Senderos Jacobeos: El bestiario en el Camino. Animalario Peregrino por tierras de Viana y Logroño. Almudena García-Orea

Una vez me dijo un peregrino cada paso en el camino es un paso más cerca del alma senderos jacobeos en este año en el camino animalario peregrino un programa conducido por almudena garcía orea bienvenidos amigos a un nuevo programa de senderos jacobeos en el programa de hoy correspondiente al capítulo dos almudena garcía orea continuará hablándonos sobre el animalario peregrino en tierras de viana y logroño abrochaos bien las mochilas que comenzamos un nuevo programa adelante aquí comienza a ascender jacobeos un programa presentado y dirigido por raúl fernando gómez así llegaban todos a la iglesia de santa maría la real santiago santiago el real en donde hay una fachada una fachada del siglo diecisiete que es una fachada que tiene representando en el centro del caballo de santiago matamoros bajo una hornacina cuando usted pero si tú llegas a esta fachada su mente le recordó al puerto de cisa y concretamente identificó se identificó con el caballo blanco que él lo había sido en lo alto del puerto de fizo después de volver de valcarlos para recoge el cadáver de un peregrino y depositarlo en santiago para que lidera cristiana sepultura es cierto que este apóstol santiago en caballo blanco aquí aparece de una manera bastante peregrinas baja la palabra porque el sombrero es un sombrero del siglo diecisiete que es de época pero el atuendo sin embargo es un atuendo arcaico con espada estandarte y su caballo es un caballo sin embargo del diecisiete como los que pinta velázquez un caballo en corveta pero en este caso de robusto cuerpo como los caballos españoles de aquel momento nos que velázquez no supiera pintar en perspectiva y con con las patas sobre los cuerpos de los infieles con cabeza pequeña lo que sí daba a entender no el poderío en la arrogancia del cristianismo sobre sobre el islam que en ese momento era el enemigo de españa yo quería aquí recordarte no sé si lo hemos comentado alguna vez quizá tú me puedas aclarar porque yo he cometido una vez que en no sé qué lugar no sé si siquiera si fue la catedral que se habían disimulado las cabezas de los musulmanes con flores para que no se viera que las patas del caballo estaban matando infieles pero lo cierto es que era una guerra entre religiones y hay que atenerse a la ley imaginaria de la historia o sea uno no puede transformar la historia a su gusto para que se acomode a la creencia actual y dicho esto nuestro personaje se acerca porque tiene mucha sed a beber en la fuente que se llama la fuente de los pequeños precisamente que se realizó en el mismo por el mismo arquitecto precisamente por esto que hemos llamado juan ramón o si no lo citado lo cito ahora en mil seiscientos setenta y cinco y se en realidad eran un arco una una fuente con forma de arco de triunfo con frontón triangular y con dos escudos y una inscripción antigua que nos explican qué es una fuente del siglo dieciseis ya recoger todo con el agua nuestro peregrino se fija en la plaza que ahora llaman plaza de la oca porque se estableció ellos y si se ha dibujado en piedra al costado de la iglesia de santiago como una especie de tablero de del juego de la oca la verdad es que caía la noche y empezó nuestro peregrino a pasear por el tablero hacía un frío intenso y le volvió a recordar aquella vieja dupin de valcarlos ahora en este caso no era la vieja de valcarlos persiguen acercó una anciana y le contó señalándolo mosaico dice que ese era un juego muy antiguo que se argumentaba a la guerra de troya obra de un guerrero palamedes hijo del rey de eubea el nieto de poseidón pero también le dijo que se había encontrado un disco de arcilla en forma de espiral y casillas con paja