SERIE: CONOCIMIENTO EN ACCIÓN
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SERIE: CONOCIMIENTO EN ACCIÓN

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Parece no tener sentido estudiar filosofía si no se tiene una aplicación práctica. Entonces, solo poniéndola a prueba se puede concluir que la filosofía tiene aplicación práctica y puede ayudarnos a descubrir si cualquier cosa de las que hablamos aquí es verdadera o falsa.La filosofía cubre dos aspectos: un aspecto activo, familiar para nosotros que vivimos actuando; vivimos en el mundo, y aprendemos en el mundo, y un aspecto contemplativo, que implica mirar atentamente, observar y considerar.
Nuestra tarea será mirar hacia dentro para descubrir que hace al ser humano, humano; cuanto más en profundidad vayamos, más conscientes nos haremos.
Todo la enseñanza está orientada para experimentar Advaita, palabra sánscrita que significa “no dos”. El propósito a través de esta enseñanza es descubrir y realizar en la vida la unidad que subyace detrás de la creación y de todo lo que en ella se manifiesta: descubrir el Ser.
El curso no pretende que los estudiantes acepten o rechacen lo que se diga, sino que les invita a poner a prueba el conocimiento de los sabios a la luz de su propia experiencia. Con este fin, se dan varios
ejercicios sencillos para ayudar a romper los
hábitos que atan al ser humano a una existencia limitada y permitir el desarrollo de su potencial.

Parece no tener sentido estudiar filosofía si no se tiene una aplicación práctica. Entonces, solo poniéndola a prueba se puede concluir que la filosofía tiene aplicación práctica y puede ayudarnos a descubrir si cualquier cosa de las que hablamos aquí es verdadera o falsa.La filosofía cubre dos aspectos: un aspecto activo, familiar para nosotros que vivimos actuando; vivimos en el mundo, y aprendemos en el mundo, y un aspecto contemplativo, que implica mirar atentamente, observar y considerar.
Nuestra tarea será mirar hacia dentro para descubrir que hace al ser humano, humano; cuanto más en profundidad vayamos, más conscientes nos haremos.
Todo la enseñanza está orientada para experimentar Advaita, palabra sánscrita que significa “no dos”. El propósito a través de esta enseñanza es descubrir y realizar en la vida la unidad que subyace detrás de la creación y de todo lo que en ella se manifiesta: descubrir el Ser.
El curso no pretende que los estudiantes acepten o rechacen lo que se diga, sino que les invita a poner a prueba el conocimiento de los sabios a la luz de su propia experiencia. Con este fin, se dan varios
ejercicios sencillos para ayudar a romper los
hábitos que atan al ser humano a una existencia limitada y permitir el desarrollo de su potencial.

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La Belleza

Aunque viajemos por todo el mundo para encontrar la belleza, si no la llevamos con nosotros, no la encontraremos. (Ralph Waldo Emerson) . La belleza no tiene causa. Es. (Emily Dickinson, poetisa americana, 1830-1886) Todas las cosas tienen su belleza, pero no todo el mundo es capaz de apreciarla. (Confucio) La belleza no está en el rostro; la belleza es una luz en el corazón. (Kahlil Gibran) Formas de belleza: La belleza sensorial La belleza del pensamiento La belleza de las cualidades interiores La belleza de la conducta Hace años, había un actor que siempre iniciaba su actuación con estas palabras: “¡Oh, ustedes, gente hermosa! En realidad tenía razón y se convirtió en una frase muy popular, y el público irradiaba la belleza que él les recordaba. Y esa belleza que brilla en las personas cuando se permite que aflore, es la belleza del Ser. Toda belleza, en donde sea que brille, es la belleza del Ser. Una cosa no es nunca hermosa. Lo que es hermoso es el Ser, y brilla y se manifiesta en las cosas según las cualidades que son propias de cada una. Leon MacLaren. “Aquél que haya sido instruido en las cosas del amor, y que haya aprendido a ver lo hermoso en su debido orden y secuencia, cuando se acerque al final percibirá, de repente, una naturaleza de sobrecogedora belleza, una naturaleza que, en primer lugar, es eterna, no conoce el nacimiento ni la muerte, ni el crecimiento ni el decaimiento; en segundo lugar, que no es hermosa desde un punto de vista y desagradable desde el opuesto..., sino que es una belleza absoluta, que existe por sí misma, sencilla y eterna, que está inmersa en aquella belleza que brota y se marchita y que se manifiesta en todas las cosas hermosas, sin sufrir ella misma ningún aumento, disminución o cambio alguno. (PLATÓN. El Banquete.212) Diotima acerca de la belleza 1. Eterna 2. Absoluta 3. Presente en todas las cosas bellas Práctica ¿Cómo se relaciona lo que hemos descubierto esta tarde con las preguntas “¿Cómo actúa una persona sabia?” y “¿Qué haría una persona sabia en esta situación?” Practiquen el ejercicio de atención dos veces al día. 4. Inmutable
Faith, Philosophy and Spirituality 2 years
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La Luz de la Razón

