Reflexiones sobre el Alma

"Hablar de temas desde un plano que lo vuelve todo vulgar y desde ese plano, aunque se hable de lo más superior, se está hablando vulgarmente. El tema no es ¿de qué temas hablo o se habla?, sino desde qué plano se habla. No hay objetos de los que hablar, hay niveles desde los que se habla. Pero la gente se cree que sentada en el nivel más vulgar, más mediocre, como hablan de dioses tienen una conciencia iluminada por ellos, y eso que llaman dioses, es una vulgaridad literal, es una superstición, es una imaginación de niño de cuatro años, es el cuco que viene con la bolsa, porque no pueden todavía, no se han elevado, no se ha producido el crack, para poder pensar en otro plano"

"El problema está en utilizar una palabra detrás de la cual se esconden las fantasías más o menos incompatibles entre si. Dos personas pueden usar esa misma palabra pero cada una de ellas pone detrás de esa palabra una imagen que no tiene nada que ver con la que pone el otro. Y así es imposible entenderse porque aunque tenga cuatro letras la palabra a lo que se alude con esa palabra son cosas totalmente distintas. Si por Alma entendemos no una sustancia, estamos hablando ya a partir de Hillman, no una sustancia, y creo que ya lo he dicho, el Alma no es ni siquiera un objeto, sino que es la manera de orientarse a los objetos"

"La educación es otro campo. La educación tiene sus premisas de lo que debe ser el ser humano, etc. etc. y aparte de la idea de formar con una edad. Pero acercarte a una disciplina que pretende buscar un conocimiento con la esperanza de que te dé fórmulas para arreglar el mundo, ¡esas no son expectativas psicológicas sin ninguna duda!, esas expectativas no sé de dónde vienen."

"De ese río colectivo, de ese gran torrente colectivo hay afluentes que nutren la conciencia individual, eso creo que es lo que quiso decir, ¿no? Hoy vamos a ver un poquito más de eso, porque de Jung no hemos visto ni veremos todo, ni siquiera lo esencial."

"Des-reprimir es tener que afrontar conscientemente cómo son las cosas. Y tener que tomar una decisión, no vivirlo inconscientemente. Y si esta persona afronta y toma la decisión ya no es la misma persona, la de antes, ¿verdad? Por ejemplo puede afrontarlo, dejar a la mujer, cambiar de estilo de vida, no es la misma persona evidentemente. O puede afrontarlo considerándose un enfermo y tratar de hacer un tratamiento para...como sea. Ya no es el mismo que vive con una especie de escisión consigo mismo."

"Hoy vamos a leer a Jung, me he traído algo para leer. O sea, en sus palabras, y a raíz de la lectura implicar lo que haga falta. Pero lo que ya vimos en Freud y en Jung, es que en ambos casos, que son muy psicológicos los dos, quien más quien menos, pero que ninguno caería en analizar el sistema nervioso, ver qué droga dar, ver que hay un fallo en el cerebro, nada de esto. Ambos tratan de entender qué sentido tiene la dinámica, de qué hablan, qué se está viviendo, y no qué neuronas fallan o no fallan."

"Cosas que vimos de Freud, algunas, las más las tópicas, las estructuras topológicas de la Psique, la idea de libido, la importancia de la sexualidad, el tema básico de estas palabras que no las voy a explicar porque ya las tienen que conocer, represión, defensa, no he hablado de proyección pero yo creo que casi todos ya saben lo que es. Toda esta terminología es propia de una visión dinámica que es la visión de Freud y todo esto se continuará esté uno de acuerdo o no con Freud, con su visión específica. La dinámica de represión, defensa, mecanismos de defensa, retorno de lo reprimido, proyección, sublimación...se transforman en el abc para moverse y sondear la dimensión anímica que no es el cerebro claro, en el cerebro no hay nada de esto, pero se transforman en el lenguaje básico para acceder a la profundidad de la vida psíquica."

"Entonces fui un poquito optimista, en mi optimismo yo dije, Freud, en dos, fuera, ... pero no, lo de fuera nada, llevamos dos y estamos en el abc. No importa porque realmente vale la pena, Freud no es algo que, que sea olvidable, no importa que, que sea un paso donde se ha ido más allá, no puedes llegar más allá sin pasar por ese paso."

"Cuando Nietzsche habla de Dios no habla de Dios como lo entendemos usualmente, habla de trasmundo, 'Dios ha muerto' quiere decir, han muerto todos los trasmundos, no sólo religiosamente hablando sino filosóficamente hablando también. ¡Es más seria la denuncia de Nietzsche!, no es simplemente decir el Cristianismo ya no cuaja y la gente por mucho que vaya a la iglesia ya están muertos, lo cual es verdad, por supuesto que hay una secta y hay un grupo de diez practicantes pero el mundo de hoy, esto no mueve a, a la historia, lo que mueve a la historia, vuelvo a insistir, es la economía nos guste o no nos guste, pero ya, pero ya no mueve, la fe no congrega a nadie, no forma parte de la vida de nadie, forma parte del ratito de ritual semanal o cuando hay una boda o un entierro, y a los diez minutos tu vida ya no tiene nada que ver con eso, ¡qué importa que digas que crees!, tú puedes ir a misa, predicar lo que quieras pero lo importante es ¿qué mueve tu vida?,… y tiene razón Nietzsche, por supuesto Heidegger lo repetirá, esto pertenece a una fase histórica que ya no es la fase en la que nos encontramos, como dijo Nietzsche, Dios ha muerto, no es que Dios no existiera, ya no tiene poder, ya no tienen poder los tras-mundos."

"A Nietzsche hay que pensarlo como siempre, porque lo dije ¿no?, con este pensador lo malo es que pensamos que todo lo entendemos y en realidad nadie se hace cargo de lo que hay en el pensamiento, porque si te haces cargo entonces te toca. En cambio si lo miras como un cuadrito en una exposición de cuadros, ¡qué bonito está!, ahora paso al siguiente, pues tú permaneces idéntico o sea queda todo absolutamente afuera y no tomas conciencia de cómo eso que dice, vive en tu propia indiferencia. ¿Se entiende?, lo tremendo es eso, de ser realmente nihilistas y estar convencidos de tener los remedios, de no afiliarse a eso y en ese mismo convencimiento ser de los que llevan, amplían la nada en el mundo."

"…no soy quien para juzgar si la historia ha ido bien o ha ido mal, no me atribuyo el papel de juez de la historia para invalidar lo que ya es parte de nuestra historia…" "Si, … el pasado no está en el pasado, sobretodo el pasado del pensamiento, sino que cuando pensamos, sin que nos demos cuenta ya está incorporado en nosotros. Hoy pensamos como pensamos porque pensamos por encima de lo que pensaron los otros. Sin Descartes hoy no pensaríamos como pensamos, ni siquiera habría la ciencia que hay hoy."

"Mi trabajo como psicólogo comprometido con la psique objetiva consiste en ver el alma tal como opera en los procesos reales, sin tomar en cuenta si son 'saludables' o 'patológicos', 'buenos' o 'malos', ... sólo puedo hacerme, sólo puedo preocuparme por cómo son las cosas, no por cómo deberían ser las cosas, ,...mis pacientes reales, así como nuestra historia real, ...no puedo darme el lujo respecto a mis pacientes reales como a nuestra historia..."