LA SENDA DE LA SERPIENTE CAPÍTULO 2

Bienvenidos a primum gradus tu podcast de historia y humanidades en general vamos a hacer segunda parte el segundo episodio más que la segunda parte porque tendrá más partes de la senda de la serpiente un programa que ha tenido una gran audiencia y yo creo que ha despertado mucho interés a ver si este segundo capítulo pues sigue teniendo el mismo interés y vamos a remontarnos al antiguo egipto yo he de reconocer que de esta cosa sé lo justito pero para eso tenemos a nuestro amigo jordi cerdá más adelante sí que podré aportar algo más pero hoy creo que el peso lo va a llevar jordi pero vamos a presentarlo ya a dar la bienvenida qué tal jordi hola ricardo buenas noches bueno hoy creo que se te escucha un poquito mejor lo digo porque hubo un comentario de un oyente y dijo que se te oía poco esperemos que esta vez se te oiga más por lo menos en cantidad de ruido se te oye bien la calidad bueno voy a decir pero bueno lo importante es que se te entienda dió la calidad del sonido no sé también depende del micrófono pero yo creo que se te oye con contundencia y estaba hablando de que bueno supongo nada has oído que estaban esperando de que no tengo mucho dominio del tema este de egipto si hay alguna cosilla que yo me mimo me desenvuelvo mejor en la edad media y el renacimiento interesantes nacimiento que hay gente que se salta y bueno sí que que como bueno si te parece bien como para como prólogo decidle egipto una generalidad pero que que es muy obvia pero a mejor con la con la distancia no lo tenemos muy claro un filósofo como platón por ejemplo que va á egipto a recoger sabiduría abro paréntesis los griegos en unos grandes copiones lo cual no le quita mérito porque todo mundo copia todo el mundo parece que lo estoy despreciando pero se ha encontrado el teorema de arquímedes en una tablilla sumeria no no es broma bueno pues muchas de las cosas que iban de la sabiduría griega que supieron divulgar y reelaborar y tal pues lo fueron a buscar a civilizaciones más antiguas y para que nos ponemos en perspectiva había la misma distancia entre la facebook se da como oficial de las grandes pirámides y platón que entre nosotros y platón es que parece que egipto siempre estaba ahí y es la sensación que que tenian ellos en el suelo de grecia alguna civilización que cayó la civilización micénica una obra oscura volvió a renacer la grecia gay tras el de egipto parecía que estaba y inmutable y bueno ya a partir de ahí ya pues te lanza un cable y empieza a hablar por donde quieras y creo que lo hemos puesto en perspectiva um creo que si vamos a seguir la senda de la serpiente nos quedamos con moisés y en el génesis moisés da un golpe de estado desde un punto de vista moral cultural y religioso en el cual establece naciones es que di dios creó al ser humano a su imagen y semejanza hasta ese momento era posible esclavizar a un ser humano o un hombre una mujer abusar de él vete a sus hijos separarlo de su familia porque era un animal no existia evidentemente los derechos humanos sólo hace falta ni decirlo pero no existe la capacidad de comprender en todos los seres humanos somos una misma especie y estamos dotados de la misma dignidad es a partir de mus de moisés que se da un golpe de estado en este sentido planetario la figura del hombre se ensalza para parecerse la figura de dios nosotros somos la imagen pequeño del creador aun así las quejas lo feliz digo que profundizar en este en este en este aspecto duros siglos quiere decir el principio me lanzó la idea pero hasta que esto se llega a similar sería interiorizar pues han pasado muchos siglos no lo digo porque era hombre moisés pues los que vino después de moisés tienen esclavos si pero poner en condiciones ya que es una cosa que cuesta interiorizarla y ya pero es el punto de inicio no quieres decir bueno moisés lo pone a la teoría y jesús hijo de josé y maría jesús el carpintero pues lo pone a la práctica es decir nosotros no podemos negar a dios es el creador es cierto que es una distancia entre nosotros no se cumplen las propias leyes de buses y es a través de cristo que es de dios baja hasta nosotros filosóficamente quien se lo crea quiera creerlo filosóficamente culturalmente pues el propio creador que no podéis ni siquiera