Sri Sankara dice que la razón es la capacidad de discernir lo transitorio de lo eterno; lo que cambia de lo que nunca cambia. Por ejemplo, cuando vamos al cine o al teatro, es evidente que la película o la obra que estamos viendo, es transitoria. Tienen un principio y un final y, en relación con ellas, el espectador no experimenta cambio alguno. Podemos disfrutar o no de la obra, pero, en cualquier caso seguiremos allí cuando termine, de manera que podremos asistir a otras muchas películas u obras de teatro. Sri Sankara también dijo que la vida es como una obra de teatro. Los acontecimientos se suceden, pero hay algo en nosotros que permanece constante. A eso le llama Ser o Espíritu. Dice que la razón ha de utilizarse para recordarnos a nosotros mismos todo eso y enfocar nuestras vidas de la manera correcta. Cuando se hace uso de la razón, se tiene la capacidad de considerar el efecto que nuestras decisiones tendrán en una dimensión más amplia que uno mismo. ¿Hay algo en este mundo que no cambie? ¿Hay algo en nosotros que no haya cambiado a lo largo de la vida? Hay una mente común a todos los hombres. Cada hombre es una puerta de entrada a la totalidad. Aquel que accede al derecho a usar la razón se convierte en un hombre libre de toda condición. Puede pensar lo que Platón pensó; sentir lo que sintió un santo; puede comprender lo que en algún momento ha acontecido a un hombre. El que tiene acceso a la mente universal participa de todo lo que se ha hecho o pueda hacerse, porque es el único y soberano agente. (Emerson, Ensayo sobre la Historia) Práctica ¿Cuál es la conexión entre la razón y la manera en la que vive una persona sabia? Lo que hemos tratado en esta sesión, ¿nos ayudará a comprender el significado de la pregunta: “¿Qué haría una persona sabia ahora?” Durante la semana intenten hacer uso de las frases: “Esto no, esto no”, en relación con los pensamientos, sentimientos y sensaciones que surgen en la mente. Y, en su lugar, digan: “Yo soy aquello que es constante”. Practiquen el ejercicio dos veces al día.
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La Energía de Triple Aspecto

La Energía, con sus tres aspectos. a) El Modelo Bhagavad Gita FUENTE _____________________ Sattva Rajas Tamas Las Tres Energías operando de manera armoniosa en los niveles universal e individual: SATTVA energía que ilumina todas las cosas, que permite la percepción de todas las cosas. RAJAS la energía de la creación y el movimiento. TAMAS es la energía que regula y mantiene todas las cosas en la forma que les es propia. Tamas también disuelve todo. Tamas es la energía que lleva una acción a su conclusión. Es la energía del reposo. SATTVA Proporciona luz Otorga conocimiento Da bienestar RAJAS Proporciona creatividad Proporciona entusiasmo TAMAS Regula Disuelve Proporciona reposo Las tres energías están siempre presentes en cualquier situación. Sin embargo, el equilibrio entre ellas está cambiando siempre. El desequilibrio de las energías: Si hay una excesiva identificación con la idea de la energía saattvika, uno puede perderse en un sueño de paz y felicidad. Cuando hay un exceso de Rajas estamos agitados, confusos, nos sentimos presionados, incapaces de encontrar ningún reposo, ni paz. La atención está dispersa, no se puede mantener centrada. La acción no va a ser eficiente porque, debido a la agitación, es fácil cometer errores. Cuando Tamas predomina en nosotros, sentimos el cuerpo pesado y agotado. Levantar un dedo podría parecer que requiere un esfuerzo prodigioso. Los sentidos están torpes, la mente nublada, lenta, confusa y poseída de limitaciones de todo tipo. Las emociones son lúgubres, mezquinas e incluso destructivas. El Ser Transcendente: el espíritu humano es capaz de trascender todos los acontecimientos del mundo, los éxitos y los fracasos, las alabanzas y los reproches, todo ello producto de esas energías. PRÁCTICAS La persona sabia entiende la energía y la utiliza de la manera apropiada. Durante la semana: 1.- Observemos los tres tipos de energía. 2.- Practiquemos el Ejercicio de Atención dos veces al día. 3.- Preguntémonos “¿Qué haría una persona sabia ahora?”
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La Justicia

VIVIR CON JUSTICIA 1. Revisión 2. La justicia y la injusticia, según Platón - Los seis tiranos - Vivir con sabiduría 3. Práctica Justicia e injusticia - ¿Qué es la justicia? - ¿Es importante vivir de una manera justa? - ¿Vive la persona sabia de manera justa? - ¿Por qué hay gente que viven de manera injusta y, sin embargo, parecen sacar provecho de las injusticias que cometen? - ¿Viviríamos de una manera justa si ello implicara privaciones para uno mismo y para otras personas? “Cuando la ira y el temor, el placer y el dolor, la envidia y el deseo tiranizan el alma, ya sea que hieran o no, a todo eso lo denomino injusticia. Pero cuando la opinión de los mejores... ejerce su dominio sobre el alma y ordena la vida de los hombres, aunque a veces se cometa algún error, pero lo que se haya hecho está en concordancia con aquella opinión... eso es lo mejor para la vida de los hombres, y debe calificarse como justo...” ( Platón. Las Leyes 864) ¿Cómo se relaciona la sabiduría con la justicia? Durante la semana, escapen a esos tiranos. Háganse la pregunta: “¿Qué haría una persona sabia en una situación como ésta?” Para que ello sea posible practiquen el ejercicio dos veces al día.
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Atención al momento presente.

