Por qué la Odisea es tan fascinante - Con Gonzalo Rodríguez

Bienvenidos a esta nueva edición de cara a cara. Christopher Nolan, como sabréis, con su nueva película ha reavivado el interés de mucha gente en la odisea y precisamente sobre la odisea vamos a hablar hoy. Sobre la odisea de Homero, es decir, sobre el clásico y también sobre la interpretación que Nolan ha hecho de la odisea, es decir, sobre la película. Y para ello hemos traído a un invitado de excepción, a Gonzalo Rodríguez. Gonzalo, muchísimas gracias por estar aquí. Bueno, encantado de volver, y más para hablar de lo que para mí es un texto fundacional de la civilización europea, de la tradición europea, y que, bueno, Dios escribe recto con renglones torcidos, y aunque la película a lo mejor, bueno, ahora veremos, que no es la película que más me va a gustar en el mundo, ¿verdad? Dios escribe recto con renglones torcidos, y parece que se renueva un interés especial por este texto de la odisea, que para mí es un texto sagrado, es un texto fundacional. Yo digo que... La Iliada, la Odisea y la República de Platón es el Antiguo Testamento de Europa. Nuestro texto sagrado es veto testamentario.

La Iliada, la Odisea y la República de Platón. Me interesaba muchísimo charlar contigo sobre este tema. Si te parece, dividimos esta charla, esta entrevista en dos grandes bloques. En primer lugar, vamos a hablar sobre la odisea propiamente dicha, la de Homero, el clásico, y solo después hablaremos sobre la interpretación que ha hecho Nolan en su película. Entonces, empezando por el principio, lo primero que quería hacer es cederte el testigo para que desde un punto de vista descriptivo nos cuentes Según la odisea, ¿cómo es el viaje de Ulises? ¿De dónde sale? ¿Dónde va? ¿Qué obstáculos se enfrenta? Claro. Vamos a hacer un repaso, por decirlo así, al... Al viaje completo, luego podemos entrar en todo el riquísimo simbolismo arquetípico que aparece en el viaje, pero también convendría, si te parece, dar un mínimo marco histórico al relato. Haz lo que te parezca. Un mínimo marco histórico. Porque mirad, esto es un texto que a grosso modo se dice que es del año 800 a.C., de la Edad del Hierro, escrito a su vez por un personaje legendario, el propio Homero es leyenda.

Pero remite a una historia... que estaría ubicada históricamente en la edad del bronce y en el fin de la edad del bronce. Entonces, muy brevemente, ni un minuto mirar, creo que conviene para quien nos esté viendo entender un poco la etnogénesis de Europa. La etnogénesis, el proceso genético que constituye a los europeos desde el primer bronce hasta día de hoy. Y es que fijémonos que entre el año 2500-2000 a.C. se produce la llamada indoeuropeización de Europa. Europa todavía está vinculada al mundo neolítico, al mundo calcolítico, vamos a decir, de los dólmenes, de los petroglifos, de las sociedades de culto a la diosa blanca, que decía el poeta británico Robert Graves. Y este mundo se ve indo-europeizado, desde Eurasia en sucesivas oleadas, con el registro arqueológico de la cerámica acordada, con el registro arqueológico del campaniforme, el hacha de guerra, el tarro. se produce la indoeuropeización de la vieja Europa neolítica. Y en ese proceso de indoeuropeización, con la llamada cultura Yamnaya, los Kurgan, en el siglo XIX y XX se llamaban los arios, las invasiones arias, la arianificación de Europa.

El término ario dejó de usarse, todos sabemos por qué, ¿verdad? Pero desde Eurasia a Oriente y Occidente se produce ese arco indoeuropeo, de Oriente a Occidente, de la civilización de los Vedas. Fijaos, a la Ilíada y la Odisea de Homero hay una línea de continuidad interesantísima. Y entonces ahí ya se produce la etnogénesis de la Europa antigua. En la indoeuropeización de Europa aparece la matriz de los futuros helenos, latinos, celtas, germanos, eslavos, en un proceso además en el que la etnoarqueología a día de hoy, la arqueogenética, nos está demostrando hasta qué punto la mayor parte de los europeos son, por decirlo así, mitad y mitad. Hay un sustrato genético neolítico ancestral y luego el sustrato genético de los hombres indoeuropeos. En España es evidente, ¿no? Es el 50 y 50 casi. La matriz genética femenina de origen neolítico, la matriz genética masculina de origen indoeuropeo. El caso es que el mundo que se retrata en la Iliada y la Odisea es el mundo micénico, que es el de la antigua Grecia prearia indoeuropeizada. Es el mundo micénico el que se nos está con...