Sangre Fucsia

A estas alturas, parece que deberíamos poder decir que el feminismo nos ha ayudado a ver con cierta claridad los engaños del amor romántico-patriarcal, al menos en teoría, pero ¿qué pasa con el desamor? ¿Seguimos entendiendo las relaciones como un binario todo o nada? ¿Nuestra mayor aspiración es, como decía Ayuso, no volver a encontrarnos en la vida con nuestras exparejas? Imaginamos que para muchas la respuesta es no, pero ¿cómo son esas relaciones con les ex? ¿Amistad, nostalgia, lealtad, familia? Para ayudarnos a desbrozar esta maraña de sentimientos y vínculos complejos, tenemos el placer de contar hoy en el estudio fucsia con Tatiana Romero y Celia Hort, dos de las autoras que han participado en el último número de la colección h(amor) de Continta me tienes, H(amor) ex. Junto a ellas, Rebeca, Valentina, Elis dj a los controles y yo misma, María, nos sumergimos en ese pasado que ni está muerto ni es realmente pasado. ¡Empieza Sangre Fucsia!

La palabra “fiesta” viene del latín festa y desde su origenes nos remite a una idea de alegría colectiva y celebración compartida. De esa misma raíz surgen términos como festín, festival o festivo, que expanden lo celebratorio hacia lo social, lo cultural y lo simbólico. La fiesta irrumpe en lo cotidiano, suspende normas y obligaciones, poniendo en juego los órdenes establecidos. En este sentido, la fiesta es un lugar de disidencia temporal, donde lo prohibido encuentra lugar a través del exceso. ¿qué es una fiesta? ¿Quiénes están invitades? ¿cuales fueron nuestras mejores fiestas? ¿y que fiestas nos imaginamos? Hoy en nuestro programa número 272 hablamos de las fiestas más fucsias pasadas, presentes y futuras. Para ello entrevistamos a las mismísimas Safo de Lesbos, a Sally Bowles y a Mafe Moscoso.Desde nuestro estudio en la ekka os damos una bienvenida muy festiva, Maria, Valentina, Elis a los controles y yo misma Rebeca. Que empiece Sangre Fucsia.

Hoy estamos de fiesta fucsia. Celebramos todas las temporadas, las voces que han pasado por aquí, los vínculos y las alianzas feministas que se han tejido. Somos la víscera, el puñetazo, la hemorragia. Somos celebración, espacio colectivo feminista, memoria, comunidad para nosotres y para muchas y muches. Seguro que ya lo sabéis todas y todes, pero empezamos ya hace unos cuantos años. Sangre Fucsia nace en Madrid en febrero de 2013 y estos decíamos en aquel entonces: “Amamos la radio como vía para oír, comunicar y unir. Necesitamos escuchar y hacer radio en directo, frente a los micros, trasteando en los controles técnicos y usando únicamente la voz y el sonido para compartir todas las cosas interesantes que hace la gente a nuestro alrededor. El de hacer radio es un deseo visceral, tan fuerte e intenso como la sangre. Y teñido de un fucsia que engloba y va más allá del violeta, del rojinegro, del rosa, del arcoiris.” Han pasado 270 programas, pero lo que llamamos “espíritu fucsia” no ha cambiado. Para celebrar lo que somos y lo que hemos sido, nos acompañan aquí en el estudio las que fueron parte de Sangre Fucsia: Dianespotting, Pasolina y Gaelx, y también tendremos por audio a Roma. Qué empiece herstóricas fucsia, qué empiece la celebración.

A veces, parece que nos hemos quedado sin horizonte: el mundo en el que vivimos está atravesado por crisis profundas —ecológicas, sociales, políticas— y muchas de las herramientas con las que intentamos transformarlo parecen quedarse cortas. Nos movemos entre la urgencia de actuar y la sensación de que damos vueltas sin salir de la rotonda. De ahí nace una inquietud compartida: ¿cómo construir respuestas transformadoras sin repetir las mismas lógicas?, ¿cómo mirar a las crisis y a nosotras mismas de una forma que permita este cambio? En este programa vamos a acercarnos a una propuesta que invita a mirar la política desde otro lugar: la insurrección micropolítica. Una mirada que no solo se pregunta por las grandes estructuras de poder, sino también por cómo están hechas nuestras formas de sentir, relacionarnos y organizarnos. ¿Qué significa reconocer que somos radicalmente interdependientes? ¿Qué papel juegan nuestros cuerpos, nuestros malestares y nuestras emociones en la construcción de lo común? ¿Cómo podemos pasar de la individualización que nos separa a formas de vida verdaderamente colectivas? Para explorar estas preguntas hoy tenemos con nosotras en el estudio a Sira del Río Agudín y Amaia Pérez Orozco, autoras del texto “Germinando palabras para la insurrección micropolítica”. Con ellas hablaremos de los nudos que entraman su propuesta: la interdependencia radical, el cuerpo colectivo, la liberación de los “monstruos” que hemos aprendido a esconder, o la necesidad de inventar nuevas palabras para nombrar lo que nos pasa. Partimos de inquietudes, de preguntas abiertas y también de un deseo: el de pensar en común, sin recetas cerradas, cómo podemos reconstruir la trama de la vida que nos sostiene.

