Por qué tus miedos también se aprenden en tu entorno

En marzo de 1936, Margaret Mead y Gregory Bateson desembarcaron en Bali con una Leica, cajas de película de 35 milímetros y un plan que en antropología no se había intentado. En lugar de tomar notas sobre lo que hacía la gente, Iban a fotografiarla. Todo. El baño de los niños, las peleas, los trances, las madres amamantando los enfados de la sobremesa. Estuvieron allí dos largos años. Y volvieron a Nueva York con unas 25.000 fotografías que para 1938 era una cantidad obscena de fotos. Entre todo aquel material hay una escena que parece repetirse bastante y que a ellos les descolocó. Un niño se lleva un susto serio y en vez de gritar o de echar a correr o de agarrarse la pierna del adulto más próximo, el niño se queda dormido. Dormido de verdad, no haciéndose dormido. Los balineses tenían nombre para aquello. En la transcripción holandesa de la época quedó escrito Takoit. O eles, que se traduce más o menos como dormido del susto.

Sobresalto y sueño metidos en la misma expresión, pegados el uno al otro como si fueran una sola cosa. Para quien la dice, lo son. A un oído europeo esto, pues bueno, le suena un poco a un error de traducción. Llevamos siglos dando por hecho que el miedo tiene una forma, una sola, y que es la del corazón desbocado y las piernas queriendo salir de allí. Y no lo tenemos por una costumbre nuestra, sino por biología, algo que viene casi como de fábrica. Y de esto vamos a hablar hoy, queridos y queridas. ¿De hasta qué punto el sitio donde te criaste ha decidido la forma exacta? que tiene tu miedo y de qué queda de ti por debajo cuando se le quita todo lo aprendido. Pasaremos por ese archivo fotográfico de Bali, por un laboratorio de Vancouver donde a unos bebés de unos seis meses les pusieron los sonidos de una lengua que no era la suya, por un pueblo del norte de Filipinas que no tiene dos palabras separadas para pensar y para sentir.

Iremos también en nuestro viaje por el noreste de Namibia donde una cara sonriente no dice lo que tú crees que dice. por un plátano extinguido y por la única cosa mental que hasta donde sabemos comparte todo ser humano vivo. Al final daremos algunas herramientas y hay una promesa que va del lado del que está escuchando, querido oyente. Si lo estás pasando mal, entender que tu manera de asustarte es una entre varias posibles resulta mejor noticia de lo que parece. Bienvenidos a la teoría de la mente. Bienvenido a la teoría de la mente. Si sufres ansiedad o depresión, este es tu espacio. Llevamos más de 25 años ayudando a las personas a entender y superar sus problemas de ansiedad. Somos una de las clínicas mejor valoradas si queremos acompañarte en tu proceso.

Puedes llamarnos al 911-198-157 o escribirnos a info.amadaf.com Y si quieres empezar hoy mismo, Entra en nuestra comunidad especializada gratuita, el mapa de la ansiedad, un lugar para entenderte mejor y para saber mejor lo que te ocurre, cómo te ocurre y qué pasos puedes dar. Si te suscribes hoy, tendrás acceso a material y podrás contactar con casos e historias parecidas a la tuya. Más información en las notas del programa. Lisa Feldman Barrett, neurocientífica de la Universidad de Neurister, lleva 30 años peleándose con la idea de que las emociones son universales. Y recupera el caso Balines en la sexta de sus siete lecciones y media sobre el cerebro, un libro muy interesante. Lo formula con una precisión que merece la pena copiar entera, porque dice que en Bali cuando la gente se asusta, se duerme, o al menos eso es lo que se espera que haga la persona. Esa segunda frase es la que va a salvar el dato de convertirse en una anécdota de sobremesa. Volvemos a la palabra.