ATENDER AL MOMENTO PRESENTE 1. Revisión 2. El Momento presente 3. La Atención: cuatro estados 4. La Pausa: un instrumento práctico 5. Práctica ESTADOS DE ATENCIÓN Estar Presente No estar Presente -Centrada -Capturada -Abierta -Dispersa Práctica ¿Cómo se relaciona lo que hemos estado comentando hoy, la posibilidad de vivir atendiendo al momento presente, con la pregunta acerca de qué haría una persona sabia en una situación determinada? Durante la semana recordemos la práctica del Ejercicio. Pongan un punto y aparte y hagan una pausa entre las actividades que lleven a cabo. Intenten vivir como hacen los sabios. Utilicen la pregunta ¿Qué haría una persona sabia ahora?
Faith, Philosophy and Spirituality 3 years
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El despertar. Niveles de consciencia.

El tema de esta sesión es el proceso de despertar, describiendo los niveles de consciencia. Niveles de Consciencia: Consciencia superior Despertar pleno Soñar despierto Sueño con ensueños Sueño profundo Práctica Durante la semana:  Practiquemos el Ejercicio dos veces al día. Tiene como finalidad ayudarnos a experimentar el despertar pleno y la consciencia superior.  Continuemos utilizando la pregunta: “¿Qué haría una persona sabia en esta situación?” ¿Cuál es la conexión entre la manera en la que viven y actúan los sabios y el tema que hemos estado considerando?
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CONÓCETE A TI MISMO

CONÓCETE A TI MISMO 1. Revisión “¿Qué haría una persona sabia en esta situación?” 2. Conocimiento de Sí mismo 3. ¿Cómo acometerlo? a. Mirar hacia dentro b) Una Mente Clara c) Lo Constante y lo que Cambia 4. Metodología COMPRENSIÓN CONCEPTO REVISIÓN PRÁCTICA Una persona sabia intentaría conocerse a sí misma. Una persona así, mirará hacia su interior, hacia dentro. Comprobará si la mente está clara y en quietud, y será consciente de una constancia interior. 5. El Ejercicio 6.Práctica * Practiquen el ejercicio dos veces al día. * Pregúntense: “¿Qué haría una persona sabia en esta situación?”
Faith, Philosophy and Spirituality 3 years
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La sabiduría interior.

EL CURSO 1. La sabiduría interior 2. Conócete a Ti mismo 3. Despertar 4. Atender al momento presente 5. Vivir con justicia 6. La energía de triple aspecto 7. La luz de la razón 8. El poder de la belleza 9. Unidad en la diversidad 10. El deseo de la verdad SESIÓN 1 La Sabiduría Interior. El propósito de esta sesión es introducir el tema de la filosofía como el amor a la sabiduría. LA SABIDURÍA INTERIOR 1. ¿Por qué estudiar filosofía? 2. Filosofía y sabiduría 3. Ser interior y la consciencia Cuando utilizamos la palabra “sabiduría” en este curso, queremos decir: ... el conocimiento que capacita a una persona para vivir de manera verdadera y feliz. EL EJERCICIO: Durante este curso vamos a poner en práctica un sencillo ejercicio, con el fin de ser más conscientes. Intentémoslo: Primero, encontremos una posición de equilibrio del cuerpo... Que la mente quede libre de cualquier asunto y de cualquier preocupación... Que el cuerpo esté quieto... Seamos conscientes de dónde estamos ahora... Sienta el tacto de los pies en el suelo... El peso del cuerpo en la silla... Sienta el tacto de la ropa en la piel... Y el juego del aire en la cara... Si los ojos están abiertos, permítales que perciban los colores y las formas, sin ningún comentario... Sea consciente del sentido del olfato... Y del sentido del gusto... Esté aquí, plenamente... Ahora sea consciente del escuchar... Que los sonidos lleguen y se desvanezcan sin ningún comentario... Permita que el escuchar se extienda hasta los sonidos más lejanos y más tenues, abarcándolos todos. Simplemente, repose en esta consciencia por unos momentos. 6. Práctica Durante la próxima semana: - Practiquemos el ejercicio de ser conscientes, que hemos presentado dos veces al día o más. - En cualquier situación, hagámonos la pregunta: ¿Qué haría una persona sabia en esta situación?
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Devenir VIDA Y PENSAMIENTO Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze. La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia... Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente" Updated
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