Desde hace décadas, el pueblo de Palestina vive bajo el asedio, el despojo y la ocupación de sus territorios por parte de Israel, una realidad marcada por el exilio forzado, la violencia y la pérdida continua de sus hogares y de su tierra. En los últimos años, esta situación se ha agravado de forma dramática, con un genocidio que se difunde en tiempo real y que cuenta con la complicidad, el silencio y la inacción de gran parte de la comunidad internacional. Ante esta situación han surgido en todo el mundo actos de solidaridad, colectivos y plataformas que articulan el apoyo y la resistencia junto al pueblo palestino, generando espacios de denuncia, acompañamiento y acción política. A través de estas ondas fucsias queremos seguir hablando de Palestina, de resistencia y lucha y por eso hemos invitadohoy a Cecilia y María, de Marea por Palestina, y a Ricci, de la Acampada de Estudiantes por Palestina. Y también nos acompañará por conexión telefónica Nef, de Gaza al Mundo. Estamos por aqui Valentina y yo Rebeca, Elis en los controles, todo listo en nuestro estudio de la Eskalera Karakola, que empiece Sangre Fucsia.

Una peculiaridad interesante de la palabra resistir, es que, por una parte, significa tolerar, aguantar, sufrir pero, al mismo tiempo, quiere decir oponerse con fuerza a algo. Mantenerse firme frente a una agresión externa, si conjugamos dos significados que son opuestos solo en apariencia. Y de los dos vamos a ocuparnos. Hoy, en Sangre Fucsia, Valentina entrevista a Emanuela Borzachiello, autora de ¡rExistimos! El feminicidio y la telaraña de poderes; Rebeca nos hablará sobre cómo resistir al olvido, Vivi nos explicará por qué resistir es vivir y yo, María, os traigo unas breves pildoritas de herstory resistente. Con Elis DJ a los controles, ya está la guerrilla fucsia preparada. Pertrechaos bien que arrancamos ¡empieza, Sangre Fucsia!

La definición general de lo que es la cancelación podría ser algo asi como un juicio social que señala a alguien o a una comunidad por acciones o palabras consideradas censurables o cancelables y generalmente sin posibilidad de diálogo. Su impacto se amplifica través de redes sociales y medios de comunicación, afectando especialmente, según Amnistía Internacional, a mujeres y colectivos LGTBIAQ+. La cancelación genera miedo, autocensura y polarización, poniendo en juego derechos fundamentales como la libertad de expresión y de reunión. Lo que comenzó como una herramienta para visibilizar y señalar públicamente, como el movimiento #MeToo, hoy se percibe como una práctica controvertida que ya no se limita a las redes sociales, sino que también influye en la manera en que reaccionamos en la vida cotidiana y en nuestras comunidades. Amigues os damos la bienvenida a nuestro programa 266, el último del año 2025, y os invitamos a pensar con nosotres y en vuestras colectivas sobre este temazo. Para conversar sobre ello, hoy nos acompañan Vivi, María, Valentina y yo mismo Rebeca. A los controles de nuestro estudio en la Eskalera Karakola, esta Elis Dj, que empiece sangre fucsia!

