Programa 191 - CÓDIGOS OCULTOS DE LA CAPILLA SIXTINA

Enclaves de leyenda con álvaro anula oh australia soy un artista busca su inspiración en los griegos que glorificaron el cuerpo ha convertido la capilla de vuestra santidad en un templo pagano mirad aquí perdonadme cardenal creo que el error de buonarroti es que se ha alejado mucho de los griegos esta recogidas masas de carne estos torturados músculos ningún griego hubiera pintado así vergonzoso bien buonarotti que tienes que decir nada nada debo ordenar entonces que tus pinturas sean borradas el libro del génesis dice que no hay los suyos se encontraban desnudos queréis que corrija la biblia y les ponga calzones preparáis las sagradas escrituras el cuerpo desnudo no es tema adecuado para el arte entonces dios mismo es profano el creó al hombre a su propia imagen y blasfemia y lo creo con orgullo no con vergüenza y dejó que los sacerdotes inventarse la vergüenza y ahora energía pin tarea las criaturas humanas como dios las creó la gloria de su desnudez no o fue sobre todo vergonzoso que en un lugar tan sagrado se hubieran representado todas esas figuras desnudas exponiéndose de forma tan vergonzosa siendo más adecuada para los baños públicos y las tabernas estas fueron las palabras que dijo biaggio de cesena presbítero y maestro de ceremonias del papa nada más contenta hablar por primera vez cómo avanzaban las pinturas del juicio final de la capilla sixtina ya llovía sobre mojado porque décadas antes cuando el día de todos los santos de mil quinientos doce se pudo contemplar por primera vez la bóveda de la capilla papal más de uno se llevó las manos a la cabeza cómo era posible que se hubiera pintado a dios como un ser humano cómo se atrevía el autor a pintar tantos cuerpos desnudos en uno de los recintos más sagrados para el catolicismo pues lo mismo iba a suceder con el juicio final que todos conocemos qué ocurre que la indignación debía yo de cesena no iba más que a crecer y no iba más que aumentar en el momento en que he terminado aquel fresco por qué porque se da cuenta de que una representación en la parte del infierno se le parece mucho se le parece mucho básicamente porque es el ya parece poniendo cara a minos minos rey semi legendario decreta a quien se le atribuye ser juez del inframundo pero además aparece con unas orejas de burro con todo lo que esto supone no desnudo y con una serpiente recorriendo todo su cuerpo mientras se alimenta de sus partes nobles y claro biaggio de cesena todo indignado el no tardó en presentarse ante pablo tercero el papa de turno y aquí la anécdota legendaria esa jocosa contestación del pontífice que le dice algo así como que si hubiera sido pintada en el purgatorio pues todavía podía hacer algo pero que en el infierno él no tenía potestad de sacarlo así que tenía que quedarse ahí representado para siempre para la eternidad una anécdota envuelta en el manto de la leyenda que rápidamente apunta al gran autor de los frescos de la capilla sixtina efectivamente el genio el visionario al insuperable michelangelo buonarroti más para nosotros miguel ángel miguel ángel que durante toda su vida siempre hizo equilibrismo en en una fina línea entre lo ortodoxo y lo heterodoxo de hecho de no ser por la autoridad papal de turno el toscano posiblemente hubiera sido acusado de hereje por sus pinturas de la capilla sixtina y aparte de estos motivos por sus coqueteos con ciertos círculos secretos con los que siempre habría sido vinculado por qué porque siempre se ha dicho que la artista estuvo interés dado por el joaquín ismo al joaquín ismo una corriente heterodoxa que decía que el papa era el anticristo o también se dice que tuvo contactos con juan de valdés un protestante español de cuenca para más señas que se refugió en nápoles tras ser perseguido por la inquisición española pero sobre todo y al igual que otros contemporáneos de él como pudo ser leonardo da vinci se inte cesaron por temas que hacían alusión al ser humano ya saben nos encontramos en pleno apoteosis del renacimiento donde el antropocentrismo y la importancia del hombre frente a los demás pues se adueña de todo no algo que la iglesia de roma vigila muy atentamente ya que cualquier desviación