SN #169: La gula y cómo comprenderla y trascenderla

Su el vientre lleno hace del corazón una cuádruple puerta de fantasías delirantes no sobrecarga esto vientre pero no subir tu inteligencia en la confusión para no será atormentado por la distracción para no tener ser tú tu alma ni turbar tus pensamientos palabras de gregorio de niza teólogo del siglo cuarto venerado como santo tanto por la iglesia católica como por la ortodoxa hola a todos bienvenidos un día más ascender a la nada mi nombre es ángeles soto y hoy vamos a hablar de la bola una de las pasiones uno de los hijos o de los defectos como queramos llamarlo pecados capitales como les llama en el cristianismo que todo como habréis oído con la frase del inicio para los padres de la iglesia pues algo bastante importante y que como como habéis visto escuchado con la frase no hablaba la mente y enturbia va el alma y es que cuando hablamos de la gula de la misma forma de cuando hablamos de la pereza o cuando hablamos también de la lujuria de la cual ya hemos hablado en pocas estamos hablando de aspectos psicológicos estamos hablando de egos o de pasiones podemos decir que son difíciles de comprender de entender porque se relacionan directamente con necesidades reales de la vida en el caso de la gula estamos hablando de el alimento la necesidad alimentarlos en el caso de la pereza estamos hablando de la necesidad de descansar y en el caso de la lujuria estamos hablando de la necesidad de la sexualidad tanto el ya sea para el placer como para lo que es la procreación y es que estas tres pasiones o nuestros tres hijos se relacionan directamente con el placer la pregunta que se plantea entonces la siguiente es negativo sentir placer y respondemos desde la tradición del auto conocimiento de diferentes tradiciones espirituales que no no es negativo en absoluto sentir placer de hecho sentir placer es algo totalmente natural cualquiera de nosotros cuando toma algo come algo que le gusta pues va a tener placer a través de los sentidos sentido del gusto si esto no fuera coherentes esto no fuera le no nos sentiríamos placer sería algo añadido algo artificial de alguna manera algo buscado sin embargo no necesitamos buscarlo simplemente la sensación es agradable también pueden ser lo contrario desagradable pero tanto una cosa como la otra es algo totalmente natural legítimo que tiene c que ver precisamente pues con los sentidos y con el placer que sostiene a través de podemos decir la materia de podemos decir del cuerpo podemos decir de la la dimensión física de la realidad de la cual formamos parte por lo tanto no no es nada negativo obtener placer la negativo no decir lo que ya no es coherente es la dependencia y el enganche el exceso de búsqueda de ese placer y ahí donde entra en juego el tema del deseo por eso hablamos muchas veces de esas de esa raíces de que conforman ese motor que mueve la rueda sanse sara las ruedas de la ilusión de la existencia de los soria la que hablan en el budismo que habla de esos raíces de por un lado el deseo por otro lado la aversión y por otro lado la ignorancia que esta última debemos considerar la pues el origen no desde la ignorancia dividimos nuestra percepción nuestra realidad en una dualidad que tiende hacia algo y huye de otra de lo contrario podemos decir no hay está por un lado el deseo el tender hacia la aversión el huir hacia que se puede traducir también desea incluso se puede traducir por por regula por ambición por avaricia por los obtener algo el querer algo y aversión se puede se puede definir por lo contrario no por o dio por rechazo por negación por ir a incluso entonces de alguna manera en esas dos formas deseo aversión se esconden y se manifiesta a través de hecho de ellas casi todos los aspectos psicológicos