Sexualidad con José Ángel Lozoya

Bienvenidas y bienvenidos. Soy Candelaria Terceño Solózano de la Oficina para la Igualdad de la Universidad Pablo de Olavide. Continuamos con este espacio de podcast que forma parte del proyecto Corresponsabilidad en Red, la UPO, una universidad que cuida, enmarcado en el plan corresponsable del Ministerio de Igualdad y financiado por la Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad de la Junta de Andalucía. Y como siempre, nos acompaña... Edu García del Rey, de la Fundación Iniciativa Social. ¿Qué tal, Edu? Genial, grande. Muy contento. Además, como que el primer podcast fue muy bien. Yo estoy muy contento de cómo salió. Y me presento de nuevo para que nos incorporan hoy. Yo soy Edu García del Rey, soy técnico de la Fundación Iniciativa Social, psicólogo social, experto en masculinidades. Y vuelvo a recordar la importancia de... de optarnos por construir una universidad donde los cuidados se pongan en el centro.

Con estos podcast queremos invitar a que reflexionéis sobre esos mandatos de la masculinidad hegemónica que atraviesan nuestro día a día en la universidad y cómo podemos hacer para cuestionarlo y generar alternativas. Yo creo que seguimos con la tempestad, ¿no, Cande? Sí, por supuesto. Comentamos. Hoy hablamos de uno de los territorios donde más presión sienten los hombres, la sexualidad. ¿Rendimiento, virilidad, conquista? ¿Cuánto de eso es deseo real y cuánto es presión social? Nos acompaña hoy aquí en Radio La Vida José Ángel Lozoya, activista histórico en la defensa de los derechos sexuales y reproductivos. Fue protagonista en la lucha por el aborto libre en España, cofundador en 1980 de la Clínica Los Naranjos de Sevilla, el primer centro que practicaba abortos en Andalucía, lo que le llevó a un proceso judicial de gran impacto. Desde entonces ha desarrollado una amplia trayectoria como educado sexual. promoviendo la planificación familiar, la anticoncepción, incluyendo la vasectomía, y una visión crítica de la sexualidad masculina, basada en la responsabilidad de los hombres.

Su trabajo ha sido clave en la incorporación de la educación sexual en ámbitos educativos y en el impulso de reflexiones sobre la masculinidad, la igualdad y la prevención de la violencia de género. Actualmente sigue siendo activista por los derechos sexuales y reproductivos. José Ángel, ¿existe un modelo sexual masculino? Si es así, ¿ha cambiado desde que tú eras joven hasta ahora? A ver, hay un modelo que es la heterosexualidad, para empezar. Ese sería el modelo sexual masculino. Y ha cambiado mucho. Si hablamos nada más que del... La época a la que habéis hecho referencia, en el año 80, prácticamente nadie sabía de la existencia del clítoris, con lo cual el placer de la mujer era una cosa que no era... un objetivo especialmente buscado en las relaciones heterosexuales. Otra parte del modelo sexual masculino y lo que ha cambiado es que para mi abuelo lo importante a la hora de presumir en el bar era cuántos polvos has echado en una noche. Para mi padre era cuántos polvos has echado en una noche y con cuántas mujeres distintas en un mes.

Para mi generación ya empezó a ser cuántos polvos has echado en una noche, con cuántas mujeres distintas en un mes y cuántas de ellas han tenido cuántos orgasmos. Así que si te das cuenta, el modelo en lugar de ir siendo cada vez más ligero, ha sido un modelo para los hombres cada vez más exigente. Por eso yo digo que para los hombres la sexualidad es un escenario que está entre el placer y el deber. José Ángel, ha hablado de la relación entre el placer y el deber en torno a la sexualidad masculina. ¿Los hombres tenemos entonces consentimiento sexual o qué papel juega nuestro consentimiento si es un deber? Digo que es un débil, mira, Nahuí Mafud, premio Nobel de Literatura, en su obra Entre dos palacios, que la sitúa en el Cairo en los años 50, finales de los años 50, ya explicaba un poco cuál era el modelo sexual masculino. Decía, hay un señor que va a acostarse por primera vez con una mujer y a su mejor amigo le dice esta tarde, me atendré a mi viejo principio. hacer de su placer mi objetivo y meta, porque mi placer será tanto como placer sea capaz de proporcionarle. Es decir, que el hombre en realidad no va a la cama a disfrutar.