El quinto párrafo: El odio, la vulnerabilidad y el Supremo

La fina línea que separa la libertad de expresión del delito la fijan las sociedades a través de sus leyes y los tribunales a través de sus interpretaciones y en el momento en el que delitos como el de odio se utilicen no para proteger a los más vulnerables sino como un termómetro de lo que se puede o no decir en función de otros criterios de un supuesto buen gusto o de la protección del poder podemos tener problema hoy hablamos de porque odiar a la guardia civil si no es delito según el tribunal supremo el quinto párrafo un podcast de infalible con daniel basta bienvenidas bienvenidos al quinto párrafo una conversación de info libre para quienes van más allá del titular soy daniel basta el director info libre y si estás escuchando este podcast es gracias a las socias y socios que apoyan al periodismo de investigación y los artículos en profundidad sobre estos temas que no se agotan en un tweet saber cómo se investiga sobre cómo se trabaja carlo más o menos cada semana con periodistas que los conoce un muy a fondo es el caso de álvaro sánchez castrillo periodista info libre que sigue entre otras cosas muy de cerca temas de tribunales que tal álvaro como estas muy bien encantado pues vamos a ponernos en situación si te parece bien de la mano de samuel martínez y enseguida lo comenzamos el odio es si nos ponemos filosófico casi un concepto abstracto a ver no es abstracto el delito de odio es un tiempo contemplado en el código penal ya ya en delitos de odio ya sé que aparece en el código penal pero digo que el odio es algo así como una sensación o un sentimiento algo que es por definición subjetivo e inter como el amor si pero no hay un delito de amor en el código penal eso es verdad el odio puede tener una repercusión muy negativa en las personas o los colectivos a los que se aplica ese odio supongo que por eso existe un delito de lo que pasa es que parece muy interpretaba eso ahora lo explicarán álvaro sánchez y daniel es cierto que el supremo ha rechazado emitir mensajes celebrando la muerte de los guardias civiles sea delitos de odio pero también lo es que justo hace un año el propio alto tribunal abrió la puerta ampliar el alcance de este delito más allá de los colectivos considerados vulnerables lo primero al oro es conocer un poquito esta nueva sentencia del supremo no es decir que nos trae hasta aquí porque hemos hecho esta historia cuáles son los hechos que la originaron bueno el caso en cuestión se centra en una serie de mensajes en redes sociales es emiten pocas horas después de que un tipo asesina sea dos guardias civiles en aragón uno de los mensajes por ejemplo era matan a un hacía en zaragoza y a dos guardias civiles en teruel si es que todos son buenas noticias en aragón este caso llega al juzgado de primera instancia que absuelve luego pasa a la audiencia provincial que multa por un delito de injurias y luego llega al al tribunal su primo y llega básicamente a través de una serie de recursos y uno de ellos se centra concretamente en el delito de odio además es tiene que ver es un caso muy mediático estamos hablando de el ruso que causó una fuerte conmoción que además estuvo desaparecido perseguido por por las autoridades vale llega en estos mensajes al tribunal supremo y hay que pasar bueno el supremo se pronunció en relación al delito de odio y dice una cosa que es bastante clara y parece bastante bastante obvio que en este caso no existe delitos de odio alguno más que nada porque a guardias civil no puede considerarse un colectivo vulnerable que es lo que realmente tipifica o incluye este este tipo penal bueno mensajes muy amigables no son no es decir se alegran de la muerte de guardias civiles de autoridades del orden porque el supremo no considera esto un delito de de odio cuál es la particularidad de como está escrito en la ley para que afecte sólo a colectivos vulnerables bueno el quinientos diez del código penal castigado con entre uno y cuatro años de cárcel a todas aquellas personas que incitan al odio a la austeridad a la discriminación o la violencia contra determinados determinadas personas o determinados grupos pero por motivos racistas antisemitas anti gitanos no en general no no en general históricamente se centra en colectivos desfavorecidos colectivos vulnerables y se construye este tipo al final sobre la necesidad de dotar de especial protección a este tipo de grupos ante formas de expresión que los que los de no no que los colocan en la diana que pueden