RED GLOBAL SOCIAL

Son las Mariposas de Villa París , una agrupación comunitaria de mujeres , que desde la ciudad de Glew (Buenos Aires- Argentina) se suman a la Campaña Naranja realizada mundialmete por la ONU con el propósito de visivilizar la sistematica violencia contra las mujeres . En el caso de Argentina la situación es grave , ya que las estadísticas de femicidios ( contra mujeres) son alarmante . La trata de personas , especialmente mujeres también se suma a esta compleja realidad en la que el Estado pareciera estar ajeno , ante la emergencia . Por tal motivo el importante trabajo cotidiano que este grupo de mujeres realiza cotidianamente y sobretodo todos los 25 de cada mes en la estación de tren linea Roca , en la que se juntan , sumando cada día mas y mas conciencia sobre la cruel realidad que les toca vivir a las mujeres. Son las propias victimas las que relatan , por las graves situaciones por las que han pasado y denuncian el laberinto judicial , por la que se ven atravesando sin condenas firmes ni sentencias , para los agresores. + INFO http://violenciadegeneroargentina.blogspot.com.ar/

Desde el Barrio de Temperley /Buenos Aires / Argentina Cuando vamos pasando por la ciudad, ya sea caminando, en colectivo/bus, o en un coche, miramos , muchas veces sin querer ver. Nos vamos encontrando paredes de color blanco, plazas grises y escaleras sin sabor ni color. En Temperley, desde una grieta, que ella misma con su fuerza y energía consigue ,todos los días, encontrar, Florencia Mennedez, pone color urbano como una buena obrera del Arte, según se define. La felicidad no la encuentra en su exposiciones personales, el verdadero éxtasis y de verdadero cambio lo encuentra y lo demuestra en LA CALLE, en lo urbano y en la convocatoria a vecinos y vecinas de Temperley o de los lugares donde pone su mirada, su corazón y sus colores. http://www.panoramio.com/user/6415347 (link de trabajos realizados por Florencia Menendez) Enredamos con Florencia, en su casa , que también es su taller , con colores vivos y donde las energías fluyen y se renuevan. Ella nos cuenta de primera mano cómo ha llegado a esta explosión de verdadera transformación urbana y humana. (audio) Desde paredes blancas Florencia , nos comunica con su creatividad y sagacidad de advertir, mirar lo que no se ve y descubrir en tu barrio, en tu zona , en un hospital público que por las paredes podemos comunicar y dejar la huella del sentido de nuestro pasar. En el tema del Mural en el Hospital Gandulfo, de Lomas de Zamora, donde diariamente pasan miles de personas venidas desde todos los rincones que abarca la zona y distrito de Lomas de Zamora, Fiorito, Budge, Ezeiza, Turdera, Temperley, San José y muchos más barrios. Florencia rescató y expuso los deseos de las personas que esperaban ser atendidos/as, en ese mismo día de trabajo mural. Muchos vecinos /as y hasta la pintora fue donada para ese gran Mural donde hoy quedan plasmados los deseos desde la imagen de una mujer, deseando. Y entre otras de las obras que viene realizando la última , con un significa de BUSCAR UN SÍMBOLO DE PAZ, en la Plaza Temperley, fue pintar los cañones y balas que estaban como "adornos" en esa plaza, a la vez de darle ese sabor agradable de ver la plaza, por esa Plaza que queda la Estación de tren de Temperley diariamente pasan también a sus trabajos, viniendo de sus trabajos miles de personas. Desde otras partes hacia otras partes, Movilidad Humana, cotidiana. Entre todos los vecinos/as y artistas de la zona convocadas/os por Florencia, con el permiso concedido de la Municipalidad de Lomas de Zamora , esa plaza hoy puede decirse que es verdaderamente un espacio y símbolo de Paz, producido por las manos mágicas y colores de las personas y creativos/as que estuvieron todo un domingo pintando, conociéndose, bailando al son de los músicos Skantep, que vinieron a animar la pintada y a Lucrecia , actriz de arte callejero y de teatro que todos los domingos propone actividades lúdicas, creativas y expresivas para toda la familia en esa plaza.Las fotos son el registro de tan animada y transformadora jornada. También los puentes y escaleras de paso cotidiano en el puente de la 9 de Julio en Temperley no escapó a los colores ,vida y transformación urbana de Florencia y vecinos/as y artistas de la zona. La entrada al Parque Finky, un predio natural con árboles y verde que los vecinos/as de Temperley y Turdera estuvieron movilizados/as para que no lo destruyeran ni sacaran, como siempre con algún emprendimiento de cemento... Dejó su Huella Florencia. Dejar un mensaje , comunicar y hacer pensa cuando pasás por als calles de Temperley, es el objetivo de Florencia y de su obra. Obrera del Arte, trabajadora y motivadora de que todo se puede conseguir cuando una verdaderamente lo siente y se lo propone. La transformación urbana que los colores , murales y el trabajo comunitario que provoca, convoca Florencia es un legado fundamental. Su casa/ taller está abierta a la comunidad y a los interesados y las interesadas que quieran acercarse a esa comunicación de formas, color, sensaciones y transformación de arte y parte. Los Lunes y Martes de turno noche y los jueves desde las 8:30 hs a 11:00 aprox. Florencia da talleres. Para más información contactar con ella vía facebook: https://www.facebook.com/flortaller?fref=ts Y visita su blog: http://flormurales.blogspot.com.ar/ Esperamos seguir enredadas y enredando con Florencia y con todas las personas de Temperley. Somos parte y arte en este caminar llamado VIDA, comunicación y arte se unen en una verdadera explosión de acción. Seguimos enredando. Aixa García ComunicArte Idea y realización : Aixa Garcia Avellaneta Edición :Red Global Social Producciones

