ValenciaDespierta

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Océano de conciencia Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxcccxxxxxxxxxxxxxxx

🤔https://t.me/cinekorneya/1137 In The Same Breath 2021 @cinekorneya 💫 ¿Cómo logró el Gobierno chino convertir sus encubrimientos sobre la pandemia de COVID-19 en un triunfo para el Partido Comunista? In The Same Breath 2021 @cinekorneya 💫 ¿Cómo logró el Gobierno chino convertir sus encubrimientos sobre la pandemia de COVID-19 en un triunfo para el Partido Comunista?

Teneis esta version del Gita, que para mi es la mejor en el siguiente enlace de telegram: @advaitavedantadenia 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

SOBRE LA ENSEÑANZA DE JESÚS Tolstói pretende que los hombres hallen el sentido de la vida y puedan crear, como anunciaba en su Diario, el Reino de Dios sobre la tierra. El contenido se resume en cinco mandamientos basados en el Sermón de la Montaña: No te encolerices, no cometas adulterio, no jures, no seas enemigo de nadie y no te resistas al mal con la violencia. A partir de ellos desarrolla su teoría sobre la no-violencia, que influirá decisivamente en Gandhi, y hace continuos llamamientos a la desobediencia civil.

Upanishad quiere decir literalmente venir a sentarse respetuosamente al pie del maestro para escuchar su enseñanza y son cada uno de los más de 200 libros sagrados hinduistas conocidos desde el siglo VII. Consisten en especulaciones filosóficas sobre textos de los Vedas. Dado que Isha significa “Ser Supremo”, Isha Upanishad puede interpretarse como “Palabra de Dios”. Sri Aurobindo tradujo, analizó y comentó La Isha Upanishad de forma exhaustiva, a partir de 1900 y durante los siguientes quince años, debido a la identificación especial que tuvo con esta obra vedántica. Dentro de esa copiosa producción, estos aforismos pueden considerarse la quintaesencia de su interpretación sobre esta Upanishad. AUM Eso es el Todo, Esto es el Todo El Todo emerge del Todo; el Todo surge del Todo y aún así, es la Totalidad.   Todas las cosas de este mundo, orgánicas e inorgánicas, están llenas de Dios. Disfrútalas renunciando a ellas. Mantente desapegado;  no desees las riquezas de los demás porque para una persona como tú, que desea vivir cien años inmerso en las actividades del mundo mientras cree ser "el que las hace", no hay más camino que éste: el camino del vivir sin ser manchado por tus acciones   Los asuras, los demonios, son aquellos que se hallan envueltos en la oscuridad del conocimiento de sí mismos. Los que matan al Yo se dirigen tras la muerte al mundo de los asuras.   Ese elemento espiritual supremo, -el atman- es inalterable por naturaleza y  más rápido que la mente. Los sentidos no pueden alcanzarle, porque les precede a todos. En su quietud, sobrepasa todo lo que tiene movimiento. Solamente en su presencia,  gobierna el aire todas las actividades de los seres vivientes.   El elemento espiritual supremo es móvil pero también inmóvil. Está lejano y también cercano. Se oculta en todo  y también se encuentra en el exterior de todo.   Aquél que ve en sí mismo el mundo entero de objetos animados e inanimados y el que también se ve a sí mismo en todos los objetos animados e inanimados, no odia a nadie.   ¿Qué pesar o apego puede haber para un alma realizada, para un hombre de sabiduría, si todos los objetos del mundo, animados e inanimados, se han convertido en él mismo, si ve la unidad dondequiera que dirija su mirada?   Todo lo permea, es lo más puro, no tiene cuerpo, es indestructible, es inmaculado, sin pecado,  lo ve todo, lo sabe todo, es lo mejor de lo mejor, y se ha generado a sí mismo.   Aquellos que siguen el camino de la ignorancia, se adentran en la oscuridad; aquellos que se absorben en el conocimiento, se adentran en una oscuridad aún mayor.   Mediante vidya, dicen, se obtiene un resultado, y mediante avidya, otro. Así lo hemos escuchado de los sabios que nos lo han explicado. Aquél que conoce ambos, vidya y avidya, mediante avidya supera la muerte y mediante vidya, experiencia la inmortalidad.   Aquellos que están absortos en la satisfacción  de la prakriti -la naturaleza manifiesta-  entran en la oscuridad; aquellos que están absortos en la satisfacción de la prakriti oculta -la naturaleza inmanifestada- entran en una oscuridad aún mayor.   Se ha recalcado que los frutos obtenidos al rendir culto al Brahma manifestado son distintos de los obtenidos mediante la reverenciación de Brahma inmanifestado. Lo hemos escuchado de los sabios que lo sabían y nos lo explicaron.   Aquél que conoce al Brahma inmanifestado y al mismo tiempo al Brahma manifiesto, habiendo superado la muerte mediante el culto al Brahma manifiesto,  alcanza la inmortalidad mediante el culto al Brahma inmanifestado.   El rostro de ese Brahma,  sentado en medio de la refulgente luz, se encuentra cubierto con una cortina de oro. ¡Oh, Señor! Apártala para que yo, buscador de la Verdad,  pueda alcanzar lo Supremo.   ¡Oh, Sol que nutres y sostienes el mundo! ¡Oh solitario viajero del cielo! ¡Oh Yama, oh Sol, oh Sol de Brahma! Te suplico retires tus rayos. veo tu aspecto, pleno de gracia y bondad. Yo soy aquél que está sentado en el círculo de los soles. Deja que ahora mi espíritu encuentre al Absoluto que lo permea todo a través del aire vital, y deja que mi cuerpo quede reducido a cenizas. ¡Oh mente llena de ego y deseo! recuerda ahora tus pasadas acciones, recuerda lo que has hecho. ¡Oh Fuego! Condúcenos por el camino correcto. ¡Oh Dios,  conocedor de todo conocimiento y de toda acción! Destruye nuestros falsos pecados. Nos postramos ante ti infinidad de veces.   AUM. Eso es perfecto y eso es pefecto, porque solamente la perfección nace de la perfección. Y cuando de lo perfecto  tomamos lo perfecto -¡date cuenta!- lo restante es perfecto.   AUM, Paz,paz,paz.

