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Noticias del Vaticano - Todas las noticias de la Iglesia
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El Papa recibe a los chicos de la Acción Católica Italiana para las felicitaciones navideñas
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Sean amigos de Jesús, testimonien su amor a los abuelos, a los pobres, a los que el mundo olvida y rechaza, que son imagen del Niño Dios nacido en Belén, exhortó el Papa Francisco
06:37
Con su testimonio Juan nos indica a Jesús, nos invita a seguirlo, dice el Papa
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Juan es el “testigo”, porque nos hace reconocer en Jesús a Aquel que viene de lo alto, para perdonar nuestros pecados y hacer de su pueblo su esposa, primicia de la humanidad nueva. REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz
01:57
El encuentro dominical con el Señor nos da la fuerza de vivir, expresó el Papa en Catequesis sobre la Eucar...
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La Comunión eucarística con Jesús, Resucitado y Vivo en eterno, anticipa el domingo sin ocaso, cuando no existirá más fatiga ni dolor ni luto ni lágrimas, sino sólo la alegría de vivir plenamente y por siempre con el Señor. REFLEXIONES EN FRONTERA
01:40
El Papa recibió en audiencia al Presidente de Bolivia, Evo Morales
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Audiencia del Papa Francisco al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, el Sr. Juan Evo Morales Ayma.
00:43
El Papa agradece a los artistas del Concierto Navidad en el Vaticano 2017
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El arte al servicio de la ternura, la alegría y la paz que celebramos con el Nacimiento del Niño Dios, difunda el Mensaje de la Navidad en el mundo, alentó el Papa Francisco
05:38
Predicación de Adviento: Que Cristo sea el centro de nuestra vida
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“Todo fue hecho por medio de Él y con vistas a Él”. Es el tema de la primera predicción de Adviento – a cargo del Padre Raniero Cantalamessa – que tuvo lugar en la capilla Redemptoris Mater del Vaticano y a la que asistió el Santo Padre Francisco junto a los demás miembros de la Curia romana
05:50
Obispos de Argentina: "El diálogo es el único camino"
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La Comisión Permanente de la CEA emitió en el viernes 15 de diciembre un comunicado tras los últimos episodios de violencia política.
02:10
El Papa a Tv2000 “Con Satanás no se dialoga, es más inteligente que nosotros”
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Papa Francisco habla acerca de "Satanás" durante una entrevista para el programa “Padre Nuestro” del canal de televisión de la Conferencia Episcopal italiana Tv2000.
02:00
Monseñor Abastoflor: Necesario proteger el Amazonas de la depredación
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"El sínodo es una gran oportunidad para poder reflexionar sobre todos estos aspectos humanos y ecológicos" afirma el Arzobispo de La Paz.
04:58
La fiesta del domingo debe presentarse como alegría y liberación, recordó Francisco en Catequesis
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Reavivar esta conciencia, para recuperar y no perder el sentido de la fiesta, el significado de la alegría, de la comunidad parroquial, de la solidaridad, del descanso que repone el alma y el cuerpo. REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz
01:35
Una Iglesia que escuche a los jóvenes: propuestas de la Pastoral Juvenil española para el Sínodo
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El director de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Española, Raúl Tinajero, presentó una síntesis de las aportaciones para el póximo Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, que se celebrará en Roma
03:53
Papa: ¿Cuál es el lugar teológico de la ternura de Dios?
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Francisco concluyó su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta exhortando a pensar durante esta jornada en la invitación del Señor que nos dice: “Vamos, muéstrame tus llagas. Quiero curarlas”.
04:32
El Papa a nuevos Embajadores: “Diálogo, condición para la coexistencia pacífica”
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Discurso del Papa Francisco a los nuevos Embajadores – no residentes – acreditados ante la Santa Sede, procedentes de Yemen, Nueva Zelanda, Suazilandia, Azerbaiyán, Chad, Liechtenstein, India.
04:00
Greg Burke sobre la reunión del C9: "La reforma del Papa es crear una mentalidad"
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El director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, Greg Burke, presentó el miércoles 13 de diciembre a la una de la tarde de Roma, una síntesis informativa sobre la XXII reunión del Consejo de Cardenales con el Papa Francisco
04:28
Celebramos el domingo porque es el día que el Señor resucitó, dijo el Papa en Catequesis
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Participamos de la misa el domingo para encontrar al Señor resucitado, o mejor dicho, para dejarnos encontrar por Él, escuchar su palabra, nutrirnos en su mesa, y así hacernos Iglesia. REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillrmo Ortiz
01:36
"En mi libro recojo las tres referencias fuertes del Papa en Colombia" Profesor Carriquiry
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Entrevista al profesor Guzmán Carriquiry, sobre la segunda edición de su libro “Memoria, coraje y esperanza” que cuenta con un prólogo escrito por el Papa Francisco.
