, constituyen en sí mismos un factor de cohesión social e integración. El hecho de compartir el sentido de la trascendencia supone, hoy por hoy, un regalo compartido que apreciar frente a quien no ha recibido el don de la fe. La singularidad del “sí, quiero” interreligioso habla del amor como una fuerza que no entiende de fronteras y de un Dios que bendice a quienes dan un paso al frente para compartir no solo la fe, sino la vida, para ser una sola carne

Ha comenzado en España la campaña de la Declaración de la Renta. En ella, la ciudadanía puede marcar la casilla del 0,7% para apoyar las labores de la Iglesia y otras organizaciones sociales. En algunos sitios es visto como un elemento conflictivo el hecho de que el Estado financie a la Iglesia Católica. Esta semana, nos adentramos en el rédito que recibe la sociedad a cambio, en la medida que la Iglesia actúa como el principal motor de empleo del país, solo por detrás del propio Estado. Hasta 600000 personas contratadas en muy diversas áreas. Sin embargo, el amplio paraguas de realidades eclesiales y la labor callada que se continúa realizando provoca que este aporte, tangible en salarios e intangible en cohesión social, no se aprecie y quede eclipsado por falsos estereotipos. La Iglesia no es una empresa, ni pretende serlo, pero tampoco puede vivir ajena a las reglas del juego de esta sociedad mercantilizada.

En ocasiones, echar un vistazo a la actualidad informativa del mundo trae consigo caer en la cuenta de los infinitos conflictos que dividen a la humanidad. Pareciera que la maldad, en un sentido genérico y abstracto, campa a sus anchas por el mundo. En medio de la desazón generalizada es posible encontrar ciertas noticias que son como oasis en el desierto; la Buena Noticia que nos permite recuperar parte de la esperanza perdida; una Resurrección informativa. En el episodio de hoy, hacemos un análisis minucioso de la realidad eclesial para ejercitar la mirada que nos permita ver la luz en medio de la oscuridad.

Durante las últimas décadas, las hermandades y cofradías de la Semana Santa han emprendido un proceso de renovación muy relevante, encaminado a que esta manifestación de la fe popular deje de presentarse como un momento puntual de fervor y pueda verse como lo que verdaderamente es, fermento para la construcción de comunidades evangelizadoras y eclesiales en las que se vive y se cuida el ser creyente más allá de la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Con el paso del tiempo, la mujer ha ido haciéndose un hueco para reclamar la igualdad bajo el palio. el mundo cofrade arrastra todavía hoy un poso de discriminación arraigada que resulta difícilmente comprensible. En tiempos de sinodalidad, las hermandades y cofradías han de empaparse de una corresponsabilidad entre hombres y mujeres que no se puede demorar.

El cardenal Robert W. McElroy ha visto incrementarse los ataques contra él desde que se sumó a las filas de los electores del próximo pontífice. Aunque se han recrudecido, ya estaba acostumbrado a los ataques por moverse en las periferias reales y existenciales. Su diócesis, la de San Diego (EEUU), es de frontera y allí entra en contacto con realidades tan complejas como la de la migración. Algunos de sus compañeros obispos han pedido incluso que se le excomulgue por hereje. No obstante, dar rienda suelta a quienes alimentan la polarización en parroquias, diócesis y movimientos amenaza con confundir y dividir al Pueblo de Dios al mismo tiempo que se desdibujan las enseñanzas y la autoridad del obispo de Roma. Esta manipulación cismática y malintencionada del relato desemboca en cuestionar al sucesor de Pedro, que es tanto como invalidar el cónclave y, por tanto, la existencia del Espíritu Santo.

El 21 de marzo se celebra el Día Mundial de las personas con Síndrome de Down. Se trata de una jornada donde las habituales reivindicaciones de igualdad y visibilidad se funden con un contexto de amenaza para la propia supervivencia. El número de personas Down está descendiendo paulatinamente. En algunos lugares con tasas de reducción del 90%. La Iglesia siempre ha tratado de poner en el centro a las personas Down y el Sínodo de la Sinodalidad se presenta como una oportunidad para buscar ese lugar preferente a quienes han sido orillados como meros espectadores.

Francisco cumple diez años de pontificado, aun cuando algunos imaginaron que sería un pontificado de transición. En este tiempo ha habido muchos cambios en la Iglesia, pero no son fruto de las ocurrencias del papa porteño, sino que brotan del aggiornamento que apuntaló Pablo VI. Por eso, dado que la palabra revolución puede llevar asociado cierto matiz violento, esta década ha propiciado una evolución desde ese planteamiento bergoglio de abrir procesos que sean irreversibles. Esta apuesta se traduce ahora en la sinodalidad, en ese caminar juntos, abiertos a la escucha atenta del Espíritu, en una comunidad poliédrica y horizontal que sepa rescatar la esencia de aquellos primeros hombres y mujeres que acompañaron a Jesús hasta la cruz, pero que continuaron adelante sin miedo como apóstoles de la Resurrección.