Como los pantalones a cuadros o las gafas de pasta, cada cierto tiempo, la espiritualidad vuelve a ponerse de moda. Desde hace un tiempo, nos encontramos en pleno revival de un tema que, aunque nunca se ha ido, parecía haber quedado un poco apolillado tras los últimos coletazos del rollito new age. Pero siempre sigue ahí. No tenemos más que asomarnos a la huella de la espiritualidad, religiosa o no, de nuestras predecesoras, las sacerdotisas, monjas, o druidas, que se hicieron su hueco dentro la vida espiritual de su entorno, o las brujas y herejes que quisieron dinamitar sus límites. Y, por supuesto, las pensadoras, intelectuales y tantas mujeres sin estudios que lucharon contra el oscurantismo y las cadenas de una espiritualidad impuesta y al servicio de la explotación y el control de las personas, especialmente de las mujeres. Ahora, la cosa del espíritu vuelve con fuerza y lo hace en formas más o menos inofensivas, como discos de Rosalía u horóscopos de instagram, pero también en otras mucho más inquietantes, como ciertas posturas esencialistas o el repunte de movimientos religiosos tradicionalistas. En la edición màs mística de Sangre Fucsia, Rebeca nos habla de la película Los domingos, del feminismo espiritual de Marilu Rojas Salazar y del Lux de Rosalia. Ademàs, contamos con dos invitadas de lujo: Elis nos trae las palabras de Damcho (ex- monja budista, feminista) y Valentina entrevistará a Pepa Torres, monja y activista, que nos acompaña hoy en el estudio fucsia. Sacad las velas, el incienso y encomendaos a vuestras diosas, santas o influencers favoritas. ¡Empieza Sangre Fucsia!

En este episodio nos subimos al escenario —literal y metafórico— con A Panadaría, una compañía teatral que nos tiene muy enamoradas. Formada por Areta Bolado, Noelia Castro y Ailén Kendelman, este trío feminista ha revolucionado el teatro (sobre todo nuestra forma de verlo y sentirlo) con obras que combinan humor ácido, música, investigación y una mirada política que nos interpela desde las elecciones escénicas y el relato colectivo que tiene el protagonismo. Desde Elisa y Marcela, una revisión pop del primer matrimonio entre mujeres en el Estado español, hasta Las que limpian, un musical potente sobre la lucha de las camareras de piso, A Panadaría ha logrado contar historias necesarias con una estética que nos encanta, un protagonismo total del cuerpo y una fuerza política innegable. Queríamos entender cómo nace y se materializa ese teatro que parte de cuerpos que no se ajustan a la norma, que se nutre de la investigación, del archivo, de alianzas con las que ponen el cuerpo en las luchas, y que logra traducir temas densos como la precarización laboral o la violencia institucional en escenas que hacen reír, llorar y reflexionar, todo al mismo tiempo. Nos interesaba saber cómo transitan ese camino que va del dato a la escena, del testimonio al juego, de la denuncia a la canción. Qué mecanismos creativos les permiten transformar materiales crudos en obras tan potentes sin perder la alegría ni la ternura. También hablamos de música, que no aparece como adorno, sino como una columna vertebral de sus propuestas: ¿cómo se compone una dramaturgia en la que la música dialoga con el cuerpo y el texto como un elemento más de la narración? Reflexionamos juntas sobre qué significa hacer teatro feminista hoy: no solo como contenido, sino como forma de hacer, de crear, de relacionarse entre ellas y con el mundo. Y, en este sentido, nos interesó mucho saber cómo se construye un escenario verdaderamente colectivo: donde no hay jerarquías marcadas, donde los papeles se intercambian, donde el público no es un espectador pasivo, sino una presencia que también modifica la obra. Y, por supuesto, hablamos también de su despedida como compañía. Porque después de años de creación compartida, A Panadaría ha anunciado su decisión de cerrar esta etapa. Les preguntamos cómo se vive una separación así: qué emociones la atraviesan, qué aprendizajes deja y qué caminos se abren para cada una de ellas de ahora en adelante. Amigas y amigues, ha sido una conversación para celebrar la creación colectiva, la potencia del humor como arma política, la ternura como forma de resistencia y el arte como espacio donde los márgenes se convierten en (nuestro) centro. Dale al play, que empieza la función fucsia. Playlist (sin orden) Tataravoa - Fillas de Casandra Midas - Tanxungueiras La Lupe - Puro teatro Las odio - Vitaminas