Argentina /Julio 2012 Urdimbre : conjunto de hilos longitudinales que se mantienen en tensión en un marco o telar, cada hilo individual de la urdimbre en un tejido se llama «cabo». Todos y todas formamos parte de esta urdimbre que es LA VIDA , somos hilos de una trama que nos pertenece ,tejemos desde lo individual LO COTIDIANO construyendo el tejido multicolor colectivo Sandra , Luisa y Daniel , son tejedores de IDEAS , forman parte del Colectivo LA URDIMBRE que se desarrolla en la Ciudad de San Clemente ( Buenos Aires -Argentina ) , los y las invitamos a sumarse al entramado. El Colectivo comunica e informa , teniendo presente la perspectiva de genero como algo urgente y necesario para visibilizar infinidad de temas que nos permitirán construir un tiempo igualitario , de equidad , socialmente desde habitable . Desde las necesidades cotidianas nacen los proyectos , LA RADIO como un instrumento de cambio y de punto de encuentro los encuentra a todos estos y estas tejedoras y tejedores , todos los sábados en Radio Oceanica , de 15 a 17 hs (hora Argentina ) en algo que es mucho mas que un programa (((( YO TE QUIERO LIBRE )))) donde nos proponen desprendernos de LAS SOMBRAS (...) Letra y música /Silvio Rodriguez Yo te quiero libre, libre y con amor, libre de las sombras pero no del sol. Yo te quiero libre como te viví, libre de otras penas y libre de mí. La libertad tiene alma clara y sólo canta cuando va batiendo alas. Vuela y canta, libertad. La libertad nació sin dueño y yo quién soy para colmarle cada sueño. Yo te quiero libre y con buena fe, para que conduzcas tu preciosa sed. Yo te quiero libre, libre de verdad, libre como el sueño de la libertad. La libertad tiene alma clara y sólo canta cuando va batiendo alas. Vuela y canta, libertad. La libertad nació sin dueño y yo quién soy para colmarle cada sueño. Yo te quiero libre como te viví. Libre de otras penas y libre de mí. Producción general : Aixa Garcia Avellaneda http://aixagarciaavellaneda.blogspot.com.ar/ Edición sonora y realización : Productora Independiente R#G#S http://redglobalsocial.blogspot.com.ar/

Radio Malva ( Valencia - España ) www.radiomalva.org Estas cuñas o spots , fueron realizadas por la gente , desde los micrófonos abiertos que Radio Malva instalo en la FERIA ALTERNATIVA de Valencia ( 2012 ) dentro del concurso (((((((LIBRE EXPRESIÓN ))))) , otra forma de contagiar participación donde el humor se transforma en el mejor guion para COMUNICAR , en que LA RADIO es un instrumento colectivo social , de creatividad , ingenio y cambio social (((Mucho mas )))) que arte sonoro Desde Radio Malva , proponemos la IMAGINACIÓN y LA CREATIVIDAD , como instrumentos transformadores , donde LA RADIO , es el instrumento . Aquí mismo se mezclan la participación popular , ya que se tratan de cuñas/spots que la gente fue grabando improvisadamente en la Feria Alternativa de Valencia 2012 , conjuntamente con la REALIDAD , que nos rodea todos y todas . Una radio libre , comunitaria , un medio de comunicación autogestionado , construido desde el COLECTIVO MALVA , salio nuevamente a las calles , contagiando la necesidad de comunicación , en la pasada FERIA ALTERNATIVA (2012) de la Ciudad de Valencia , revolucionando la participación popular , donde la alegría y el humor , potencian la información . MUCHO ((((( + )))))) QUE UNA RADIO No dependemos de ninguna organización ni institución pública. Radio Malva no es una asociación , ni colectivo legal (para la ley ), pero si para la GENTE ; tampoco es una radio legal según las Autoridades . Recibió una subvención de un grupo obrero cristiano, con la que se compró el primer emisor, cuando se creó. Desde entonces (1999) funcionamos mediante la autogestión directa de los participantes en el proyecto. Se paga una cuota al mes con mínimo de 10 Euros por cada programa , de todos modos cualquier otro aporte es de VITAL IMPORTANCIA para el funcionamiento de la radio y del colectivo, del cual vas a formar parte . Se realizan diferentes actividades, que tienen que ver con una PLANIFICACIÓN EN CONJUNTO a lo largo de todo el año, con el propósito de recaudar fondos para el mantenimiento y las mejoras continuas que se deben hacer a la radio. Es de suma importancia tu implicación en la organización de las actividades como también la participación, en todo aquello que tenga que ver con las actividades del colectivo de radio malva. Nuestro funcionamiento es asambleario, horizontal y autogestionado, lo que implica que no nos identificamos con ningún grupo de poder político ni recibimos subvenciones de ningún grupo empresarial Las asamblea son los martes a las 20 hs aproximadamente. Aquí es donde se toman todas las decisiones, por consenso de todos los miembros. El funcionamiento se basa en la participación directa de los usuarios, mediante la división del trabajo en comisiones de autónomas. Cada comisión funciona por su cuenta y los temas importantes se comentan en la asamblea y se deciden entre todos las soluciones y proyectos. Radio libre EL aire NO tiene dueño…. Una radio libre es una emisora radio que no depende de ningún gobierno, partido político ni organismo alguno, y que por tanto se caracteriza por su libertad y autonomía, tanto económica como ideológica. La radio libre es una emisora de carácter no lucrativo cuya gestión y programación se elabora de forma colectiva. La emisora no es ni pública-institucional ni privada-comercial, siendo promovida por un colectivo de personas o por una asociación sin ánimo de lucro (Tercer Sector). El uso de este concepto procede fundamentalmente de las experiencias en Italia y en Francia que comienzan su andadura en los años 70. Estas radios surgen frente al monopolio de medios de comunicación de los estados y ante la necesidad de la ciudadanía y de los movimientos sociales de contar con sus propios medios de expresión. ¿Qué es una Radio Libre? En el Estado español la definición de Radio Libre se toma como referencia el “Manifiesto de Villaverde” : (Manifiesto acordado por las Radios Libres del Estado español que participaron en los encuentros de Villaverde 1983 en Villaverde-Madrid-España) + info www.radiomalva.org

Radio Malva ( Valencia - España ) www.radiomalva.org Estas cuñas o spots , fueron realizadas por la gente , desde los micrófonos abiertos que Radio Malva instalo en la FERIA ALTERNATIVA de Valencia ( 2012 ) dentro del concurso (((((((LIBRE EXPRESIÓN ))))) , otra forma de contagiar participación donde el humor se transforma en el mejor guion para COMUNICAR , en que LA RADIO es un instrumento colectivo social , de creatividad , ingenio y cambio social (((Mucho mas )))) que arte sonoro Desde Radio Malva , proponemos la IMAGINACIÓN y LA CREATIVIDAD , como instrumentos transformadores , donde LA RADIO , es el instrumento . Aquí mismo se mezclan la participación popular , ya que se tratan de cuñas/spots que la gente fue grabando improvisadamente en la Feria Alternativa de Valencia 2012 , conjuntamente con la REALIDAD , que nos rodea todos y todas . Una radio libre , comunitaria , un medio de comunicación autogestionado , construido desde el COLECTIVO MALVA , salio nuevamente a las calles , contagiando la