Senderos Jacobeos

No te pierdas este primer capítulo de entrevista a Antón Pombo, con el que conversaremos sobre las peregrinaciones en los meses de verano

No te pierdas el segundo capitulo de esta entrevista a un obispo peregrinos, que seguro que no te dejará indiferente

No te pierdas el capítulo 2 de esta fantástica entrevista al profesor, doctor don Domingo Luis González Lopo, con el que continuaremos charlando sobre las conclusiones de este fantastico evento.

Marcelino Lobato Castrillo, «El Peregrino Pasante» Marcelino Lobato Castrillo (1952-2026), nacido en Regueras de Abajo, León, y logroñés de adopción, fue uno de los personajes más singulares, queridos y reconocibles del Camino de Santiago contemporáneo. Comenzó a peregrinar siendo muy joven, a comienzos de los años setenta, cuando el Camino todavía era una experiencia minoritaria y los peregrinos dormían muchas veces en pajares, cuadras o bajo los pórticos de las iglesias. Durante más de medio siglo recorrió una y otra vez las rutas jacobeas, acumulando miles de kilómetros y numerosas credenciales, y convirtiéndose en un auténtico embajador del espíritu peregrino. Vestido como un peregrino medieval, con capa, esclavina, sombrero, zurrón y bordón, su figura se hizo inseparable del Camino. En su pequeño refugio del parque de La Grajera, a la salida de Logroño, recibía a los peregrinos, sellaba credenciales, regalaba bordones, ofrecía fruta, consejos y, sobre todo, conversación y compañía. Marcelino recorrió prácticamente todos los grandes caminos jacobeos de la Península y también peregrinó fuera de España. Sus experiencias quedaron recogidas, entre otros testimonios, en su libro «Aquel Xacobeo'93», y fueron compartidas durante años en conferencias y encuentros relacionados con el Camino. Pero quizá su mayor legado no esté en los kilómetros recorridos, sino en su manera de entender la peregrinación: el Camino como encuentro, hospitalidad, convivencia, superación y transformación personal. Marcelino Lobato, «El Peregrino Pasante», falleció el 8 de agosto de 2026, a los 74 años. Nos dejó un hombre que hizo del caminar una forma de vida y cuya imagen y memoria forman ya parte de la historia viva del Camino de Santiago.

Píldoras Jacobeas: “Como afrontaban los peregrinos en la Edad Media los gastos económicos” (Capítulo 8). Raúl-Fernando Gómez.

Hoy en nuestra sección Mis Canciones Camineras, vamos a dejarnos llevar por el sonido fascinante de un instrumento que acompañó a peregrinos, trovadores, juglares y caminantes durante siglos: la zanfona. Su voz es diferente a cualquier otra. No parece venir de unas cuerdas, sino del tiempo. Es un sonido continuo, envolvente, casi hipnótico, que nos transporta a las plazas medievales, a los monasterios, a los caminos embarrados de Europa y a las viejas rutas de peregrinación que conducían hacia Compostela. Y para acompañarnos en este viaje sonoro hemos elegido una pieza contemporánea que ha cautivado a millones de personas en todo el mundo: Reverse Dance, del músico ruso Andrey Vinogradov. Una composición moderna que no pertenece a la Edad Media, pero que consigue algo extraordinario: hacernos sentir durante unos minutos que caminamos por ella. Apagad por un momento el ruido del presente. Escuchad cómo gira la rueda de la zanfona. Y dejad que el Camino haga el resto.

No te pierdas esta estupenda entrevista a un personaje del Camino en Portugal. “Obispo auxiliar de Oporto, don Roberto Rosmaninho Mariz” (español/portugues). (Capitulo 1 de 2). Raúl-Fernando Gómez

Un historiador especializado en la religiosidad de la Edad Moderna Don Domingo Luis González Lopo es profesor titular de Historia Moderna de la Universidad de Santiago de Compostela, adscrito al Departamento de Historia y al área de Historia Moderna. Se doctoró en la USC con una tesis sobre las mentalidades religiosas del Antiguo Régimen en la Galicia occidental. Esto explica buena parte de su aproximación al fenómeno jacobeo: su mirada se centra especialmente en la religiosidad, las prácticas devocionales, las mentalidades, las peregrinaciones y la evolución del culto jacobeo durante la Edad Moderna.