Mujeres, personas queer, cuerpos disidentes... Apenas tenemos presencia en los archivos institucionales, existimos en los márgenes y resistimos en el afuera. Nuestras vidas han sido silenciadas y, cuando aparecen, suelen presentarse como algo que debe ser controlado o corregido. Sentir que no tienes derecho al recuerdo, a la reparación, a estar en la memoria y en la historia… también borra parte de quién eres ahora, de tu identidad, del pasado que heredaste y de los futuros que puedes imaginar. **** Hoy vamos a hacer un contraarchivo sonoro para pensarnos juntes y trazar genealogías de nuestras vidas y luchas. Para ello, contamos con Lucía Simón Montenegro y sus archivos indisciplinados, también está María, que nos hablará de Prehistorias de mujeres, de Marga Sánchez Romero y Valentina nos comparte sobre historia oral y autoconciencia. A los controles de nuestro estudio en la Eskalera Karakola está Elis DJ y yo Rebeca os doy la bienvenida a nuestro programa número 263. ¡Que empiece Sangre Fucsia!

Antes que nosotras, hubo muchas, muchísimas otras. Porque desearon, nuestros deseos se han multiplicado, diversificado, visibilizado y liberado (en parte) de normas y mandatos. Porque lucharon, nuestras luchas hoy se cuentan por victorias. Así comienza el texto de la contraportada de Hamor bibollo, la recopilación de textos sobre amores, ideas y experiencias de personas bolleras y bisexuales que constituye el décimo título de la ya veterana colección Hamor de la editorial Continta me tienes. Hoy damos la bienvenida a Sangre Fucsia a las autoras de dos de esos escritos, Ana Murillo y Carla Berrocal, que nos contarán cositas interesantes sobre el libro y mucho más. A este lado de los micros, estamos Valentina, Rebeca y María, y Elis DJ a los controles. Poneos cómodas y subid el volumen, empieza Sangre Fucsia.

EL Queer de Madrid, es un festival que nos reúne para celebrar la literatura desde las disidencias, desde lo queer, desde el arte que habitamos y en el que nos reflejamos. Un festival que, como nos gusta a nosotras, se tiñen de fucsia y de celebración, a pesar de los claroscuros. En este episodio en vivo, tenemos el lujo de conversar con tres invitades excepcionales que nos harán viajar por la copla, el arte, la arqueología y la resistencia queer a lo largo del tiempo. Nos acompaña Lidia García García, investigadora y divulgadora que nos enseñó a ver lo queer en lo cañí, Eugenia Tenenbaum, historiadora del arte que nos invita a cuestionar las narrativas que nos han contado, y Mikel Herrán, arqueólogo y divulgador que nos recuerda que la historia siempre es política. Desde el Auditorio 200 del Edificio Nouvel del Museo Nacional Centro de Arte Reina SofÌa, María, Rebeca y yo, Valentina, os guiamos entre preguntas, pilota la parte técnica Elis dj. Así que poneos cómodas, abrid bien los oídos y preparaos para una charla llena de memoria, análisis y, por supuesto, disfrute!

Hoy exploramos las fronteras que marcan cuerpos, vidas y territorios. En un mundo hiperconectado y globalizado, el patriarcado sigue imponiendo límites a nuestras identidades, mientras que el capital, ajeno a cualquier frontera, alimenta a la extrema derecha y al fascismo, que se fortalecen a través de los discursos de odio. Las fronteras son líneas de control que determinan quiénes tienen derechos y quiénes no. Funcionan como muros físicos y simbólicos que perpetúan sistemas de explotación y opresión. Una de sus expresiones más visibles en este mundo glogalizado son las políticas migratorias, que fuerzan a miles de personas a arriesgar su vida intentando atravesarlas. Las fronteras también fragmentan identidades y construyen un lenguaje que solo reconoce extremos, borrando todo lo que existe en el medio. El patriarcado impone el binarismo de género, el cuerdismo y el capacitismo excluyen a quienes no encajan en la norma de lo "funcional y productivo". La gordofobia define qué cuerpos son aceptables y cuáles deben ser corregidos. Y el racismo y el clasismo sostienen los cimientos de estas fronteras que separan privilegios de opresión. Hoy hablaremos de los espacios liminales que habitamos y para ellos nos acompañan Oscar y Stef, que nos hablarán de sus experiencias fronterizas como personas diska y CODA, hablaremos de las novelas La bastarda y Basura, el documental 100 formas de cruzar la frontera y finalmente también os traemos a bell hooks con su elogio del margen.