necesidad de comunicación , en la pasada FERIA ALTERNATIVA (2012) de la Ciudad de Valencia , revolucionando la participación popular , donde la alegría y el humor , potencian la información . MUCHO ((((( + )))))) QUE UNA RADIO No dependemos de ninguna organización ni institución pública. Radio Malva no es una asociación , ni colectivo legal (para la ley ), pero si para la GENTE ; tampoco es una radio legal según las Autoridades . Recibió una subvención de un grupo obrero cristiano, con la que se compró el primer emisor, cuando se creó. Desde entonces (1999) funcionamos mediante la autogestión directa de los participantes en el proyecto. Se paga una cuota al mes con mínimo de 10 Euros por cada programa , de todos modos cualquier otro aporte es de VITAL IMPORTANCIA para el funcionamiento de la radio y del colectivo, del cual vas a formar parte . Se realizan diferentes actividades, que tienen que ver con una PLANIFICACIÓN EN CONJUNTO a lo largo de todo el año, con el propósito de recaudar fondos para el mantenimiento y las mejoras continuas que se deben hacer a la radio. Es de suma importancia tu implicación en la organización de las actividades como también la participación, en todo aquello que tenga que ver con las actividades del colectivo de radio malva. Nuestro funcionamiento es asambleario, horizontal y autogestionado, lo que implica que no nos identificamos con ningún grupo de poder político ni recibimos subvenciones de ningún grupo empresarial Las asamblea son los martes a las 20 hs aproximadamente. Aquí es donde se toman todas las decisiones, por consenso de todos los miembros. El funcionamiento se basa en la participación directa de los usuarios, mediante la división del trabajo en comisiones de autónomas. Cada comisión funciona por su cuenta y los temas importantes se comentan en la asamblea y se deciden entre todos las soluciones y proyectos. Radio libre EL aire NO tiene dueño…. Una radio libre es una emisora radio que no depende de ningún gobierno, partido político ni organismo alguno, y que por tanto se caracteriza por su libertad y autonomía, tanto económica como ideológica. La radio libre es una emisora de carácter no lucrativo cuya gestión y programación se elabora de forma colectiva. La emisora no es ni pública-institucional ni privada-comercial, siendo promovida por un colectivo de personas o por una asociación sin ánimo de lucro (Tercer Sector). El uso de este concepto procede fundamentalmente de las experiencias en Italia y en Francia que comienzan su andadura en los años 70. Estas radios surgen frente al monopolio de medios de comunicación de los estados y ante la necesidad de la ciudadanía y de los movimientos sociales de contar con sus propios medios de expresión. ¿Qué es una Radio Libre? En el Estado español la definición de Radio Libre se toma como referencia el “Manifiesto de Villaverde” : (Manifiesto acordado por las Radios Libres del Estado español que participaron en los encuentros de Villaverde 1983 en Villaverde-Madrid-España) + info www.radiomalva.org

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Radio Malva ( Valencia - España ) www.radiomalva.org Estas cuñas o spots , fueron realizadas por la gente , desde los micrófonos abiertos que Radio Malva instalo en la FERIA ALTERNATIVA de Valencia ( 2012 ) dentro del concurso (((((((LIBRE EXPRESIÓN ))))) , otra forma de contagiar participación donde el humor se transforma en el mejor guion para COMUNICAR , en que LA RADIO es un instrumento colectivo social , de creatividad , ingenio y cambio social (((Mucho mas )))) que arte sonoro Desde Radio Malva , proponemos la IMAGINACIÓN y LA CREATIVIDAD , como instrumentos transformadores , donde LA RADIO , es el instrumento . Aquí mismo se mezclan la participación popular , ya que se tratan de cuñas/spots que la gente fue grabando improvisadamente en la Feria Alternativa de Valencia 2012 , conjuntamente con la REALIDAD , que nos rodea todos y todas . Una radio libre , comunitaria , un medio de comunicación autogestionado , construido desde el COLECTIVO MALVA , salio nuevamente a las calles , contagiando la necesidad de comunicación , en la pasada FERIA ALTERNATIVA (2012) de la Ciudad de Valencia , revolucionando la participación popular , donde la alegría y el humor , potencian la información . MUCHO ((((( + )))))) QUE UNA RADIO No dependemos de ninguna organización ni institución pública. Radio Malva no es una asociación , ni colectivo legal (para la ley ), pero si para la GENTE ; tampoco es una radio legal según las Autoridades . Recibió una subvención de un grupo obrero cristiano, con la que se compró el primer emisor, cuando se creó. Desde entonces (1999) funcionamos mediante la autogestión directa de los participantes en el proyecto. Se paga una cuota al mes con mínimo de 10 Euros por cada programa , de todos modos cualquier otro aporte es de VITAL IMPORTANCIA para el funcionamiento de la radio y del colectivo, del cual vas a formar parte . Se realizan diferentes actividades, que tienen que ver con una PLANIFICACIÓN EN CONJUNTO a lo largo de todo el año, con el propósito de recaudar fondos para el mantenimiento y las mejoras continuas que se deben hacer a la radio. Es de suma importancia tu implicación en la organización de las actividades como también la participación, en todo aquello que tenga que ver con las actividades del colectivo de radio malva. Nuestro funcionamiento es asambleario, horizontal y autogestionado, lo que implica que no nos identificamos con ningún grupo de poder político ni recibimos subvenciones de ningún grupo empresarial Las asamblea son los martes a las 20 hs aproximadamente. Aquí es donde se toman todas las decisiones, por consenso de todos los miembros. El funcionamiento se basa en la participación directa de los usuarios, mediante la división del trabajo en comisiones de autónomas. Cada comisión funciona por su cuenta y los temas importantes se comentan en la asamblea y se deciden entre todos las soluciones y proyectos. Radio libre EL aire NO tiene dueño…. Una radio libre es una emisora radio que no depende de ningún gobierno, partido político ni organismo alguno, y que por tanto se caracteriza por su libertad y autonomía, tanto económica como ideológica. La radio libre es una emisora de carácter no lucrativo cuya gestión y programación se elabora de forma colectiva. La emisora no es ni pública-institucional ni privada-comercial, siendo promovida por un colectivo de personas o por una asociación sin ánimo de lucro (Tercer Sector). El uso de este concepto procede fundamentalmente de las experiencias en Italia y en Francia que comienzan su andadura en los años 70. Estas radios surgen frente al monopolio de medios de comunicación de los estados y ante la necesidad de la ciudadanía y de los movimientos sociales de contar con sus propios medios de expresión. ¿Qué es una Radio Libre? En el Estado español la definición de Radio Libre se toma como referencia el “Manifiesto de Villaverde” : (Manifiesto acordado por las Radios Libres del Estado español que participaron en los encuentros de Villaverde 1983 en Villaverde-Madrid-España) + info www.radiomalva.org