El 8 de marzo se celebra el día internacional de la mujer. Afortunadamente, la demanda de una igualdad efectiva se está traduciendo en medidas legislativas, empresariales, etcétera. Aún así, la realidad habla de otras situaciones todavía sin solucionar, como el aumento de las víctimas de la violencia de género, una conciliación ficticia y una equiparación salarial desequilibrada. La Iglesia no es ajena a este contexto. Como institución, sale al rescate de las mujeres. Mujeres que salen al paso de mujeres que son explotadas, abandonadas, exiliadas, desempleadas… Aún así, resulta paradójico que la mitad del Pueblo de Dios continúe siendo ignorado y considerado incluso como una amenaza cuando se replantea el desarrollo de cualquier ministerio eclesial. Se necesita un discernimiento que exija decisiones que vayan más allá de los gestos y de las designaciones puntuales. Hace falta extirpar el machismo desde la raíz y generar una conversión a pie de parroquia.

La facultad de Teología de la Universidad Católica de Valencia ha elaborado un estudio que analiza las buenas prácticas de una serie de parroquias a las que han denominado como parroquias evangelizadoras. No pretende dar con un modelo único ni con recetas mágicas que sirvan para todo contexto y lugar. Lo que sí consigue este estudio es hacer hincapié en algunos aspectos que entroncan directamente con la apuesta sinodal que vertebra el pontificado de Francisco. El pontífice argentino insiste una y otra vez en que se necesita alcanzar un cambio de mentalidad que permita a las parroquias y los individuos integrar las exigencias de la fe en el mundo actual.

Timothy Broglio fue elegido presidente del episcopado católico de los Estados Unidos el pasado mes de noviembre. Tras cien días ocupando esa responsabilidad concede una entrevista a Vida Nueva, la primera a un medio de comunicación en español. En el episodio ochenta y ocho nos acercamos a la entrevista a Broglio y la contextualizamos en el marco de la Iglesia Católica en Estados Unidos, cuya realidad es extremadamente compleja debido a la aparente indisolubilidad entre religión y vida política. La deformación de postulados religiosos para justificar determinadas decisiones políticas forma parte del pan de cada día del pueblo norteamericano.

Francisco ha completado su cuarto viaje a África con República Democrática del Congo y Sudán del Sur como destinos. Se ha desarrollado sin incidentes, lo que supone un éxito dado el riesgo implícito que conlleva pisar unos escenarios donde la violencia parece devorarlo todo. El pontífice acostumbra a no guardarse nada en sus denuncias públicas y en esta ocasión tampoco lo ha hecho. Clamó contra el neocolonialismo que explota sin piedad y que perpetúa el hambre, las violaciones a mujeres y niños y la destrucción de la casa común. También ha ejercido como mediador de la paz, desbloqueando un proceso de paz muy complicado. Su viaje ha servido como altavoz para que el mundo conozca a las víctimas de las vejaciones y a los desplazados de diverso tipo. Francisco ha gritado con África. África ha gritado con Francisco. “¡No podemos esperar más!”, dijo él mismo.

El miércoles veinticinco de enero, Algeciras vio cómo desaparecía la vida de Diego Valencia a manos de un joven armado con un machete. Este también dejó tras de sí varias personas heridas. En una hora, el joven de origen marroquí sembró el terror al grito de «Alá es grande». Se trata del primer atentado contra templos católicos en la España contemporánea. La clase política ha respondido relacionando migración con terrorismo, mientras que la ciudadanía de a pie lo ha hecho con una madurez ejemplar, donde todo un pueblo se ha vestido de luto y se ha desmarcado de cualquier forma de extremismo. El único antídoto para acabar con cualquier radicalismo y profanación en nombre de Dios pasa por redescubrir al otro como hermano y no como amenaza.

La última vez que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe emitió un comunicado público para amonestar o corregir alguna publicación teológica fue en el año 2012. Desde que Francisco accedió al pontificado, ha instado a reconducir cualquier propuesta investigadora que no se ajustara a la ortodoxia católica hacia un diálogo con la autoridad vaticana fuera de los focos, para evitar ─en la medida de lo posible─ judicializar la vida eclesial. Una hoguera quema un libro, pero calcina de paso la riqueza del debate de tú a tú, que acoja los matices en la legítima discrepancia, desde la máxima bergogliana que confía que la unidad es siempre superior al conflicto. La Iglesia es madre y maestra, no carcelera ni institutriz que ahogue la voz profética que debe abanderar la teología.

