Sermones - Iglesia Bíblica de la Gracia

En este mensaje podrás profundizar cómo el apóstol Pedro alaba a Dios por la gran misericordia que ha mostrado al dar nueva vida a los creyentes mediante la resurrección de Jesucristo. Esta nueva vida les da acceso a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos. Es una promesa divina que no se desgasta con el tiempo ni puede ser destruida. Una herencia que tiene origen en Dios y es brindada por el Padre.

En este mensaje podrás profundizar cómo el apóstol Pedro alaba a Dios por la gran misericordia que ha mostrado al dar nueva vida a los creyentes mediante la resurrección de Jesucristo. Esta nueva vida les da acceso a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos. Es una promesa divina que no se desgasta con el tiempo ni puede ser destruida. Una herencia que tiene origen en Dios y es brindada por el Padre.

En este mensaje abordamos los versiculos del 6 al 10 del primer capitulo de efesios, en los cuales se destaca cómo somos aceptados por Dios a través de su gracia, la cual nos ha sido otorgada gratuitamente en Cristo. La redención que experimentamos en Cristo es el resultado del sacrificio de su vida por nosotros, un acto que revela el amor insondable de Dios por su creación. Esta redención no solo perdona nuestros pecados, sino que también nos permite comprender el plan divino que se revela en Cristo, un plan que abarca toda la creación y nos lleva a una plena reconciliación con Dios.

​En esta continuación de nuestra reflexión sobre la elección divina, exploramos cómo la Iglesia, como cuerpo de creyentes, ha sido predestinada por Dios desde antes de la fundación del mundo. Efesios 1:4-6 nos revela que Dios nos eligió en Cristo para ser santos y sin mancha ante Él por medio de su amoroso propósito. Esta predicación nos invita a entender más profundamente cómo la gracia y el amor de Dios nos transforman como comunidad de fe, llamados a vivir en respuesta a su llamado y propósito eterno.

​En esta segunda parte del mensaje, estudiamos sobre la profundidad en la obra del Espíritu Santo y de Jesús en la salvación del creyente. A partir del mismo pasaje, pudimos resaltar que aquellos que han sido elegidos según la presciencia de Dios Padre también son santificados por el Espíritu con un propósito claro: obedecer a Jesucristo y ser rociados con Su sangre. ​ Estudiamos que la salvación no es solo una elección eterna, sino una transformación presente, en la que el Espíritu aparta al creyente del mundo para consagrarlo a Dios. Esta santificación produce obediencia real y viva, como fruto de haber sido limpiados por la sangre de Cristo.

En esta porción de la Escritura, el apóstol Pedro escribe a los creyentes dispersos por Asia Menor, a quienes llama “elegidos según la presciencia de Dios Padre” (v.2). Desde los primeros versículos, Pedro establece una verdad fundamental: la salvación no es producto del mérito humano, sino del propósito eterno de Dios. Este pasaje resalta la doctrina de la elección soberana, mostrando que fuimos escogidos por Dios desde antes de la fundación del mundo, por Su gracia y para Su gloria.

Este mensaje nos invita a reflexionar sobre cómo Dios nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales y cómo, por medio de la fe en Su Hijo, podemos acceder a ellas. ​ Resulta asombroso comprender que Dios eligió a la iglesia desde antes de la fundación del mundo, conforme a Su voluntad y soberanía. Entender la importancia de la doctrina de la elección es fundamental para el crecimiento y la madurez espiritual de los creyentes. Reconocer que fue Dios quien escogió a Su iglesia, no por nuestra conducta ni por las intenciones de nuestro corazón, sino únicamente por Su voluntad soberana, fortalece nuestra fe y nos llena de gratitud.

Esta prédica nos introduce al profundo y transformador mensaje de la carta a los Efesios, escrita por el apóstol Pablo bajo inspiración divina. A través de estos primeros versículos, descubrimos que la verdadera riqueza de la iglesia no radica en lo material, sino en su identidad espiritual: somos santos y fieles en Cristo, llamados por la voluntad de Dios, herederos de una gracia inagotable y partícipes de una paz que sólo proviene del cielo. ​Este mensaje nos recuerda que la iglesia es un cuerpo vivo, unido en Cristo, lleno de plenitud, herencia y propósito eterno. Comienza aquí un viaje para redescubrir quiénes somos en Cristo y cómo vivir a la altura de las riquezas espirituales que nos han sido concedidas.