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Radio Malva ( Valencia - España ) www.radiomalva.org Esta producción sonora , nos acerca mucho mas a todo lo que nos esta pasando (España) .Quizas el humor sea el arma mas potente de comunicación para poder REFLEXIONAR y encontrar un camino colectivo alternativo. (((Mucho mas )))) que arte sonoro Desde Radio Malva , proponemos la IMAGINACIÓN y LA CREATIVIDAD , como instrumentos transformadores , donde LA RADIO , es el instrumento . Aquí mismo se mezclan la participación popular , ya que se tratan de cuñas/spots que la gente fue grabando improvisadamente en la Feria Alternativa de Valencia 2012 , conjuntamente con la REALIDAD , que nos rodea todos y todas . Una radio libre , comunitaria , un medio de comunicación autogestionado , construido desde el COLECTIVO MALVA , salio nuevamente a las calles , contagiando la necesidad de comunicación , en la pasada FERIA ALTERNATIVA (2012) de la Ciudad de Valencia , revolucionando la participación popular , donde la alegría y el humor , potencian la información . MUCHO ((((( + )))))) QUE UNA RADIO No dependemos de ninguna organización ni institución pública. Radio Malva no es una asociación , ni colectivo legal (para la ley ), pero si para la GENTE ; tampoco es una radio legal según las Autoridades . Recibió una subvención de un grupo obrero cristiano, con la que se compró el primer emisor, cuando se creó. Desde entonces (1999) funcionamos mediante la autogestión directa de los participantes en el proyecto. Se paga una cuota al mes con mínimo de 10 Euros por cada programa , de todos modos cualquier otro aporte es de VITAL IMPORTANCIA para el funcionamiento de la radio y del colectivo, del cual vas a formar parte . Se realizan diferentes actividades, que tienen que ver con una PLANIFICACIÓN EN CONJUNTO a lo largo de todo el año, con el propósito de recaudar fondos para el mantenimiento y las mejoras continuas que se deben hacer a la radio. Es de suma importancia tu implicación en la organización de las actividades como también la participación, en todo aquello que tenga que ver con las actividades del colectivo de radio malva. Nuestro funcionamiento es asambleario, horizontal y autogestionado, lo que implica que no nos identificamos con ningún grupo de poder político ni recibimos subvenciones de ningún grupo empresarial Las asamblea son los martes a las 20 hs aproximadamente. Aquí es donde se toman todas las decisiones, por consenso de todos los miembros. El funcionamiento se basa en la participación directa de los usuarios, mediante la división del trabajo en comisiones de autónomas. Cada comisión funciona por su cuenta y los temas importantes se comentan en la asamblea y se deciden entre todos las soluciones y proyectos. Radio libre EL aire NO tiene dueño…. Una radio libre es una emisora radio que no depende de ningún gobierno, partido político ni organismo alguno, y que por tanto se caracteriza por su libertad y autonomía, tanto económica como ideológica. La radio libre es una emisora de carácter no lucrativo cuya gestión y programación se elabora de forma colectiva. La emisora no es ni pública-institucional ni privada-comercial, siendo promovida por un colectivo de personas o por una asociación sin ánimo de lucro (Tercer Sector). El uso de este concepto procede fundamentalmente de las experiencias en Italia y en Francia que comienzan su andadura en los años 70. Estas radios surgen frente al monopolio de medios de comunicación de los estados y ante la necesidad de la ciudadanía y de los movimientos sociales de contar con sus propios medios de expresión. ¿Qué es una Radio Libre? En el Estado español la definición de Radio Libre se toma como referencia el “Manifiesto de Villaverde” : (Manifiesto acordado por las Radios Libres del Estado español que participaron en los encuentros de Villaverde 1983 en Villaverde-Madrid-España) + info www.radiomalva.org

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Junio 2012 Argentina Miembro del Foro por la memoria de Valencia ( España) http://www.forumperlamemoria.org Desde Argentina , a pocos días de haber llegado , la integrante del Foro por la Memoria de Valencia es entrevistada por el programa “Espejos Todavía” de FM la Tribu de Buenos Aires , Argentina , conducido por Liliana Daunes y producido por Claudia Korol . Empar , denuncia el silencio sistemático , internacional y la complicidad política , como también desmitifica al supuesto paladín de la justicia , Juez Garzon . Genocidio franquista en valencia. La historia enterrada. En España hay documentados 156 mil casos de desaparecido. Pero nunca se ha juzgado a nadie. Es más, los descendientes de los genocidas están ocupando en el país altos cargos en el Estado, las finanzas, la industria, la prensa, los bancos. Tratando de recomponer su propia historia y de conocer el alcance de la represión franquista, la española Empar Salvador, autora del libro El genocidio franquista en Valencia. Las fosas silenciadas del cementerio, descubrió el lugar donde el régimen franquista enterró a miles de sus víctimas. Se trata de las fosas comunes más grandes de la historia europea del siglo XX. + info http://www.forumperlamemoria.org Hay otra historia... quien quiera oír , que oiga... "Los respectivos dominadores son los herederos de todos los que han vencido una vez. La empatía con el vencedor resulta siempre ventajosa para los dominadores de cada momento. Con lo cual decimos lo suficiente al materialista histórico. Quien hasta el día actual se haya llevado la victoria, marcha en el cortejo triunfal en el que los dominadores de hoy pasan sobre los que también hoy yacen en tierra. Como suele ser costumbre, en el cortejo triunfal llevan consigo el botín. Se le designa como