Silverio 124: Aquí huele a pobre

Bienvenidos al Café de Silverio, una taberna flamenca en la que nuestros clientes lo mismo le dan al vino que al nihilismo ruso. Desde el barrio de La Macarena, en Sevilla, os saludamos a través de iVoox y de todas las emisoras y radios libres que nos dan comer. En el programa de hoy, aquí huele a pobre. En el libro República y flamenquismo, publicado en 1912 por Eugenio Noel, se decía lo siguiente. Un hombre flamenco es un ser humano a quien toda clase de cuestiones le tiene sin cuidado, a excepción de las que puedan afectar a su interesante persona. Y aún en este caso hay que descartar todo lo que no signifique garbo. Prestancia personal, descoco, petulancia, traje y riñones. Nada más inmundo que nuestro flamenquismo, fermento de la descomposición de un pueblo. Manifestaba de esta forma Eugenio Noel algo que había preocupado a las clases medias y a parte de la sección burguesa desde el último tercio del siglo XIX, la incidencia perniciosa del flamenquismo en el cuerpo social o la pujanza de dicho fenómeno cultural como condensador simbólico de la realidad urbana española.

Queriendo sin querer, Noel y todos los intelectuales y agentes antiflamenquistas desde el XIX hasta nuestros días le han otorgado al cante y a los toros, el baile y género, vale daño, un poder... de representatividad social inusitado, que ha venido a justificar en consecuencia la intervención sobre el mismo en aras del progreso, de la ilustración... de la salvación del pueblo, del espíritu de Cristo o de vaya usted a saber qué. Por tanto, el flamenco, que hoy vamos a tomar como epítome del flamenquismo, dada su fuerza emblemática, el flamenco, decía, se ha situado históricamente en el centro de un gran debate cultural en la que sujetos de uno y otro pelaje, burgueses todos, clases medias de tomo y lomo, le han disputado al cante el sentido y la función, la pertinencia y este el mismo derecho de existir. No vamos a profundizar hoy en el objetivo político de las intervenciones e interpretaciones han hecho desde crausistas hasta zalangistas, eso data otros programas, sino que vamos a observar qué imágenes han transmitido los burgueses del pueblo, de la plebe, de los trabajadores y de las clases humildes a cuenta del flamenco.

Agarraos a las tamujas que empezamos. Buenas tardes y gracias por estar ahí una semana más. Antes de empezar con el curso del programa de hoy, queremos anunciar la pequeña gira que nos va a llevar por el norte peninsular a final del mes de julio, el TEMES que estamos inaugurando hoy. Veréis el miércoles 22 de julio a las 7 de la tarde, estaremos en el Ateneo Esma Goldman de Candás, un pueblo muy cerquita de Gijón, y allí vamos a hacer una charla monográfica sobre el cabrero, un poco en homenaje a la figura de Gran José. El día siguiente, el jueves 23, a las 5 de la tarde, grabaremos un programa en directo y abierto al público en Radio Cuca de Oviedo. Ese programa le hemos titulado El cante hondo de la Asturias humilde. Y el viernes 24 estaremos en Basoa, Vizcaya, en un foro de debate político en el que hablaremos sobre cultura, industrias culturales, fenómenos de masa y arte neoliberal. Estáis invitados e invitadas a esos tres eventos, repito, 22 de julio en Candás, 23 de julio en Radio Cuca de Oviedo y 24 en Basoa, Vizcaya.

Todos los eventos son gratuitos, abiertos, en fin, y si os podéis pasar, pues estupendo, seguro que pasamos un buen rato. Aparte de esto, bueno, ya sabéis que si alguien quiere contribuir a que este programa siga... vídeo vivo aunque caluroso pues bueno podéis darle lo típico al me gusta los comentarios lo mejor siempre recomendárselo a la gente que apreciáis o bueno igual si el programa este es una mierda recomendárselo a la gente que nos apreciáis que también es un buen detalle y bueno si a alguien le gusta mucho mucho puede contribuir económicamente con un euro dos euros tres euros en la pestaña apoyar de ebooks Y a través del Patreon del programa que siempre aparece en la descripción de este programa, tanto en Evox como en Spotify creo que también. Ya sabéis que en Spotify nos borran programas, por eso animamos a escuchar este y todos los podcasts en Evox, que son un poquito más lazos con los temas de los derechos, pero bueno. Como veáis, vamos al lío. Un lío que hoy vamos a volver sobre uno de nuestros temas de cabecera.