06:00
Greg Burke sobre la reunión del C9: "La reforma del Papa es crear una mentalidad"
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El director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, Greg Burke, presentó el miércoles 13 de diciembre a la una de la tarde de Roma, una síntesis informativa sobre la XXII reunión del Consejo de Cardenales con el Papa Francisco
04:29
Catequesis del Papa: “La Misa dominical, fuente y centro de la vida cristiana”
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Con TEXTO y AUDIO completo de la catequesis del Papa Francisco en la Audiencia General del segundo miércoles de diciembre, sobre la necesidad de ir a Misa los domingos.
08:37
«¿Por qué ir a Misa el domingo?» El Papa en la Audiencia General
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Nosotros no vamos a misa para “dar algo a Dios” – corrigió el Papa durante la Audiencia General – sino para recibir de Él algo que nosotros de verdad necesitamos.
04:59
Celebramos este día porque el domingo resucitó el Señor, dijo el Papa en la Catequesis del 13 de dicie...
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VOZ DEL PAPA EN ESPAÑOL Vamos a Misa el domingo para encontrar al Señor resucitado, o mejor dicho para dejarnos encontrar por Él, escuchar su Palabra y alimentarnos del pan de vida, en comunión con toda la Iglesia, dijo el Papa en catequesis el 13 de diciembre.
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Liturgia de las Horas Padre Sam
"La Liturgia de las Horas es santificación de la jornada" (Pablo VI, Laudis canticum 2).
Orar sin desfallecer:
El Señor nos dijo que "es necesario orar siempre y no desfallecer" (Lc 18,1); "estad en vela, orando en todo tiempo para que tengáis fuerza" (21,36). Y lo mismo nos mandaron los Apóstoles: "Aplicáos asiduamente a la oración" (Rm 12,12), "perseverad constantemente en la oración" (Col 3,2), "noche y día" (1Tes 3,10).
Si el Señor nos manda orar siempre, ello significa que quiere orar en nosotros siempre, por la acción de su Espíritu. Por tanto, en la medida en que no oramos y que vivimos olvidados de Dios, en esa medida estamos resistiendo al Espíritu de Jesús.
Pues bien ¿cómo podremos orar siempre? Muchas prácticas privadas tradicionales nos ayudarán a ello: la repetición de jaculatorias, la atención a la presencia de Dios, la ofrenda reiterada de nuestras obras, las súplicas frecuentes ocasionadas por las mismas circunstancias de la vida, la petición de perdón con ocasión de tantos pecados nuestros o ajenos, las alabanzas y acciones de gracias "siempre y en todo lugar"... Siempre y en todo lugar tenemos que avivar la llama de la oración continua.
La Oración de las Horas
Pero la Iglesia, enseñada por Cristo y los Apóstoles, nos ha enseñado para alcanzar la permanencia en la plegaria un medio sumamente precioso: la Oración de las Horas. Por éstas van siendo santificadas todas las horas de nuestras jornadas, y todo el tiempo de nuestra existencia va quedando impregnado de oración, de alabanza, de súplica, de intercesión y de acción de gracias. Así nuestra vida, haciéndose una "ofrenda permanente", se hace toda ella preparación y extensión de la eucaristía.
La Oración de las Horas centra en Dios la vida de los fieles, y ajustándose al ritmo biológico y secular de la naturaleza -día y noche, trabajo y descanso, vigilia y sueño-, asegura al Pueblo de Dios una armonía permanente entre la acción y la contemplación, entre el tiempo laborioso y el festivo, entre la atención a este mundo y la expectación del cielo. En una palabra, hace que los fieles participen de la armonía de la vida de Cristo:
"Su actividad diaria estaba tan unida a la oración que incluso aparece fluyendo de la misma, como cuando se retiraba al desierto o al monte para orar, levantándose muy de mañana, o al anochecer, permaneciendo en oración hasta la cuarta vigilia de la noche" (OGLH 4).
¿Pero esta armonía, siempre mantenida, entre orar y laborar, realizable sin duda en la vida monástica, no será un ideal imposible para los sacerdotes, religiosos y laicos que viven en el mundo? El Vaticano II pedía expresamente que en la ordenación de la plegaria eclesial se tuvieran en cuenta las condiciones de la vida actual (SC 88). En estas condiciones de la vida moderna se presentan sin duda dificultades peculiares para un ritmo habitual de la oración, como pueden ser a veces jornadas laborales prolongadas, seguidas de largos descansos, tiempos empleados en viajar al trabajo, horarios cambiantes, difícilmente previsibles, etc. Pero también se dan facilidades considerables, al menos en relación a épocas pasadas: limitación acentuada del horario laboral, racionalización ordenada de los tiempos de trabajo, horarios fijos, fines de semana y vacaciones mucho más amplios, etc. No exageremos las dificultades. De hecho, la gran mayoría de los ciudadanos modernos viven un horario sumamente rutinario, y cada día -según nos informan las estadísticas- dedican a la lectura de los diarios media o una hora, y a la contemplación de la televisión dos o tres horas. Y todo ello con una considerable regularidad, aunque haya días en que no puedan hacerlo...