bienes de cultura" Walter Benjamin, VII Tesis de Filosofía de la Historia Empar Salvador Villanova Nace en Segorbe (Castellón), en 1.947 en plena represión franquista, en el seno de una familia republicana, que había combatido contra el golpe de estado del general Franco contra la II República. El triunfo del franquismo y la represión que a continuación se desencadena, incide en diversos grados en toda su familia que queda en su mayor parte desmembrada. La necesidad de conocer su propia historia y la de sus familiares durante la represión, la lleva a realizar diversas investigaciones sobre el verdadero alcance de la represión franquista, durante las cuales descubre las fosas comunes del cementerio de Valencia. Es autora del libro “El genocidio franquista en Valencia. Las fosas silenciadas del cementerio”(Icaria Editorial. Barcelona, 2008), sobre la investigación en ellas realizada, así como de diferentes artículos y estudios sobre la magnitud de la represión, la impunidad de los responsables y colaboradores del genocidio franquistay sobre la situación de las víctimas, no rehabilitadas hasta el momento. Dichos artículos han sido publicados tanto en la prensa escrita como digital. Desde el descubrimiento de las fosas ha impartido conferencias en diversos lugares de España (cursos de verano de El Escorial de la Universidad Complutense de Madrid, Universidades de Granada, Autónoma de Barcelona y Tarragona, Museo de Historia de Catalunya, diversas entidades de San Sebastián, Oviedo, Gijón, Alicante, Castellón, Tortosa, Girona, Madrid, L’Hospitalet, Valencia, Barcelona, Tarragona, en el Fòrum Social Català, en multitud de localidades de su tierra, el País Valenciano,…y en Francia, Jordania, Colombia y Alemania. Aparte del móvil personal y familiar, a Empar le impulsa en sus investigaciones el hecho de conocer que a Valencia, capital de la República durante la guerra, los franquistas le hicieron pagar muy caro que fuese la última ciudad republicana en caer, ejerciendo, tras su entrada el 30 de marzo de 1939, una represión terrible e indiscriminada que afectó a los sectores más indefensos de la población republicana que había sobrevivido a la guerra. Hay que tener en cuenta que durante la guerra, hasta allí evacuaron a miles de personas (heridos en el frente, criaturas, personas mayores), a las que había que sumar a quienes venían huyendo del avance de las tropas franquistas y a las unidades del ejército republicano allí destacadas para proteger a las instituciones republicanas. Todos y todas pensaron que caso de que los franquistas ganasen la guerra, sería más fácil huir, pero Valencia se convirtió en una ratonera de la que desgraciadamente muy pocos lograron salir, sin que ya nunca después, se hubiese hablado de cual había sido el destino de toda aquella población. Ella, desde siempre, había escuchado historias terribles sobre la verdadera magnitud de la represión que el franquismo había desatado en Valencia tras la guerra. Aquellas historias siempre hablaban de matanzas indiscriminadas, incluso de niños y de niñas por parte de los falangistas, la Guardia Civil y el ejército franquista, de ejecuciones extrajudiciales, torturas, de personas detenidas de las que nunca se había vuelto a saber, de violaciones en masa de mujeres…del hambre terrible y de enfermedades no asistidas que habían provocado la muerte de muchísimas personas Que habían convertido Valencia en una inmensa prisión, en la que fueron habilitadas como lugares de detención los conventos, las iglesias, el hospital, el manicomio, la plaza de toros, las cocheras de los ferrocarriles….a las que había que sumar las cárceles ya existentes, aparte de los campos de concentración creados en casi todas las poblaciones. Según aquellos testimonios e historias escuchadas, miles de personas pudieron ser asesinadas o muerto por las miserables condiciones de vida impuestas por el franquismo. Pero los muertos no se volatilizaban en el aire, así que en algún sitio tenían que estar escondido, así que en 2.001 se decide a buscar en solitario a todas aquellas personas supuestamente desaparecidas de las que no se había vuelto a saber. Tras recorrer durante tres años los montes de los alrededores de Valencia buscando a las víctimas (inicialmente pensó que habían sido escondidas en una montaña), descubre durante 2005 y 2006, seis inmensas fosas comunes de la época franquista en el cementerio general de Valencia, a las que los diferentes gobiernos municipales, tanto del franquismo como de la democracia, habían condenado al silencio y a la clandestinidad más absoluta, así como los Libros de Registro de Enterramientos en las que constan las personas que a ellas fueron tiradas. Ante la magnitud del descubrimiento decide limitar, para no perderse y que todo acabar a en nada, la investigación en el tiempo y documenta desde el día 1 de abril de 1.939 al 31 de diciembre de 1.945. Los trabajos ponen de manifiesto que las fosas tienen una superficie total de 41.020 m2 y consigue documentar con nombre y apellidos, edad, fecha de enterramiento, causa de muerte y lugar de procedencia (entre otros datos), a 23.600 personas. Francesco Cossiga, ex presidente de Italia, las ha definido como “las más grandes de las historia europea del siglo XX”, opinión que también comparte Joan Garcés, ex asesor del Presidente Allende, Premio Nobel Alternativo, jurista y abogado en causas de crímenes contra la humanidad (sus denuncias contra Pinochet hicieron que este fuese detenido en Londres), como ya hizo constar en la presentación de los trabajos de investigación en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. Los resultados de la investigación han sido también utilizados para presentar en la Audiencia Nacional de España, la denuncia por desapariciones forzadas y crímenes contra la humanidad durante el franquismo, cuyo sumario fue tramitado por el juez Baltasar Garzón. En definitiva el estudio por Empar realizado, demuestra el genocidio silenciado hasta ese momento de miles de personas de la zona republicana durante el periodo investigado, demostrando que la represión franquista tuvo unas dimensiones mucho mayores de las reconocidas hasta el momento. De su trabajo se han hecho eco diversos medios internacionales como el diario La Reppública de Roma, Liberatión de París, Los Ángeles Times, Washington Post, Radio Vaticana, BBC Radio, prensa belga, jordana y de otros países, así como en multitud de medios