Senderos de la Historia de las Religiones. El origen del monacato y la expansión de la Iglesia. Raúl-Fernando Gómez

Senderos de las religiones bienvenidos amigos a un nuevo programa de senderos de las religiones el programa de hoy de historia de la iglesia antigua os hablaré de los orígenes y primera expansión del monacato comenzamos un nuevo programa adelante los orígenes del fenómeno monástico están todavía en gran parte envueltos en una densa oscuridad a causa de la falta de una adecuada documentación el término monachus aparece por vez primera en el evangelio en chatita de thomas se trata de un fenómeno complejo que se extiende desde egipto sufrió una original asiria mesopotamia y al asia menor para iniciar su expansión más adelante hasta el occidente latino el fenómeno monástico no es originario del cristianismo pues encontramos su presencia en la india desde tiempo inmemorial en china egipto y gr decía en los ambientes neoplatónicos y pitagóricos en los movimientos sincretista del siglo tres y en el marco del judaísmo como ram pero el monaquismo cristiano no presenta una relación de dependencia con los anteriores sino que es expresión original del cristianismo desde un principio la comunidad cristiana valoro la virginidad y castidad como virtudes elevadas que expresaban el ideal cristiano las vírgenes y viudas formaban categorías especiales dentro de la comunidad y durante los tres primeros siglos no parece que tuvieran una organización especial pero se diferenciaban como grupo particular dentro de la comunidad si constituí todavía un estado distinto al del resto de los cristianos situación que se podrá definir como compromiso de virginidad a lo largo del siglo cuarto fueron cada vez más numerosas las vírgenes cristianas y la iglesia les fue concediendo un estatus diferente al que se accedía en una ceremonia litúrgica solemne pasando formar parte de un grupo jurídicamente constituido los obispos fomentaron la agrupación de estas vírgenes hasta formar comunidades más o menos organizadas bajo la dirección del obispo o de un clérigo dedicado el eslabón entre los movimientos atléticos y de vírgenes y el monacato propiamente organizado lo constituye la epístola ad vírgenes de autor desconocido probablemente de mediados del siglo tres en adelante aquí se advierte como la ascetismo tiende a afirmarse como una institución especial dentro de la iglesia pero no existen aún monasterios propiamente dichos viven todavía en sus casas pero constituyen ya un estado que les diferencia del resto de los fieles los ascetas ya se agrupan y empiezan a aparecer la vida en común la siguiente obra será la vida de san antonio de san atanasio los orígenes del monacato propiamente dicho coinciden con la última etapa de las persecuciones los monjes serán los sucesores de los mártires en cuanto al ideal de vida cristiana el primer asceta que se convirtió en monje pudo surgir y simultáneamente lugares diferentes de la cristiandad ascetas y monjes se hallan tan íntimamente relacionados entre sí que apenas es posible decir dónde termina el ascetismo y dónde empieza el monacato lo que sí es cierto es que aparece como fenómeno en el momento en que la iglesia estrena su libertad la religión goza de los mismos privilegios que el paganismo y aparecen las conversiones en masa por eso debe adaptarse a las nuevas circunstancias y redefinir su idea tirad el origen del monacato hay que buscarlo en esta coyuntura pero la vida monástica es también