El capítulo 11 de Hebreos nos presenta una definición profunda y transformadora de la fe: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” Esta fe no es producto del esfuerzo humano, sino un regalo que proviene de Dios mismo. El sermón nos invita a examinar cómo se manifiesta esta fe auténtica en la vida del creyente, mostrándonos tres verdades fundamentales que la sostienen: la confianza plena en que las Escrituras son verdaderas, la convicción real y personal de que Dios existe, y la seguridad de que Él recompensa a quienes lo buscan con sinceridad. Estos pilares forman la base sólida de una fe que transforma vidas y glorifica a Dios.

En este sermón, titulado "El carácter cristiano en acción - Parte 2", el pastor aborda específicamente el papel de los varones dentro del diseño de Dios para la familia, la iglesia y la sociedad. Lejos de una visión secular o pasiva, el mensaje llama a los hombres a asumir con firmeza y humildad su rol como líderes espirituales, servidores y modelos de integridad. Es un llamado urgente a reflejar el carácter de Cristo en su liderazgo, relaciones y conducta diaria, entendiendo que su testimonio impacta no solo su hogar, sino toda la comunidad de fe.

En este sermón pudimos entender que la vida cristiana no termina en la salvación, sino que comienza con un llamado profundo y continuo a la santificación. Dios no solo nos ha justificado por medio de Cristo, sino que también nos ha regenerado para vivir una vida nueva, separada del pecado y consagrada a Él. ​La santificación no es una sugerencia ni una opción secundaria en la vida del creyente: es una exigencia divina. A través de distintos textos bíblicos, se nos recuerda que la voluntad de Dios es nuestra santificación, y que esta obra se manifiesta en una transformación real, constante y visible en la vida diaria de quienes han nacido de nuevo.

En su carta a Tito, el apóstol Pablo no solo instruye sobre la sana doctrina, sino también sobre la manera en que esa doctrina debe modelar la vida diaria de los creyentes. Pablo es claro: la fe genuina siempre se traduce en un carácter visible, y dentro de la comunidad de fe, las mujeres tienen un papel fundamental. En estos versículos, se nos revela que el carácter cristiano no es solo un ideal a contemplar, sino una acción diaria que moldea generaciones. Hoy veremos cómo ese llamado se vive primero en las mujeres mayores y luego se extiende hacia las más jóvenes. Hoy estudiaremos dos puntos: 1. ¿Cómo enseñar a las ancianas? 2. ¿Cómo enseñar a las mujeres jóvenes?

Vivimos en una cultura llena de tradiciones religiosas que muchas veces se celebran sin entendimiento. Tal es el caso de la Semana Santa, que para muchos representa solo vacaciones, comida específica o días de descanso, pero no un verdadero tiempo de adoración. Al convertirnos a Cristo, solemos alejarnos de ritos religiosos vacíos, a veces al grado de despreciar toda conmemoración. Sin embargo, ciertas fechas como Navidad o Semana Santa no deben ser rechazadas automáticamente, ya que pueden ser momentos valiosos para recordar y proclamar la obra redentora de Cristo, especialmente su resurrección. La verdadera celebración de la Semana Santa no se basa en ritos externos, sino en una adoración interna y continua. Esta semana es especial porque recuerda no solo la muerte de Cristo, sino el evento culminante: su resurrección, sin la cual no habría evangelio, salvación ni esperanza eterna. Hoy estudiaremos dos puntos para entender mas sobre esta hermosa resurrección y su significado para los creyentes 1. La evidencia de la Iglesia 2. La evidencia de las Escrituras

En la primera parte de este estudio vimos cómo el apóstol Pablo, con precisión doctrinal, desenmascara el carácter y las palabras del ser humano caído, mostrando que tanto judíos como gentiles están bajo el dominio del pecado. Esta acusación no solo se limita al corazón y al lenguaje, sino que abarca también la conducta, las motivaciones internas y el juicio final que Dios ha determinado para toda la humanidad. ​ En esta segunda parte, vamos a continuar examinando los siguientes puntos: c. La conducta de los acusados 3. El motivo de la pecaminosidad 4. El veredicto sobre la humanidad caída Cada uno de estos aspectos nos revela con mayor claridad la profundidad de la corrupción humana y la absoluta necesidad de la gracia salvadora de Dios. Este diagnóstico espiritual no busca solo mostrar nuestra ruina, sino llevarnos con urgencia al único remedio verdadero: Jesucristo.