españoles, desde la revista Interviú hasta el diario Gara. También ha sido galardonada con el Premio 25 de Abril en Valencia y con el Premi Dignitat de Catalunya. Es la fundadora de la asociación “Fórum per la Memoria del País Valenciá” “Conmociona la extensión de las fosas comunes en Valencia” La lucha es global Luchadora antifranquista desde los 12 años, dice que su vida cambió cuando encontró la enorme lista de personas enterradas por los franquistas en la fosa común del cementerio. -¿Qué descubrió el Fòrum de la Memòria en Valencia? -“Creamos el foro con la idea de analizar la represión franquista, los desaparecidos y las fosas comunes a las que los llevaron, como se ha hecho en muchos lugares del Estado. Aquí no se había hecho ninguna búsqueda. Todo estaba en la clandestinidad. Este invierno tuvimos acceso al registro de inhumaciones en las diversas fosas comunes de Valencia y quedamos conmocionadas al encontrar 26.300 nombres de víctimas en los primeros años de la posguerra. Estuvimos cuatro compañeras anotando sus nombres hasta ahora. Mi vida ha cambiado y medio nos pusimos medio enfermas durante esa tarea.” -¿Y todo esto podría haber quedado eliminado de la memoria? -“Exacto. La gente no tenía conciencia de ello. Pero en el registro consta el nombre de cada persona que sepultaban los franquistas sin ningún respeto ni funeral. La enorme cantidad de muertos la explicamos porque Valencia fue una especie de ratonera al final de la guerra, con personas llegadas de todas partes que huían de los fascistas. Muchos de ellos simplemente desaparecieron y nunca más se habló de ello públicamente, Las familias no hacían la denuncia; ¿Ante quién podía denunciar esas desapariciones? Pero en el Registro los anotaban a todos.” -¿Cómo murieron los enterrados en las fosas? -“Esto consta en los registros, pero usan muchos eufemismos para describirlo. Aunque muchos debieron ser ejecutados directamente, no lo dicen con claridad. Usan términos como, por ejemplo, hematocefalia, choque traumático o asfixia por suspensión para que no se viese demasiado claramente que los habían asesinado de diferentes maneras. Básicamente debieron morir por palizas, disparos de armas de fuego o ahorcados. Muchos murieron de inanición o de miocarditis -esto fue muy frecuente- en alguna de las muchas prisiones que había en Valencia. Muchos eran de otros zonas del Estado o desaparecidos a los que nadie echaba de menos ni se sabía a ciencia cierta que estuvieran en Valencia.” -¿Cómo eran las fosas? -“Hemos calculado que debía haber unos 25.000 metros cuadrados de fosas comunes en el cementerio de Valencia. Cada fosa estaba dividida en cuatro cuadros. Pero muchos están destruidos o con construcciones encima. Lo que quisiera destacar es la medida de estas fosas. Cada cuadro tiene unos 6.000 metros cuadrados (1). A los cadáveres los colocaban en largas hileras longitudinales en sentido contrario al foso, enterrando entre seis y nueve personas. Cada fila tenía una letra en el registro. Se quedaron sin letras y tuvieron que duplicar el alfabeto. Nos dicen que en ninguna parte del Estado se habían encontrado fosas a esta escala.” -¿Qué piensan hacer con la información que han obtenido? Pensamos publicar la lista completa de las 26.300 personas enterradas en fosas comunes en el período 1939/1945. Finalmente, muchos familiares podrán saber donde murieron sus antepasados y dónde fueron enterrados. Estamos creando una base de datos con todos los nombres. -¿Cual fue el papel del Ayuntamiento de Valencia en este asunto? -“Ha sido nefasto. A lo largo de los años han hecho desaparecer fosas enteras para construir nuevos nichos, sin ningún respeto por esas fosas comunes. Pero cuando le hemos pedido documentación, no han podido facilitárnosla. Ahora dicen que en el lugar de las fosas no quedan restos humanos, pero sabemos que se han visto. Incluso no se ha publicado foto alguna en los diarios. Por una parte está la voluntad del Ayuntamiento de borrar las pocas pruebas que todavía quedan del horror que fueron las fosas (comunes) del franquismo. Por la otra, quieren proseguir con el muy rentable negocio de los nichos. Han actuado con un desprecio absoluto por las víctimas del franquismo.” -Qué resultados debe tener este hallazgo? -“Creemos que se debe honrar a los muertos sepultados allí tantos años sin ningún reconocimiento. Creemos que se debe erigir un monumento a los miles de republicanos víctimas de la represalia franquista y, hasta ahora, olvidados por completo. Queremos que el área donde están las fosas quede libre y que se rindan honores a todos los asesinatos. En un lugar como éste no se puede construir para hacer negocios. -¿Qué otras reivindicaciones tiene el Fórum? -“El Fórum reivindica el derecho de saber quiénes fueron los responsables de los crímenes de lesa humanidad cometidos. Queremos que se aplique la ley internacional y que se dé a conocer dónde están los desaparecidos. En este sentido, creemos que es importante conseguir la anulación de todos los juicios seguidos contra los republicanos y restituir los bienes confiscados a las víctimas. Haría falta, además, revocar la ley de amnistía del 77, que sirvió principalmente para proteger a los franquistas. No es posible que aquello considerado tan desagradable en las dictaduras argentina y chilena sea aceptable y agradable en la dictadura de Franco” -¿Qué efecto ha tenido en la sociedad vuestro hallazgo y el recurso para que se detengan las obras? -“Creemos que ha habido un terremoto. Valoramos muy positivamente la gran cantidad de entidades, partidos y personas que nos han apoyado. Tenemos la esperanza de que la Justicia hará que se respeten las fosas y se estudie este crimen en todos sus aspectos.” -¿Cómo evalúa que sólo hoy se conozcan estos sucesos a fondo? -“Creo que todos los que venimos de familias republicanas hemos sufrido una esquizofrenia viviendo en una sociedad que no reconocía esta situación. Como niños y niñas, también vivimos traumatizados porqué en casa se vivía una realidad y, en la calle, otra muy diferente. Mi abuela nos enseñaba La internacional y los tíos se asustaban por lo que pudiera suceder. Pienso que la transición no se hizo bien y no ha ayudado a superar muchos aspectos del franquismo. ¡Ni se dignaron a juzgar a los genocidas y los torturadores del franquismo! Al contrario, a muchos los ascendieron como a los del TOP, (2) convertidos en jueces del Tribunal Supremo. Ahora no pensamos callar más.