Hiperindividualismo, turbocapitalismo, universalidad del consumo, alejamiento de la realidad, crisis de los macrorelatos, banalización del conocimiento, ansiedad, crispación, inquietud ante el futuro… Estas son algunas de las facetas que caracterizan la sociedad en que vivimos en el norte global y a la que hay quien llama hipermodernidad. No todo es terrible en la vida moderna: las desigualdades aumentan, los bienes básicos se encarecen, el planeta parece tener los días contados y nos dirigimos hacia una regresión sociocultural, sí, pero, mientras tanto, gozamos, o al menos hemos gozado hasta ahora, de un nivel de libertad, acceso a la información, manipulada o no, y movilidad social prácticamente inauditos. ¿Qué cabe esperar en los próximos años? ¿Vemos el presente con la suficiente claridad para afrontar el futuro? Este programa viene cargado de más preguntas que respuestas, pero creemos que son preguntas importantes.

Amigues, se acerca el 14 de febrero y, por supuesto, no venimos a hablar del amor romántico en su versión más tradicional, sino de esos amores raros que desafían las normas y nos invitan a imaginar otras formas de querernos. En algunos entornos, bueno en comunidades queer, feministas y LGTBIAQ+, la monogamia ha evolucionado en los últimos años hacia una forma de vincularse romántica y afectivamente que permite concebir la vida más allá de la pareja. Las jerarquías tradicionales entre pareja, amistades y familia se desdibujan, dando paso a relaciones más horizontales, donde la idea de centrar toda la existencia en un único proyecto de pareja resulta cada vez más obsoleta. Aunque todo hay que decirlo amigas este mundo capitalista y heteropatriarcal nos lo pone bastante difícil. **** Por otro lado, las relaciones no monógamas también evolucionan, planteando nuevas preguntas y nombrandose de múltiples maneras: pareja abierta, agamia, anarquía relacional... todas hablan de construir relaciones afectivo-sexuales o románticas-afectivas con más de una persona. Hoy en este programa vamos a explorar las sendas del amor de las no monogamias queer donde se cruzan el respeto, el deseo, la complicidad y los cuidados. +++ En el estudio de la Ekka están parte del grupo de no monogames queer, Vero, Chela y Ele, quienes nos acompañarán en este amoroso viaje..En los micrófonos escucharéis a Valentina, María y a mi Rebeca que os doy la mas amorosa la bienvenida a este programa. Elis como siempre está al mando de los controles de nuestro estudio. ¡Qué empiece Sangre Fucsia!

Las fucsias hemos vuelto de nuestras vacaciones escolares de invierno con ganas de hablar sobre este periodo complicado por muchos motivos. Para mujeres y disidencias, las navidades y , el solsticio, mercurio retrógrado y la entrada al año nuevo. Antes del parón, queríamos hacer un programa con relatos navideños, pero se nos fue el tiempo. Ahora, os proponemos un programa de transición entre las navidades y el empacho emocional que queda después. Os vamos a leer algunos relatos y también vamos a hablar de cómo nos fue entre mediados de docembre y el comienzo de 2025. Las queridas Mujeres con Pluma -grupo de lectura que habita nuestra casa común, la Eskalera Karakola- nos pasaron algunos relatos que os proponemos hoy. ¡Gracias queridas! Hoy volvemos al solsticio de invierno, al consumismo, a los roles rígidos, a los cuñaos, pero también a los ritos que hemos hecho nuestros y a las estrategias que hemos desarrollado para salir livianas. Nos acompañan textos de María Bastarós, Jeanette Winterson y Carmen Rico Godoy. Playlist Lola Flores - Con mi Borriquillo Wham - Last Christmas The Choral Scholars of University College Dublín - Auld Lang Syne Adeste Fidelis Rocio Jurado - El Tarantán Matisse - Jingle Bell Rock Maricarmen Marín - Noche de Paz Johann Strauss - La Marcha Radetzky

¿Qué hacemos con los hombres? o mejor dicho, ¿qué hacemos con la masculinidad hegemónica de los hombres cishetero? ¿Tenemos nosotras y nosotres algo que ver con esto? Sí, porque en las disidencias la masculinidad es algo que de hegemónico no tiene nada, y que, por otro lado, está presente desde siempre sin llevar consigo privilegios, superioridad y violencias. Los hombres cishetero nos dan miedo y esto es literal. Sin embargo, sí que las masculinidades bolleras, marica, bi y trans forman parte de nuestras vidas e imaginarios, las gozamos y celebramos. Hoy hablamos de masculinidades en salsa fucsia y lo hacemos con un programa repleto de invitadas! Con Bakea, Chris, Manu, Ruben y Nacho. Hablaremos de masculinidades hegemónicas y periféricas, que son las que más nos interesan y nos interpelan. Desde el estudio de la Eskalera Karakola, con la guía no patriarcal de Elis dj, Rebeca, María y Valentina os invitamos a seguirnos en esta exploración. Ponte cómoda, empieza sangre fucsia!

