Senderos de la Historia. La Inquisición española Capitulo 6

Hoy comenzamos un nuevo capítulo sobre la inquisición abrochados bien los cinturones y comenzamos el programa senderos de la sabiduría un programa presentado y dirigido por raúl fernando gómez senderos de la historia bueno amigos pues un día más estamos con vosotros y continuamos con esta serie de programas que estamos haciendo de la inquisición hoy vamos a hacer un capítulo nuevo del capítulo sexto y vamos a hablar de diferentes temas pero vamos a empezar hablando sobre la confesión el hereje no sólo era un delincuente sino también un pecador esto imponía la inquisición una función doble descubrir y castigar el delito y salvar como no el alma del pecador su posición era anómala difícilmente puede llamar chile tribunal espiritual ya que los hinchas seguidores y los miembros de la suprema como hemos visto podían ser laicos la jurisdicción sobre la herejía era delegación especial de la santa sede pero aunque el inquisidor podía excomulgar cuando la censura tenía que ser removida no lo hacía el mismo sino que facultaba algún sacerdote para realizar las demonio nunca recibía confesiones sacramental es ni administraba el sacramento de la penitencia aun cuando un protestantes y dirigiera él solicitando será admitido en el seno de la iglesia llamada a un sacerdote para recibir su confesión y concederle la absolución así aun cuando ejes cia una función espiritual el inquisidor incluso si tenía órdenes sagradas se obtenía de ejercer funciones espirituales sin embargo en cuanto juez sus deberes no eran puramente seculares en teoría el objetivo de la inquisición era la salvación de las almas el descubrimiento y castigo de la herejía representaba simplemente un medio necesario a tal fin la quema de un obstinado en penitentes además de vengar la ofensa dios amputada un miembro gangrena do a fin de salvarte la infección a todo cuerpo los castigos impuestos al que se arrepentía no eran penas sino penitencia días y él no era un convicto sino penitentes cualquier declaración que hiciese durante su juicio incluso el negar obstinada mente los cargos era una confesión y la prisión penal a la que se le enviaba era una casa de penitencia o de misericordia aún las denuncias y las pruebas de los testigos de la defensa se llamaba a veces confesiones mientras que fue plenamente reconocida a la distinción entre la confesión judicial y la confesión sacramental y el inquisidor de ninguna manera era un confesor se dio por supuesto curiosamente que la confesión en el tribunal tenía un carácter mixto por participar de ambas categorías todo el procedimiento estaba origen sentado al acusado a confesar sus errores profesar su arrepentimiento y pedir perdón se le combinada por el amor de dios y su santísima madre a descargar su conciencia y salvar su alma con una confesión general sobre sí mismo y otros sin levantar falso testimonio acerca de si ni de nada he llamado abogado que se le proporciona va para su defensa recibía instrucciones de premiar darle en este sentido y explicarle que les santo oficio a diferencia de los otros tribunales cuyo cometido era castigar el cuerpo tenía por único objeto curar el alma y unir de nuevo con la iglesia aquellos que por sus pechos todos habían dejado la santa congregación de los cristianos en violación de sus promesas bautismo el por tanto debía desechar toda idea de lo que concierne al cuerpo y pensar sólo en su alma confesando sus delitos para que el santo oficio pudiera curar su debilidad lo cual estaba a al margen de los poderes de cualquier otro juez o confesor sin duda hubo muchos inquisidores que estaban plenamente convencidos de que esta era la