Extracto del Bhagavad Gita correspondiente al final del capitulo 18 que es el ultimo. 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

Es un extracto del primer capítulo del libro el sendero del yoga de Osho donde comenta los sutras de patanjali y que me ha parecido excepcional. Recomiendo la compra del libro que en su versión digital está muy barato. A meditar amiguetes. En la actualidad sobreviven del yoga, sobre todo, los ejercicios físicos que ayudan a lograr un estado vital más relajado y equilibrado. No obstante, como explica Osho, las posturas no vinieron primero, sino que los practicantes se dieron cuenta de que al alcanzar un estado meditativo, el cuerpo adoptaba ciertas posturas de modo natural. Al estar cuerpo y mente tan íntimamente conectados, es posible lograr cierta paz de espítritu mediante una postura corporal que corresponda a esta paz. Pero sería un error creer que el carro tira del caballo. Al retroceder a las enseñanzas originales como punto de partida, Osho aclara la relación cuerpo-mente y revela que el yoga no es una serie de ejercicios físicos, sino lo que él llama "una ciencia del alma".En El sendero del yoga, Osho explica el sentido de algunos de los sutras más importantes de Patañjali, el primer "científico del alma", padre del raja yoga o "sendero real" que utiliza las posturas y la respiración principalmente como medios para alcanzar estados más elevados de conciencia. La nueva traducción de los textos antiguos, y las agudas percepciones de Osho sobre la mente moderna y su psicología, hacen que Patañjali reviva en estas páginas con un enfoque de la práctica del yoga como medio para un mayor autoconocimiento que es de absoluta relevancia en nuestra época.El sendero del yoga es un libro inestimable para practicantes del yoga, ya sean principiantes o avanzados, y para cualquiera que busque comprender la intrincada y poderosa relación que existe entre el cuerpo y la mente.

