
Santander Punto de Encuentro Patrimonial (7): el Pilón, con María José, vecina del barrio

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Esta vez nos hemos desplazado a la zona céntrica de la ciudad: Entrehuertas, Grupo San Francisco, Barrio Obrero del Rey, la Plaza de la Esperanza, el Río de la Pila, Prado San Roque o General Dávila. Un trabajo de Nico Lanza Alvear y Ariadna Ruiz. De la mano de Tanea Documentación y Conservación, que se dedica al patrimonio cultural, arqueológico e inmaterial. Y con la subvención de la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Santander.
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En el capitán matar sector ángel machado este año volvemos a estar en santander punto del hombro patrimonial proyecto financiado por la consejería de cultura del ayuntamiento de santander en colaboración con tania documentación y conservación tania es una empresa que pivota sobre el patrimonio cultural el año pasado nos acercamos hasta el barrio pesquero de santander pero esta vez hemos escogido una zona mucho más céntrica a nuestros compañeros ni con anza alvear y ariadna ruiz han estado por la plaza de la esperanza el barrio obrero del rey el barrio de la pira al grupo san francisco la calle general dávila lo que era el paseo del alta o también entre web hartas y el prado san roque este reportaje no trata de enumerar elementos patrimoniales de este barrio como el mercado de la esperanza al colegio de los salesianos sino que recoge testimonios que hablan sobre la vida y acontecimientos de estas zonas de santander tan pegadas al ayuntamiento y al latido de la ciudad pero sin sumergirse en sus aguas solamente viéndolas desde las alturas es un recorrido por la memoria que nos acercan personas que viven en estas zonas que saben cosas que pasaron cosas que había y que ya no hay como pequeños comercios que cerraron para siempre y que se echan de menos es una mirada sobre la manera de respirar que tiene el centro de santander en la zona del pilón vive maría josé una vecina que también nos ayuda a entender cómo ha cambiado su barrio o el campo de fútbol del regimiento tan reconocido una un lugar tan visitado de esta zona de la capital de cantabria tengo sesenta y dos años y vine con cinco años los años que llevo aquí y el cambio ha sido brutal mira esa casa rosa que tienes ahí eso era una vaquería ahí va la gente a comprar la leche con sus ollitas de leche porque toda esta zona era una máquina donde están los árboles y todo eso sonaba aquello de charlie tiene noventa años y situación de las más antiguas carmen entonces ha cambiado muchísimo ha cambiado a peor igual te digo a peor porque antes eran la gente muy familiar yo mi padre estaba todo el día en los bares aquí porque era albañil entonces era el inem el paro ahí encontraban trabajo la gente y hablaban con todo el mundo y era mi familia entonces eran bar tienda tú ibas a comprar el carbón a comprar las patatas y lo babia la barra del bar este momento y éramos como una familia yo enfrente había un bar que se llamaba lita está ahí donde donde escucharon que era que era de familia se quería mucho el barrio y los vecinos por ejemplo de mi edificio y hablo por mí difícil pintado limitaban a las bodas y vamos a las bodas de los hijos que se casaban vivían esos pisos y te diría que mi hija carolina se casa pues venga a la boda todos los vecinos suya no hay no existe insisto vale quería preguntarte por algo me quería decirte una paloma es una palabra y que me dices que me a saber pues qué ha significado la fuente del pilón para mí es un símbolo de mi infancia porque yo tengo unas fotos cogiendo renacuajos con mi hermana tengo una foto entonces es es es es un símbolo de mi infancia eso y los ancianos que eran cine y de los domingos alfiles entonces es también es un símbolo de la infancia de aquí destaca una un poco para gente como nosotros que somos más jóvenes que qué es el pilón que es la fuente del pilón el pilón a ver ahí el pilón era lo que era bebían las vacas entonces era a mí que me ha gustado siempre el pueblo que tenía mi madre es de reynosa entonces que ya un pueblo yo de niña iba allí a mi me recordaba el pilón el pueblo era como que estabas aquí pero el pilón era como el pueblo no se como decirte un símbolo de los pueblos que había luego le quitaron a mi me dio mucha pena realmente porque es que era como un símbolo de una ciudad es pequeñita pero ese pilón era del pueblo que había sido igual en su tiempo como una como una unión de ciudad y pueblo y ahora sobre sobre el regimiento como entiendes puedes hablar de la transformación de pues mira cómo lo has visto tú cambiar yo le he visto cambiar