Rif, identidad y autodeterminación: entre el derecho y la historia

Una vuelta por el mundo con Isabel Valero. Bienvenidos a una vuelta por el mundo, soy Isabel Valero, estamos en Informaradio del grupo Estado de Alarma y hoy vamos a dar una vuelta por el mundo y nos vamos al norte de África. ¿Y qué hay en el norte de África? Bueno, pues una región que se llama el RIF, que últimamente está haciendo unas reivindicaciones sobre el derecho a la autodeterminación y para ello hace poco se celebró un congreso en Bruselas, el Partido Nacional Rifeño, donde bueno se nombró también a su a su primer presidente y bueno para ello hoy vamos a tener a un invitado que nos va bueno nos va a contar qué está pasando en el RIF, qué es el RIF y las reivindicaciones y bueno y la labor que está realizando el Partido Nacional Rifeño. Paso ya a presentarles a Mohamed Douri, que es delegado, portavoz del Partido Nacional Rifeño en España. Muy buenas tardes y bienvenidos a una vuelta por el mundo, Mohamed.

Hola, muy buenas tardes, pues un saludo para todos vuestros espectadores, sean donde estén y pues es un placer, es un honor que nos den voz y que nos que nos tengan, que tengan esta voluntad de predisposición para visibilizar nuestra causa. Muchas gracias. Bueno, Mohamed, como hemos hablado un poquito antes, a mí me gustaría, lo hice igual con el Sahara, para poner en contexto, porque es verdad que estas reivindicaciones, el por qué se pide este derecho a la autodeterminación y es porque son al final regiones o provincias, estados o bueno, estados o naciones, que se han ido conformando con la historia y que tienen una identidad propia, que tienen una lengua, que tienen una, al final, una historia y que tienen todo su derecho y que el derecho internacional les ampara para que hagan esta reivindicación. Yo, la verdad, documentándome sobre el RIF, un tema que bueno, lo sabía que estaba ahí, pero que desconocía, pues me ha llamado, me ha llamado la atención y para eso me he ido bastante, bastante atrás para ver qué de real tenía esta reivindicación, esa singularidad rifeña.

Y voy a hacer un, pues como un, como una pequeña introducción para que nuestros oyentes, bueno, sepan dónde está, bueno, el RIF está en el Magreb. El Magreb, hay que decir, no es, no es Marruecos. El Magreb significa el occidente, donde se pone el sol, pues está Argelia, Libia, Túnez, Mauritania, Marruecos, no solamente es Marruecos. Y desde el siglo VIII, bueno, pues se va conformando, que es cuando llega, llega al islam, en el siglo IX la colonización árabe, siglo XI y XII almorávides, XII y XIII almohades y XIII y XVI mereníes. Pero durante, eso es algo que me llama la atención, durante toda esa época el RIF permanece como periferia montañosa de facto autónoma y de jefaturas locales y asambleas tribales. Claro, el término frontera no eran zonas, no eran líneas, sino eran más bien, pues, zonas geográficas, no, no como el concepto que tenemos en Europa.

La autoridad del sultán se debilitaba conforme uno se alejaba de la capital y no había un control efectivo, sino que era cambio de, bueno, protección o intercambio comercial. En el siglo XV y XVI, bueno, llega la expansión ibérica y el sultanato saadí y está compuesto, pues, el magre, pues, como he dicho, por Marruecos, Argelia, Túnez, Libia y Mauritania. Y está compuesto por tribus, confederaciones, bereberes, ciudades autónomas que ejercían su soberanía local, regiones rurales y montañosas, Atlas, Reef, Sous, tenían autoridad tribal. El comercio era el estructurante del poder. ¿Por qué estoy contando todo esto? Porque cuando estas reivindicaciones que hace Marruecos sobre toda la zona, pues, para poner un poco en ese contexto histórico que ya había una autonomía, una identidad, una forma de gobernarse que era, que era propia. Bueno, luego llega el reino, el reino de Fez, la dinastía guatasida y luego la saadí, Argelia, regencia otomana, Túnez, Jafsíes y luego otomana, Sáhara, Sahel, tribus, nómadas, imperios, Songhai.

Y luego llega la primera guerra del reino.