Extracto del libro "Meditacion, teoria y practica" de Sesha. Si quieres, puedes hacer un ingreso del importe que consideres justo a la cuenta de Triodos Bank de España número ES38 1491 0001 2920 8894 5924 (BIC bancario TRIOESMMXXX) de la Asociación Filosófica Vedanta Advaita Sesha (AFVAS), para que siga financiando las nuevas ediciones y poder divulgar este texto de forma continua, dando así alcance al mayor número posible de personas

EL DHAMMAPADA Budha ha brindado innumerables enseñanzas a lo largo sus años de prédica. En muchas ocasiones, ellas tomaban la forma de sentencias breves que dirigía a sus discípulos más cercanos, a fin de guiarlos y fortalecerlos en el Sendero. A veces eran una vívida descripción de la criatura de santidad, en otras oportunidades, servían a modo de prevenir acerca de los posibles peligros que surgen en la vida del Aspirante. Pero invariablemente eran sentencias claras y comprensibles tanto para aquel a quien iban dirigidas, como para los que le rodeaban. Estas enseñanzas fueron cuidadosamente retenidas en la memoria y escritas por sus discípulos. Tiempo después del ingreso de Budha al Nirvana, fueron compiladas por los monjes más antiguos de la Orden a fin de que el mensaje de su Maestro se pudiese conservar y transmitir a las nuevas generaciones de monjes. Según narra una tradición, esta tarea se realizaba en los monasterios durante la estación de las lluvias, período especialmente adecuado para el estudio y el recogimiento. De esas enseñanzas fueron seleccionadas 423 importantes sentencias que habían sido pronunciadas por el Budha en unas 300 ocasiones. Luego, ordenadas y divididas en 26 capítulos. Así es como ha tomado forma el sagrado Dhammapada que ha llegado hasta nuestros días. La palabra Dhammapada se le traduce por “El Sendero de la Virtud” o “El Camino de la Verdad”. La presente versión castellana se halla basada en la ya clásica traducción al inglés realizada por el venerable Nârada Thera Vajirârâma.

Libera del karma Cura enfermedades Solo con escucharlo incluso aunque no creas, tambien a los animales. En otras dos subidas esta recitado en difetentes versiones para el que lo quiera practicar. Bendiciones Xxxxxxx😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Una introducción a la meditación mahamudra por el venerable khenchen Thrangu Rinpoche geshe lharampa Tr. española desde la versión inglesa de Benito Carral Diez Transcrito por Annelie Speidelsbach Una producción de Namo Buddha Publications y Baolin.org. Para libre distribución, queda prohibida su venta. Copyright © 2001 de Thrangu Rinpoche

Qué es Om mani padme hum: Om mani padme hum (ॐ मणि पद्मे हूँ), palabras que en sánscrito traducen "¡oh, la joya del loto!", y cuya pronunciación en español sería "om mani peme jum", es el mantra de Chenrezig, deidad budista de la Compasión. Es considerado por los monjes tibetanos uno de los mantras esenciales del budismo, pues en él se encuentran condensadas todas las enseñanzas de Buda, y, por ello mismo, es también uno de los mantras más conocidos en el mundo. El mantra om mani padme hum se compone de seis sílabas, cada una de las cuales tiene una proyección en la luz y otra en la oscuridad. La invocación de estas energías de trasmutación permite que unas purifiquen a las otras y el practicante pueda alcanzar la ecuanimidad y acceda a la sabiduría del vacío, en el camino a la iluminación. Entendidas dentro de los principios de la filosofía budista, cada sílaba se proyecta en distintos niveles. Por un lado, evita las reencarnaciones dentro de los seis reinos de la existencia cíclica: mundo de los devas, de los asuras, de los humanos, de los animales, de los espíritus hambrientos o pretas, y de los infiernos o Naraka; mientras que, por otro, cada sílaba purifica el cuerpo, el habla y la mente, y alude a cada uno de los aspectos que se desea trasmutar: el orgullo y el ego, la envidia y la lujuria, la pasión y el deseo, la estupidez y el prejuicio, la pobreza y el afán de posesión, la agresividad y el odio. Por ello, cada sílaba remite a los seis pāramitās o virtudes trascendentales: la generosidad, la ética, la paciencia, la diligencia, la concentración y la sabiduría. Cada sílaba, además, es de por sí un mantra que evoca el cuerpo, la palabra, la mente, las virtudes y las acciones de los Budas, para finalmente ligarse con las seis sabidurías esenciales: la de la ecuanimidad, la actividad, la sabiduría inmanente, la sabiduría del dharma, la de la discriminación, y la sabiduría semejante a un espejo.