Desde Argentina / 28 de Mayo 2012 Aixa Garcia Avellaneda actitud#feminista http://aixagarciaavellaneda.blogspot.com.ar/ JUNTAS PODREMOS PROVOCAR EL CAMBIO! "La salud es un tema socioeconómico y político, y por sobre todo un derecho humano fundamental. La desigualdad, la pobreza, la explotación, la violencia y la injusticia son las causas de la mala salud y la muerte de las/os pobres y las/os marginadas/os.." (Extracto de la Carta de la Salud de los Pueblos) Salimos a las calles a nuestras calles a encontrarnos a enredarnos a poder decidir a comprender una vez mas que somos muchas mas de las que creen... Salimos a las calles a exigir justicia DESDE CUANDO En una reunión de miembras de la Red Mundial de Mujeres por los derechos Reproductivos realizada en Costa Rica el 28 de mayo de 1987 al finalizar el V Encuentro Internacional de Salud de la Mujer, se tomó la decisión de proclamar el 28 de Mayo "Día Internacional de Acción" por la salud de la mujer. El Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer es cada vez más conocido y celebrado. El 28 de Mayo se ha convertido en el día en que muchas organizaciones y grupos de mujeres de todas partes del mundo llevan a cabo una gran variedad de actividades dedicadas a luchar por mejorar la calidad de la atención a la salud de la mujer, agravada por la pobreza y de la creciente brecha entre ricos y pobres, teniendo un impacto directo sobre las posibilidades de la mujer de gozar de salud y disfrutar de sus derechos reproductivos y sexuales. + info http://aixagarciaavellaneda.blogspot.com.ar/ Producción : Red Global Social http://redglobalsocial.blogspot.com.ar/ Producciones independientes

Parte 4 de 4 : (1982) Guerra de Malvinas # Argentina # Gran Bretaña Programa : Radio Bar /Jueves 04 de Marzo 2012 www.radioculturadelsur.blogspot.com Los y las esperamos todos los jueves a las 18 hs / Centro Cultural : Cultura del Sur /Av Meeks 1066 Temperley - Buenos Aires – Argentina Espacio sonoro de construcción colectiva , social – comunitario Desde cualquier parte del mudo podes sumarte a este proyecto de comunicación e información popular. + info radiosinradio@yahoo.com.ar En 1982 , pasaron muchas cosas en mi vida y en la tuya , seguramente , como también en el mundo , quizás no necesariamente esta triangulacion debe ser coincidente ...¡ o si ¡? Me estoy dando cuanta que las cosas que te pasan a vos , no importa en que lugar del planeta te encuentres , tarde o temprano me terminan insidiando a mi , y viceversa.... La lucha es global ((((((((@))))))))))) Algunas de las cosas que pasaron en este 1982 , por ejemplo en Enero , en Chile, la dictadura militar de Pinochet envenena al expresidente Eduardo Frei Montalva con mostaza sulfúrica y talio. Un suceso que se podría decir , raro , salvo que en América Latina , en toda , la América las dictaduras militares impuesta por los EEUU , dentro del Plan Condor, ejercían el reinado y el poder , implantando un genocidio . Pareciera que todos los hechos de cualquier parte del mundo guarden una relación... En Argentina era época de guerra , mientras que en Europa , se preparaba para disputaba el campeonato mundial de Futbol.... El 16 de mayo de 1982, día lluvioso y gris, el rock nacional reunió a unos 70 mil jóvenes en la cancha de rugby del club Obras Sanitarias. Desde varios días antes, miles de chicos con frazadas, ropas de abrigo, medicamentos y hasta guitarras, se acercaron a la sede del club para colaborar con el emprendimiento y llevarse su entrada. El día del concierto, los 18 policías asignados no fueron suficientes para garantizar la seguridad de un festival cuya convocatoria había superado aún las expectativas más optimistas. Sin embargo, no hubo disturbios: el Festival de la Solidaridad Latinoamericana se llevó a cabo en absoluta paz en el marco de una cruenta guerra. Quince años atrás, las radios no pasaban música en inglés. El conflicto bélico con Gran Bretaña por la soberanía de las islas Malvinas no solamente se desarrollaba en el frente de batalla, sino también en el ámbito cultural. Desde el 2 de abril y a medida que la guerra se profundizaba, los oyentes de las radios comenzaron a llamar a sus emisoras de cabecera para rechazar cualquier canción cantada en inglés. El tango y el folclore no eran suficientes en cantidad. Para llenar el vacío se apeló al rock nacional. El Festival de la Solidaridad Latinoamericana fue el epicentro de ese momento histórico. Ideológicamente fue publicitado como un gran show que Canal 9 transmitiría a todos los países de la región que apoyaron a la Argentina en su reclamo por el archipiélago, como una manera de agradecer el respaldo y, de paso, colectar elementos para enviar a las tropas argentinas. Radio Del Plata y FM R (perteneciente a Radio Rivadavia) transmitieron el evento en directo. Del lado de los músicos, nadie estuvo ausente: Luis Alberto Spinetta, Litto Nebbia, León Gieco, Charly García, Edelmiro Molinari, Ricardo Soulé, Nito Mestre, el dúo Fantasía, Cantilo-Durietz, David Lebón, Dulces 16 con Pappo como invitado, Tantor, Antonio Tarragó Ros y Rubén Rada, entre otros, fueron los participantes. El día a día de la guerra de Malvinas, la cronología , los hechos más destacados durante los meses de conflicto las islas Malvinas (en inglés, Falkland) constituyen un archipiélago situado en el océano Atlántico Sur en la plataforma continental de América del Sur. Se hallan rodeadas por el mar epicontinental que Argentina denomina mar Argentino, a 464 km al este del continente —el punto más próximo es el cabo Guardián, Santa Cruz—, a 341 km al noreste de la isla de los Estados, a 1080 km al oeste de las islas Georgias del Sur y a 940 km al norte de la isla Elefante en la Antártida. La soberanía de las islas Malvinas ha estado en conflicto entre el Reino Unido y la República Argentina desde 1833. En la actualidad es uno de los dieciséis territorios en la lista de las Naciones Unidas de territorios no autónomos bajo supervisión del Comité de Descolonización, con el fin de eliminar el colonialismo,6 7 por lo que la situación de las islas es examinada anualmente por el Comité de Descolonización desde 1965. Para la ONU, la soberanía, tanto de las islas como de sus espacios marítimos circundantes, está en litigio aunque, hasta que ambas partes resuelvan el contencioso, permite que continúe la administración local en manos del Reino Unido, para quien las Malvinas constituyen un Territorio de Ultramar. Argentina no reconoce la soberanía británica sobre las Malvinas, a las que considera una parte integral e indivisible de su territorio que se halla ocupada ilegalmente por una potencia invasora. En tal sentido las hace parte de la Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, en donde son agrupadas junto con las islas Georgias del Sur, Sandwich del Sur y Orcadas del Sur en el Departamento Islas del Atlántico Sur. Desde la reforma de 1994 la Constitución Nacional Argentina ratifica en la primera de sus Disposiciones Transitorias la reclamación de la soberanía y la recuperación de las Malvinas como un objetivo permanente