Silverio 107: Historia política y cante (I)

Bienvenidos al café de silverio una taberna flamenca en la que estudiamos la historia para saber un poco más de cancha desde el barrio de la macarena en sevilla os saludamos a través de todas las emisoras libres que nos dan coba derivó de putifar y del salto radio y de mil sitios más también estamos en podcast punto org con cada kilo una comunidad digital a la que invitamos si os gustan las cosas estas que se hacen desde programas radio libre hoy historia política y cante primera parte el flamenco se estaba enriqueciendo mucho en los últimos años con una serie de análisis efectuados desde la perspectiva de la historia de los de abajo hablamos por tanto o se habla de cante y el hambre de los cuerpos la memoria las condiciones sociales del trabajo el dinero los roles de género la cárcel la injusticia así lo hace mucha gen ante tal vez más desde hace tiempo y así lo intentamos hacer también los que estudiamos pequeño gesto de los que podemos extraer el jugo y el yugo verdadero de la historia en esta ocasión vamos a recoger todo eso vamos a hacer inventario de toda la fatiga los condicionantes las pulsiones y también las alegrías llanas que habitan en el cante y les vamos a intentar insertar en las grandes dinámicas política histórica y cultural vamos a hablar pues de la política no sé si con mayúsculas pero al menos sí de esa política que muchas veces asió de reyes de los prohombres y de los dueños de las imprentas pretendemos con ello señalar los caminos que van o que pueden ir siempre en suma con otros factores de unas causas actitudes o decisiones a una consecuencia efecto condiciones y todo eso de la mano del flamenco o con la mirada puesta en él no porque nos importe el cáncer que también sino porque muchas veces el flamenco funciona como representación perfecta del pueblo llano como una especie de diputada involuntario de las clases humildes o de los efectos que sobre estas clases tienen los engranajes estructurales este ejercicio que va a ser sólo un grado de superficie dividió en varios programas ya veremos cuánto nos puede servir para reflexionar sobre muchas cosas desde desmentir del cante te haya sido nunca un género de cuevas y de gueto aislado de procesos globales hace intuir las razones del zarandeo que unos y otros hacen hoy otra vez más del gótico flamenco de lo que tirar y la conclusión en todo caso serán ustedes y yo solo espero poder articular algo razonable y que os interese llegar al final vamos a allá buenas tardes y gracias por estar ahí otra semana más gracias también por esperar bueno aparte de las cosas del trabajo y de diferentes historia llevamos un mes horrible de de desgracias técnica dos micrófonos han muerto en el ínterin entre el penúltimo programa y este y también un cable se ha perdido la mesa ha dejado de funcionar el ordenador hace cosas raras no sé esto no sé si es el es el otoño o que nos han echado un mal de ojo los los nacionalistas no sé fin quien quiera puede hecha una mano a través del del patreon que es patria un punto com barra el café de silverio o la pestaña o no a través de la pestaña apoyar davos ambas cosas están puestas en la discreción del programa y le agradezco mucho a la gente que ya pone su jairo ahí porque bueno me son de bastante ayuda y lo hacen aunque todos los contenidos del programa como siempre he dicho van a ser en en abierto así que bueno viva viva usted en fin qué difícil es hablar del flamenco y tratar de no dejarse nada en la cuneta porque qué voy a decir no pero el flamenco pues por supuesto es un género complejísimo diverso y multiforme que alude pues a mil cosas no a lo musical lo literario lo étnico lo estético la moda los espacios de disfrute lo público los gustos la cultura y encima muchas veces por si fuera poco nos vemos impelidos a tener que hablar del cante al mismo tiempo que se enderezan mito y leyenda o que se desmienten tergiversaciones política o histórica lo único que quería decir como vos personal si me lo permitís antes de seguir con estos programas en los que vamos a abrir la política en canal lo vamos a intentar lo que sí que quiere decir es que de verdad no tengo ninguna intención de acercarme al flamenco para demostrar cosa que van sobre mí es decir cosas que van sobre mi identidad mi patria