Mantra budista. Segunda opcion. "NAMO BHAGAVATE TRAILOKYA PRATIVISISTAYA BUDDHAYA BHAGAVATE. TADYATHA, OM, VISUDDHAYA-VISUDDHAYA, ASAMA-SAMA SAMANTAVABHASA SPHARANA GATI GAHANA SVABHAVA VISUDDHE, ABHINSINCATU MAM. SUGATA VARA VACANA AMRTA ABHISEKAI MAHA MANTRA-PADAI. AHARA-AHARA AYUH SAM-DHARANI. SODHAYA-SODHAYA, GAGANA VISUDDHE. USNISA VIJAYA VISUDDHE. SAHASRA-RASMI, SAMCODITE, SARVA TATHAGATA AVALOKANI, SAT-PARAMITA, PARIPURANI, SARVA TATHAGATA MATI DASA-BHUMI, PRATI-STHITE, SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE. VAJRA KAYA, SAM-HATANA VISUDDHE. SARVAVARANA APAYA DURGATI, PARI-VISUDDHE, PRATI-NIVARTAYA AYUH SUDDHE. SAMAYA ADHISTHITE. MANI-MANI MAHA MANI. TATHATA BHUTAKOTI PARISUDDHE. VISPHUTA BUDDHI SUDDHE. JAYA-JAYA, VIJAYA-VIJAYA, SMARA-SMARA. SARVA BUDDHA ADHISTHITA SUDDHE. VAJRI VAJRAGARBHE, VAJRAM BHAVATU MAMA SARIRAM. SARVA SATTVANAM CA KAYA PARI VISUDDHE. SARVA GATI PARISUDDHE. SARVA TATHAGATA SINCA ME SAMASVASAYANTU. SARVA TATHAGATA SAMASVASA ADHISTHITE, BUDDHYA-BUDDHYA, VIBUDDHYA-VIBUDDHYA, BODHAYA-BODHAYA, VIBODHAYA-VIBODHAYA. SAMANTA PARISUDDHE. SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE SVAHA."

Mantra budista. Primera opcion. "NAMO BHAGAVATE TRAILOKYA PRATIVISISTAYA BUDDHAYA BHAGAVATE. TADYATHA, OM, VISUDDHAYA-VISUDDHAYA, ASAMA-SAMA SAMANTAVABHASA SPHARANA GATI GAHANA SVABHAVA VISUDDHE, ABHINSINCATU MAM. SUGATA VARA VACANA AMRTA ABHISEKAI MAHA MANTRA-PADAI. AHARA-AHARA AYUH SAM-DHARANI. SODHAYA-SODHAYA, GAGANA VISUDDHE. USNISA VIJAYA VISUDDHE. SAHASRA-RASMI, SAMCODITE, SARVA TATHAGATA AVALOKANI, SAT-PARAMITA, PARIPURANI, SARVA TATHAGATA MATI DASA-BHUMI, PRATI-STHITE, SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE. VAJRA KAYA, SAM-HATANA VISUDDHE. SARVAVARANA APAYA DURGATI, PARI-VISUDDHE, PRATI-NIVARTAYA AYUH SUDDHE. SAMAYA ADHISTHITE. MANI-MANI MAHA MANI. TATHATA BHUTAKOTI PARISUDDHE. VISPHUTA BUDDHI SUDDHE. JAYA-JAYA, VIJAYA-VIJAYA, SMARA-SMARA. SARVA BUDDHA ADHISTHITA SUDDHE. VAJRI VAJRAGARBHE, VAJRAM BHAVATU MAMA SARIRAM. SARVA SATTVANAM CA KAYA PARI VISUDDHE. SARVA GATI PARISUDDHE. SARVA TATHAGATA SINCA ME SAMASVASAYANTU. SARVA TATHAGATA SAMASVASA ADHISTHITE, BUDDHYA-BUDDHYA, VIBUDDHYA-VIBUDDHYA, BODHAYA-BODHAYA, VIBODHAYA-VIBODHAYA. SAMANTA PARISUDDHE. SARVA TATHAGATA HRDAYA ADHISTHANADHISTHITA MAHA-MUDRE SVAHA."

Cap. 43 de autobiografia de un yogui resumido Xxxxxxxx