Imitando a Jesús, nosotros debemos abrir espacio en nuestra vida para la oración, lo que, no siempre, pero a veces, nos exigirá madrugar, o trasnochar, o despedirnos de la gente con quien estamos -como él lo hacía, llegado el caso (+Mc 6,46). La experiencia, no sólamente la teoría, nos enseña que generalmente los cristianos que valoran de verdad la oración como un valor esencial, hallan tiempo para ella, y que incluso lo hallan con una cierta regularidad diaria. La oración privada, "en lo secreto" (Mt 6,6), sea o no la de las Horas litúrgicas, no suele ser en modo alguno irrealizable.
Eficacia santificante del Oficio Divino para los que lo oran:
a) El diálogo con Dios. "La santificación humana y el culto a Dios se dan en la Liturgia de las Horas de forma tal que se establece aquí aquella especie de diálogo entre Dios en los hombres, en el que "Dios habla a su pueblo... y el pueblo responde a Dios con el canto y la oración"(SC 33)" (OGLH 14). De este modo, la santificación de los orantes viene obrada por el Espíritu Santo, cuya presencia en la oración litúrgica de la Iglesia es infalible y segura, precisamente por su carácter sacramental.
b) La Palabra divina vivificante. El Oficio Divino guarda y acrecienta continuamente en los fieles el sensus fidei, como todas las acciones sacramentales de la Iglesia (+SC 59), pues "los que participan en la Liturgia de las Horas pueden hallar una fuente abundantísima de santificación en la Palabra de Dios, que tiene aquí principal importancia. En efecto, tanto las lecturas como los salmos que se cantan en su presencia están tomados de la Sagrada Escritura, y las demás preces, oraciones e himnos están penetrados de su espíritu" (OGLH 14).
c) La intercesión suplicante. La Oración litúrgica es impetración poderosísima, pues "no es sólo la voz de la Iglesia, sino también la misma voz de Cristo, ya que las súplicas se profieren en el nombre de Cristo, es decir "por nuestro Señor Jesucristo", y la Iglesia continúa así las plegarias y súplicas que brotaron de Cristo durante su vida mortal, por lo que poseen singular eficacia" (OGLH 17). Y esta eficacia suplicante, que es en favor de todos los hombres, es sin duda en favor primeramente de los mismos orantes.
Dimensión escatológica de la Liturgia de las Horas:
En toda "liturgia terrena pregustamos y tomamos parte en aquella liturgia celestial que se celebra en la santa ciudad de Jerusalén, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, y donde Cristo está sentado a la diestra de Dios, como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero (Ap 21,2; Col 3,1; Heb 8,2)" (SC 8). Ahora bien, en el cielo, Cristo vive siempre para interceder por nosotros ante el Padre (+Heb 7,25; 1Jn 2,1).
Según esto, podemos estar ciertos de la presencia de Cristo glorioso en las Horas litúrgicas, y de que éstas no son sino "la voz de Cristo, con su Cuerpo, que ora al Padre" (SC 84; OGLH 15). De él, pues, reciben las Horas toda su fuerza cultual y suplicante. De él, de la Virgen María y de los Apóstoles, de los bienaventurados y de los ángeles, reciben la Liturgia de las Horas toda su dignidad, santidad y belleza.
"Con la alabanza que a Dios se ofrece en las Horas, la Iglesia canta asociándose al himno de alabanza que perpetuamente resuena en las moradas celestiales; y siente ya el saber de aquella alabanza celestial que resuena de continuo ante el trono de Dios y del Cordero, como Juan describe en el Apocalipsis" (OGLH 16).
Por otra parte, en esta dimensión escatológica de la liturgia en general, y de las Horas en particular, no hay ningún escapismo angelista, ni olvido alguno de los compromisos temporales. Al contrario, la esperanza del Reino, avivada en la Liturgia de las Horas, potencia a los cristianos en orden a la transformación del mundo presente.
"Hasta nosotros ha llegado la plenitud de los tiempos (+1Cor 10,11), y la renovación del mundo está irrevocablemente decretada y empieza a realizarse en cierto modo en el siglo presente (LG 48). De este modo la fe nos enseña también el sentido de nuestra vida temporal, a fin de que unidos con todas las criaturas anhelemos la manifestación de los hijos de Dios (Rm 8,15). En la Liturgia de las Horas proclamamos esta fe, expresamos y alimentamos esta esperanza, participamos en cierto modo del gozo de la perpetua alabanza y del día que no conoce ocaso" (OGLH 16).
La Iglesia, cuando ora y canta salmos, santificando el curso del tiempo humano, está haciendo presente en este mundo visible el misterio de la salvación y está haciendo eficaz su llegada a los hombres.
Extracto del libro "Oración al paso de las Horas", de Julian Lopez Martin. Fundación Gratisdate.
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