Uno de los mensajes más contundentes del Evangelio es la realidad de la culpabilidad humana delante de Dios. No se trata de una opinión o una perspectiva teológica aislada, sino de una verdad central que atraviesa toda la Escritura: el ser humano, en su estado natural, está completamente separado de Dios a causa del pecado. Esta separación no distingue entre culturas, religiones o niveles de moralidad; es una condición universal. ​ El apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, realiza un análisis profundo que derriba cualquier intento humano de autojustificación. Su exposición es clara: todos están bajo pecado. Y estudiaremos dos puntos para entender el mensaje: 1. La denuncia 2. La acusación de Dios a. El carácter de los acusados b. La conversación de los acusados

En el estudio de la Epístola de los Romanos, el apóstol Pablo aborda una serie de objeciones comunes que surgen respecto al pueblo judío, la fidelidad de Dios, y las promesas divinas. En Romanos 3, Pablo responde a estas objeciones, mostrando que, lejos de ser un reproche, la pertenencia al pueblo de Israel y las bendiciones recibidas de Dios son motivo de gran beneficio. El propósito de esta predicación es analizar estos beneficios a la luz de las objeciones que se presentan en el texto, particularmente el "beneficio de ser judío". A través de la reflexión sobre tres objeciones fundamentales, veremos cómo la fidelidad de Dios permanece intacta a pesar de la incredulidad humana y cómo la pureza de Su carácter es un fundamento seguro sobre el cual podemos confiar. ​ 1. Objeción en contra al ataque al pueblo de Dios 2. Objeción en contra del ataque a las promesas de Dios 3. Objeción en contra del ataque a la pureza de Dios

En la primera parte de esta serie hablamos sobre cómo muchas personas confían en su posición religiosa o en sus obras externas, sin darse cuenta de que esa falsa seguridad los aleja de una relación genuina con Dios. Es fácil caer en la trampa de pensar que por enseñar la Palabra o practicar ciertos rituales estamos bien espiritualmente. Pero si nuestra vida no refleja lo que predicamos, estamos en grave peligro. ​Hoy veremos cómo las acciones y los rituales vacíos pueden engañarnos y hacernos creer que estamos bien, cuando en realidad estamos alejados del propósito de Dios y lo veremos a través de estos puntos e incisos. c. Lo que hicieron i) Hurto ii)Adulterio​ iii) Sacrilegio d. Lo que causaron 3. La falsa seguridad del ritual

​La seguridad es una necesidad humana. Queremos sentirnos protegidos y confiados en que estamos en el camino correcto, especialmente en nuestra vida espiritual. Sin embargo, hay ocasiones en que esta sensación de seguridad no está basada en la verdad, sino en apariencias externas o logros personales. Pablo, en su carta a los Romanos, confronta esta falsa seguridad que tenía el pueblo judío, quienes confiaban en su herencia y conocimiento sin examinar su verdadera condición espiritual. Esta advertencia sigue siendo relevante en la actualidad, pues muchas personas confían en tradiciones religiosas, títulos o conocimiento bíblico, olvidando que lo esencial es una relación viva y genuina con Cristo. Y lo veremos a través de dos puntos 1. Falsa seguridad en la herencia ​2. Falsa seguridad en el conocimiento

​Cuando una organización quiere crecer de forma ordenada, necesita establecer líderes capacitados y con una visión clara. Lo mismo sucede en la iglesia; para que avance sanamente, es necesario que haya siervos que guíen con fidelidad. En Tito 1:5-9, el apóstol Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en cada ciudad, hombres preparados para liderar con una vida ejemplar y con una correcta enseñanza de la Palabra de Dios. ​ La eficacia en el ministerio no solo depende de habilidades, sino principalmente del carácter y la madurez espiritual del siervo de Dios.

En esta cuarta parte de nuestra serie sobre el justo juicio de Dios, nos enfocaremos en dos aspectos fundamentales: la imparcialidad de Dios en Su juicio y el motivo detrás de ese juicio. Hemos visto que Dios juzga a cada persona según sus obras, y hoy veremos cómo lo hace sin favoritismos y con total justicia. ​ Dios no hace acepción de personas; Su juicio no está basado en la apariencia, el estatus social, ni la nacionalidad, sino en la verdad y la justicia. Además, exploraremos cómo Dios conoce el corazón de cada persona y el motivo de todas las acciones, juzgando no solo lo externo, sino también las intenciones más profundas.