En un mundo que nos empuja al desapego, al consumo rápido de afectos y vínculos, y a la prisa constante, acercarnos a la ternura se convierte en un acto político de resistencia y de amor propio. La ternura desafía esas normas que asocian fortaleza con frialdad e indiferencia, reivindicando el valor del afecto y el cuidado mutuo como parte fundamental de la alegría de nuestras vidas y de nuestros procesos de sanación y empoderamiento. Hoy queremos dedicar nuestro programa a hablar de esa ternura que sostiene nuestras vidas. “Ser vulnerable es cuestión de fuerza, amar es un ejercicio de valentía,” ya nos decía Alejandra Pizarnik. La ternura es nuestro refugio, una parte de nuestra historia, y es el motor que puede transformar el dolor de nuestras heridas en luz y esperanza. Hoy vamos a explorar la ternura desde distintas perspectivas: entrevistaremos a Anita Doinel, quien nos hablará de su libro Me lo merezco; compartimos las reflexiones a raíz del libro La ternura de las piedras, de Marion Fayolle; y también os traemos cosas sobre la ternura radical, la ternura en lo cotidiano, en nuestras amistades y en nuestras queridas gatitas.

Marineras, pescadoras, mariscadoras, sirgadoras, redaras, bateleras, percebeiras… aunque históricamente la vida en alta mar estuvo vetada a la inmensa mayoría de las mujeres, siempre ha habido trabajadoras del mar, que en muchos casos se convertían en cabezas de familia a todos los efectos, viudas de los muchos muertos que se cobra el mar y viudas de vivos, embarcados durante meses. Sin embargo, ¿sabíais que, hasta los años 80, las mujeres no podían acceder a la libreta del mar y, por tanto, cotizar por su trabajo? ¿Y que las mujeres no llegan ni al 10% de la fuerza pesquera española? ¿Que hasta el año 2000 las mujeres de la armada tenían prohibido trabajar en submarinos? En este Sangre Fucsia tan marinero, Rebeca nos hablará de la defensa de la vida en nuestros mares y océanos a través de artistas, fotógrafas y capitanas de operaciones de rescate en el Mediterráneo; Valentina, de las condiciones laborales de las mujeres embarcadas en cruceros y yo, María, haré un pequeño repaso del trabajo de algunas científicas marinas que han contribuido al cuidado del planeta y de las personas que lo habitan. Con Elis dj al timón de la nave ¿todo el mundo listo para zarpar? Empieza Sangre Fucsia.

Para las activistas del colectivo LGTBIQA+, el 28 de junio es el colofón del currazo de asambleas y gestiones, que culmina en salir a las calles a gritar y protestar desde el orgullo de nuestra existencia. Celebramos quienes somos en un tono festivo, pero siempre con una mirada crítica y reivindicativa. Para algunes, es como un ritual de paso que marca el inicio del verano. Este año 2024 se cumplen cincuenta y cinco años de la revuelta de Stonewall y hoy dedicamos nuestro programa 252 al Orgullo crítico de Madrid que se viene celebrando desde hace tiempo gracias al trabajo y las alianzas entre distintos colectivos que hacen de nuestro orgullo cada año, un lugar más acogedor e inclusivo para todas las identidades y disidencias queer. ++++ Hoy nos hemos bajado al local B de la Eskalera Karakola y aqui estamos en un ambiente festivo y veraniego para celebrarnos y a hablar con mucho orgullo de nuestras vidas situadas a los márgenes del heteropatriarcado, están por aquí algunas amigas y aliades que han venido de público, y también están nuestres invitades muy especiales tenemos a Maria de Biejales y Sofía Taberna Bi ,María de Somos Aces, comunidad del espectro asexual y a Levi que forma parte de la Coalición queer por Palestina, además también contaremos con la participación por audio de nuestro querido Bloke Gorde. Valentina, Maria, Elis y yo misma Rebeca, estamos ya orgulloses y preparades con nuestras banderas y lemas, así que empiece sangre fucsia!