Marcelino Lobato, “el Peregrino Pasante” Marcelino nació en Regueras de Abajo, en la provincia de León, y desde niño su familia se trasladó a Logroño, ciudad con la que acabaría identificándose profundamente. Su primer Camino se sitúa a comienzos de los años setenta. Las fuentes no coinciden exactamente en la fecha: algunas hablan de 1971 y otras de 1972. En una entrevista de 2009, Marcelino recordaba que había salido desde Logroño hacia Santiago en 1971, en Año Santo, cuando apenas unos 25 peregrinos llegaron entonces a Compostela; otras publicaciones, incluida una entrevista de 2018, sitúan su primer Camino en 1972.

l peregrino medieval: caminar era una práctica religiosa Tenemos que desprendernos de nuestra idea actual de peregrino. Hoy podemos hacer el Camino por espiritualidad, deporte, cultura, turismo o superación personal. En la Edad Media, aunque existían motivaciones muy diversas, el lenguaje religioso impregnaba toda la experiencia. La peregrinación cristiana medieval se entendía como una forma de aproximarse físicamente a un lugar sagrado: la tumba de un apóstol, las reliquias de un santo, una iglesia o un santuario. Jerusalén, Roma y Santiago formaban la gran tríada de destinos de peregrinación de la cristiandad occidental. Por eso, el viaje podía ser entendido como una imagen de la propia vida cristiana: el hombre estaba en este mundo como peregrino, caminando hacia la vida eterna. ¿Por qué emprendían el Camino?

La etapa Estella–Los Arcos es una de las más bonitas de Navarra, porque combina patrimonio, viñedos, fuentes, pequeñas localidades y ese momento tan especial en el que el peregrino empieza a sentir que el paisaje navarro cambia. La distancia habitual ronda los 21 kilómetros, y el recorrido pasa por Ayegui, el monasterio de Irache, Azqueta, Villamayor de Monjardín y, finalmente, Los Arcos. La sucesión de lugares hace que sea una etapa muy variada.

Braga y Barcelos forman una pareja magnífica para hablar del Camino Portugués de Santiago, porque representan dos dimensiones distintas pero complementarias de la peregrinación: Braga como gran centro religioso e histórico, y Barcelos como ciudad profundamente marcada por el paso cotidiano de los peregrinos.

No te pierdas esta interesante entrevista a Vyomika, una peregrina hindú de Bombay, que ya va por su tercer Camino a Santiago

El Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas, en Burgos, tiene una relación con el Camino de Santiago mucho más profunda de lo que pudiera parecer a primera vista. No fue simplemente un monumento situado cerca de la ruta: formó parte del gran entramado religioso, asistencial y político que hizo posible la peregrinación medieval.

No te pierdas el Capítulo 6 de este serial de Pildoras Jacobeas, en el que una vez más os hablaremos de un tema muy interesante

No te pierdas el capitulo 2 de 2 de este personaje del Camino, que seguro no te deja indiferente.

El último campanero residente de la Catedral de Santiago fue Ricardo Fandiño Lage. La propia Catedral lo identifica como el último campanero y señala que sus descendientes ayudaron a recuperar los antiguos toques manuales.

Hablar del Camino de Santiago es hablar del apóstol Santiago. Pero existe otra presencia que acompaña al peregrino desde los primeros siglos del fenómeno jacobeo: la Virgen María. Su figura aparece en la tradición, en las leyendas, en el arte, en la liturgia, en los hospitales de peregrinos, en los monasterios y en innumerables santuarios marianos que jalonan las diferentes rutas hacia Compostela. Para millones de peregrinos, María no ha sido simplemente una advocación venerada a lo largo del Camino; ha sido la Madre que protege, consuela y acompaña en cada etapa del viaje.

Si hay una mujer que rompe todos los esquemas de la peregrinación medieval, esa es Margery Kempe. Su vida es una mezcla de espiritualidad intensa, valentía, controversia y viajes extraordinarios. Para muchos historiadores es una de las grandes peregrinas de la Edad Media y, gracias a su libro, una de las voces femeninas más importantes de toda la literatura medieval inglesa. Para Senderos Jacobeos, Margery Kempe constituye un personaje excepcional porque nos permite descubrir cómo vivía el Camino una mujer laica hace más de seiscientos años.

Si existe una ciudad cuya historia está profundamente unida al Camino de Santiago, esa es Pamplona. Desde hace casi mil años, la capital navarra recibe a los peregrinos que cruzan los Pirineos por Roncesvalles y se adentran en la Península Ibérica. Para miles de caminantes, Pamplona representa la primera gran ciudad del Camino Francés, un lugar de descanso, acogida y encuentro de culturas. Para un programa de Senderos Jacobeos o una Píldora Jacobea, Pamplona ofrece un relato apasionante en el que se entrelazan historia, fe, arquitectura, reyes, hospitales y peregrinos.