Tierras de acá (TdA)

Al recuperar la mirada de nuestros mayores, testigos y protagonistas de cambios profundos en nuestro país, se puede entender mejor a aquellas gentes equilibradas, sencillas, con una impecable conformación de valores, como bien relata Rufino. Había rasgos que hacían amable la vida en aldeas, no alterada aún por la propaganda y el consumismo.

En un tiempo en que muchas personas debieron salir de sus pueblos hacia tierras desconocidas, la mujer hurdana tuvo que atender la casa, los hijos y los huertos. Es el caso de Elvira e Irene, guardianas de una cultura tradicional en un encuentro de extraordinaria honestidad.

Cuando en la vida otorgamos más importancia al momento presente que a las preocupaciones de un futuro incierto, podríamos aludir a que es propio de una vida bohemia. Néstor, es un hombre de pueblo con valores culturales y artísticos muchas veces contrarios a lo que esta sociedad demanda.

El impulso de mercados artesanales en zonas rurales es resultado del movimiento colectivo de gente como Javier. En estos espacios concurre una función educativa y de participación que favorece la preservación de artesanías y técnicas tradicionales, como las del arte de la estampación.

La organería engloba varios oficios artesanos. El taller está dividido en secciones: tubería, carpintería, fundición, electricidad, montaje, afinación y armonización. Joaquín, el maestro, prepara la boca, el morro, el alma, dientes de tubos y aflautados con aleación de estaño y plomo para una correcta afinación.

Resulta difícil encontrar albañiles que conozcan la ejecución de revocos realizados en cal siguiendo técnicas tradicionales. Modas foráneas, productos estandarizados y vulgares sucedáneos han ido reemplazando a la arquitectura tradicional en nuestro paisaje, añadiendo dificultad en la conservación y restauración de nuestro patrimonio. Con Ismael se comprende el amor a un oficio inesperado al que entregó su vida.

Las canciones narrativas o cantares de transmisión oral, llegaron a nosotras como fuente de aprendizaje de madres a hijas, también de migrantes que recorrían nuestros pueblos. A fuerza de oírlos cantar, como podrás escuchar a Paula, se fueron fijando en nuestro acervo colectivo.

Para comprender la relevancia del hilado tradicional de esparto, baste decir que los fenicios fondeaban en nuestras costas para el acopio de sogas. Aquellas técnicas y útiles, en la manufactura de cuerdas y maromas, es un legado artesanal casi desaparecido, y su divulgación la localizamos en los últimos hiladores que quedan en Villarejo de Salvanés.

Cuando una pareja se enamora y deciden que la boda es un paso más en el vínculo del amor y la comprensión, pronto se revela que el pacto matrimonial no basta por si para sostener la relación en el tiempo. El ritual de los candados en el marco del amor tiene el significado de ´para siempre´. Este es el arquetipo de Pepita y Emiliano.

En los atochales crece la planta forestal del esparto, terrenos de espejuelo poco aptos para el cultivo. Sin embargo, la comprensión de estos montes y estepas en España, es una cultura ancestral de gran riqueza económica y medioambiental, que se pierde con el olvido de los esparteros.

Escuchar a Rafael es asistir a la clase magistral de un artista del Barroco, viendo cómo transmite su amor por la belleza, la estética, lo imperecedero y el trabajo bien hecho en sus producciones. A través de sus miniaturas, proyecta ganarse la gloria con labor artesana y una transcendencia que le supera.

Si tienes curiosidad o interés en conocer cómo eran los carros de yuntas y la actividad de aquellos carreteros de antaño, escucha a Severiano. En general, el ´carro de varas´ tirado por una mula era el más habitual y cuando el peso a transportar lo requería, se uncían en ´reata´ de varias mulas. La rueda de 16 radios ha sido la pieza más compleja de fabricar en estos carruajes.

La música popular creada por trovadores y juglares basada en ritmos, melodías, dichos y temáticas del romancero y del mundo campesino, ha sido el germen que hechizó a Ismael. Artista sensible y gran divulgador, ha procurado siempre preservar una tradición ancestral que no debe perderse, la voz del pueblo.

A lo largo del siglo XIX, aventureros, coleccionistas, literatos y viajeros entraban en nuestro país ávidos de novedades culturales. Quizás el paso de Ismael por el París de los años 60 marcó su acercamiento al coleccionismo de arte e instrumentos musicales, y en donde entabló amistad con pintores, escritores y cantantes célebres entre los que abundaban españoles.

Existe un vasto abanico de instrumentos tradicionales pobres y olvidados en la Península Ibérica. En esa búsqueda de recuperación, difusión y preservación de la cultura pastoril está empeñado Luis Ángel construyendo copias fieles de esos instrumentos antiguos recuperados del olvido en pajares, zahúrdas y desvanes, con una colección de más de 500 piezas.

Quizás hubo un tiempo en que el rabel estuvo extendido por toda España. Aquellos tañedores lo usaban para animar bailes pastoriles y acompañar al recitador de romances. Hogaño los pastores han dejado de llorar sus penas al son de este instrumento. En esta atmósfera de timbres, Luis Ángel, ha encontrado la pasión folclorista y divulgadora.

Existe un mundo mágico en dejar hablar a las cosas que andan buscándonos. Esa mirada curiosa y soñadora, es la que encontramos en Julio con ese instinto de transformación al utilizar objetos del entorno con los que expresar su composición artística.

Los cestos y canastas de mimbre tuvieron antaño un importante uso cotidiano para todo tipo de alimentos. Eran productos muy requeridos y existían auténticos expertos y productores de esta fibra. Eduardo, ha mantenido la tradición artesana familiar adaptada a la demanda actual de objetos de mimbre.

Cesar Vera junto a su hermano, tuvieron un taller de instrumentos de cuerda en el Madrid de los años 60´s. Construyeron laúdes, guitarras y vihuelas con su marca personal. En la casa-taller de Valencia del Ventoso recordamos, con su hija, la trayectoria de este gran artesano de instrumentos musicales.

En la pequeña localidad pacense de Zahínos, llama la atención un aspecto de la vida comunal que es la propiedad colectiva de la tierra. En el año 1902 se creó la asociación ´Sociedad Civil el Progreso de Labradores y Granjeros´, que otorga a sus paisanos el acceso y explotación de los recursos naturales en contraposición a los arribistas.