España cerró 2022 con diecinueve mujeres asesinadas. El 2023 no parece cambiar la tendencia; en dos semanas, cuatro feminicidios. El perfil de las víctimas y de sus asesinos no entiende de nivel cultural, poder adquisitivo, nacionalidad o edad. Más allá de los proyectos integrales específicos que ya están en marcha para rescatarlas a ellas y a sus hijos, las parroquias, los colegios, los hospitales y demás obras apostólicas son, a la vez, espacios propicios para que las mujeres puedan compartir el calvario que sufren y encontrar una salida a la losa que soportan. Una Iglesia, un católico, que no denuncia sin paliativos con obras y palabras la violencia machista, como si le fuera ajeno o se tratara de una batalla partidista, se convierte en cómplice. Y no de la mujer. Un ‘no callarás’ se torna mandamiento para salvar una vida.

En estos días arranca en España la visita canónica encargada por el Papa a los seminarios llevada a cabo por dos obispos uruguayos. Se analizará la pertinencia y viabilidad de crear seminarios interdiocesanos como respuesta a la carestía vocacional que ha llevado a mantener estructuras insostenibles, no solo desde el punto de vista financiero, sino por la merma que supone en la calidad de la enseñanza y de la propia convivencia de los futuros sacerdotes. También importa en Roma la impronta de la preparación que están recibiendo los presbíteros del mañana y el correspondiente discernimiento. No con el ánimo de promover sacerdotes al estilo del Papa del momento, sino presbíteros que se identifiquen sin aditivos ni colorantes con Jesús, Buen Pastor.

Tras su fallecimiento en la mañana del 31 de diciembre, Benedicto XVI entra en la historia por segunda vez. La primera fue cuando en febrero del 2013 anunció su renuncia al ministerio petrino. Una y otra vez, Joseph Ratzinger insistió en que las razones no eran otras que su frágil salud, por mucho que desde muchos ámbitos se señalasen otras causas como el caso Vatileaks o la crisis de la pederastia. Ya con Francisco al timón se puso de manifiesto un tándem más que interesante, uno poco común en la esfera más cotidiana de lo eclesial: comunión en la diversidad. Pero tampoco han faltado quienes han querido enfrentarles utilizándolos como arma arrojadiza al uno contra el otro.

Joseph Ratzinger, el papa emérito Benedicto XVI, ha fallecido. En este episodio especial nos adentramos en su figura y vida a través de un repaso a la hemeroteca de Vida Nueva y otras fuentes. Veremos su conexión con las juventudes hitlerianas, los gestos que le definieron y algunos otros elementos hasta conformar una visión global de quién fue Joseph Ratzinger en el contexto de la Iglesia Católica. No solo ocupó la silla de Pedro, sino también ejerció como teólogo. Iremos más allá de los titulares más típicos que se podrán encontrar en los medios durante los próximos días y semanas.

Mientras permanecemos alerta sobre el frágil estado de salud de Joseph Ratzinger, tomamos conciencia de que se acaba el año 2022. Los últimos días del mes de diciembre suelen estar dedicados a hacer balance sobre los objetivos alcanzados y las metas que todavía quedan por superar. En el episodio de hoy echamos la vista atrás y repasamos las diez noticias más leídas del año 2022.

La posibilidad de una Navidad sin guerra en Ucrania se desvanece, al igual que en muchos otros conflictos abiertos en el mundo y que dejan tras de sí otro reguero más de muerte y desolación. La capacidad para renacer en medio de la tragedia y el desánimo, encontrando luz en medio de tanta oscuridad, es lo que permite identificar a cualquiera de las ciudades o aldeas convertidas en ruinas con Belén. Ese rincón perdido de Judea es también hoy cada barrio y localidad que acoge a esos refugiados a los que no les ha quedado más remedio que escapar de la persecución para sobrevivir.

España cuenta con un máximo histórico de más de tres millones de voluntarios. Son datos para la esperanza que hablan de una ciudadanía cada vez más activa y comprometida de forma desinteresada con el bien común. Pero a la sociología no se le escapa el hecho de que el voluntariado exhibe las flaquezas propias de la sociedad actual: líquida, individualista, del emotivismo, de la inmediatez y los grandes titulares. Eso puede llevar a la desmemoria colectiva. La Iglesia debe pensar y repensar nuevos modelos de voluntariado que puedan encajar en los tiempos sin que ello suponga perderse a sí misma. El voluntariado, con la doctrina social de la Iglesia de fondo, no deja de ser una puesta a punto del Evangelio de un Jesús de Nazaret que evangelizaba desde la gratuidad, devolviendo la dignidad al pobre, al enfermo y al excluído, haciendo realidad la inagotable misericordia de Dios Padre.