e irrenunciable del Pueblo Argentino. Desde la guerra de 1982, el Reino Unido y los isleños rechazan cualquier negociación sobre la soberanía de las islas. La palabra Malvinas es una derivación de Malouines, nombre dado por el navegante francés Louis Antoine de Bougainville en 1764 en recuerdo del puerto de Saint-Malo en Francia. El nombre Falkland fue tomado del Falkland Sound, que fue el nombre dado al estrecho de San Carlos, ubicado entre las dos islas principales. Este término fue acuñado por el navegante John Strong en honor a Anthony Cary, quinto vizconde Falkland, tesorero de la Real Armada Británica, extendiéndose a todo el archipiélago. La denominación islas Malvinas, tradicional en español, es la denominación usada en la documentación oficial de todos los países de habla hispana y portuguesa (Ilhas Malvinas). Es también la denominación usada en la declaración conjunta de los presidentes de los miembros de Mercosur, Bolivia y Chile en 1996, la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), la usada por la Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI) en su declaración sobre la cuestión (2008), y la usada en la Cumbre Iberoamericana de 2007. Para la Organización de Estados Americanos (OEA) la denominación usada oficialmente en español es "Islas Malvinas" y en inglés "Malvinas Islands". En las Naciones Unidas, desde el 18 de marzo de 1966 la denominación usada en español es "Islas Malvinas (Falklands)" y en inglés "Falkland Islands (Malvinas)". Las islas estaban deshabitadas cuando fueron descubiertas por exploradores europeos, pero hay indicios de que indígenas patagónicos pudieron haber llegado a las Malvinas en canoas, encontrándose piezas arqueológicas como puntas de flecha y restos de una canoa. No existe evidencia totalmente comprobada sobre quiénes y cuándo descubrieron las islas, pero sí diversas hipótesis que atribuyen el descubrimiento o visita de las islas a Esteban Gómez (1520), Simón de Alcazaba y Sotomayor y Alonso de Camargo (antes de 1540), John Davis (1592) y Richard Hawkins (1594). En 1600 un marino holandés, Sebald de Weert, visitó fehacientemente las islas. Es por ello que los mapas holandeses de la época mostraban el nombre de islas Sebald. En enero de 1690 el inglés John Strong habría llegado a las Islas Sebald, navegando entre las dos islas principales y llamó al paso "Falkland Channel" en honor a su mecenas Anthony Cary, quinto Vizconde de Falkland, que como Comisario del Almirantazgo había financiado la expedición. La cartografía británica adoptaría el nombre del canal, para designar a todo el grupo de islas. Establecimiento argentino En 1820 el gobierno de Buenos Aires envió una fragata a tomar posesión y reafirmar sus derechos en las Malvinas, como sucesión de España. Desde 1823 concedió a Luis María Vernet la explotación de recursos de las islas. El 10 de junio de 1829 se creó la Comandancia Política y Militar de las Islas Malvinas con asiento en la isla Soledad y jurisdicción en las islas adyacentes al cabo de Hornos. El 30 de agosto de 1829 Vernet fundó Puerto Luis. Ocupación británica de las islas Las actividades de contralor que Vernet llevó a cabo contra barcos balleneros hicieron que la corbeta de guerra Lexington de los Estados Unidos destruyera las instalaciones de Puerto Soledad. El 2 de enero de 1833 llegó la fragata de guerra británica HMS Clio, al mando del capitán John James Onslow, quien comunicó al jefe argentino que iba a reafirmar la soberanía británica y retomar posesión de las islas en nombre del rey de Inglaterra. El capitán de la goleta Sarandí, José María Pinedo, no se consideró en condiciones de resistir y optó por embarcar a sus hombres y retornar a Argentina. Al día siguiente desembarcaron las fuerzas británicas, izaron su pabellón y arriaron el que había dejado Pinedo, tomando posesión de las Malvinas. Guerra de las Malvinas Artículo principal: Guerra de las Malvinas. Tras 149 años de administración británica ininterrumpida, fuerzas militares argentinas invadieron y ocuparon las Malvinas el 2 de abril de 1982. El gobierno británico respondió con el envío de una fuerza naval que desembarcó seis semanas más tarde y después de duros combates forzaron la rendición argentina el 14 de junio de 1982, restableciendo la administración británica sobre las Malvinas. Después de la guerra, los isleños obtuvieron la plena ciudadanía británica, su estilo de vida fue mejorando por las inversiones que hizo Gran Bretaña y la liberalización de las medidas económicas que habían estado paralizadas para evitar conflictos con Argentina. En 1985, fue promulgada una nueva constitución, la cual dio mayor nivel de autonomía a los isleños. En Argentina, el resultado de la guerra tuvo entre sus efectos evitar definitivamente una eventual guerra con Chile y desencadenó el final de la dictadura militar y el regreso a la democracia. Finalizadas las hostilidades, el gobierno británico prohibió el ingreso de cualquier civil con pasaporte argentino a las Malvinas, pero posteriormente se permitió el ingreso de argentinos con pasaporte de turistas. Rebrote del conflicto argentino-británico: reclamo argentino de las Malvinas ante la O.N.U. El 7 de febrero de 2012, 30 años después de la aceptación argentina de la ocupación británica de las Islas (sellada en 1982), la Presidenta Cristina Fernández, viuda de Kirchner, anunció que su gobierno presentará una protesta ante la O.N.U. "a raíz de la 'militarización' del Atlántico Sur por parte de Gran Bretaña", tras la decisión de Londres de enviar un moderno destructor a las Islas Malvinas. La Presidenta señaló, en dicho momento: "Vamos a presentar una protesta ante el Consejo de Seguridad de la O.N.U. por esta nueva militarización del Atlántico Sur, que implica un grave riesgo para la seguridad internacional" (...) "Este es un reclamo avalado por el conjunto de la sociedad argentina y latinoamericana. Malvinas se ha transformado en una causa latinoamericana".16 Por su parte, el gobernador de las Malvinas, el británico Nigel Haywood, cuestionó las "políticas deliberadas" que tomó Argentina "para hacer difícil la vida de los habitantes de las islas", cuya soberanía es motivo de un conflicto entre el Reino Unido y el país sudamericano. El gobernador también señaló: "Si Argentina continúa con declaraciones fuertes y engañosas, las vamos a desafiar. No se puede atacar a uno y luego cuando éste se defiende, acusarlo de ser agresivo".17 Lo anterior significa el resurgimiento del encono que, desde la época del gobierno de Margaret Thatcher, se había mantenido bajo control, por parte del Reino Unido, y cuyos ejes se centran en la denominadas "militarización" y causa latinoamericana, el cual ha tenido apoyo de algunos presidentes de la región, tales como el peruano Ollanta Humala.18 De esta forma, el 10 de febrero de 2012 el canciller argentino Héctor Timerman concretó la denuncia contra Gran Bretaña ante las Naciones Unidas por la "militarización" del Atlántico Sur, en una reunión en Nueva York con el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon.