

Description of T2 E3. A. Anormales
Arte y pedagogía. Críticas encarnadas a la pedagogía y herramientas para su desmantelamiento. Contra Pedagogías racistas, salidas de la educación colonial, según Dani Benitez (México). Pedagofagia y piquete contra la normalización hetero-cis, Pao Lunch (Newquen).
BIOS del archivo que aparecen en los episodios
Pao Lunch
es docente, artista visual, lesbiana disidente sexual, piquetera agénero, neuquina y transfeminista incómoda. Problematiza la construcción de lxs cuerpxs sexuadxs, cuerpoterritorios, desde la ilegalidad, las pedagogías críticas y las prácticas estético
@Contagiamosimágenes @paolunch
Daniel Sepúlveda / Menos Foucault Mas Shakira
horrorista, educadorx e investigadorx independiente, impulsorx del Círculo Permanente de Estudios Independientes, plataforma de investigación contrapedagógica que entre otros proyectos sostiene el curso de de-formación continua Menos Foucault, Más Shakira. Desde el 2017 he venido desarrollando diversas propuestas en el campo de la pedagogía crítica tomando como punto de partida las narrativas visuales que sostienen la colonialidad, entre dichas propuestas destacan seminarios y talleres intensivos sobre blanquitud, supremacias, racismo, mestizaje, nacionalismos y políticas del error impartidos tanto en espacios independientes como dentro de la institución blanco-colonial en las ciudades de México, Madrid, Barcelona y Rio de Janeiro. en 2019 formé parte de Escuela Perturbable dentro del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, institución en la que desarrollé una residencia de investigación junto a la plataforma FelipaManuela en la ciudad de Madrid. Fui parte del programa internacional de residencias artísticas Capacete 2019-2020 en la ciudad de Rio de Janeiro, Brasil y actualmente coordino el proyecto Lenguajes de la Indigestión: laboratorio de contrapedagogías y resistencias visuales financiado por la Prince Claus Fund así como el laboratorio a raça cósmica.
@opresentejamorreu
---euskaraz---
3. atala. A ANORMALAK
Artea eta pedagogia. Kritika gordinak pedagogiari, eta hori eraisteko tresnak. Pedagogia arrazisten aurka, hezkuntza kolonialetik irteerak, Dani Benitez-en (Mexiko) arabera. Pedagofagia eta zishetero normalizazioaren aurkako piketea, Pao Lunch (Newquen).
Ataletan azaltzen diren BIOak
Pao Lunch
Irakaslea, artista bisuala, lesbiana disidente sexuala, piketera ageneroa, Neuquén-goa eta transfeminista deserosoa da. Gorputz sexuatuak, lurralde-gorputzak, ilegaltasunetik eraikitzea arazo gisa planteatzen du, pedagogia kritikoak eta praktika estetikoak.
@Contagiamosimágenes @paolunch
Daniel Sepúlveda / Menos Foucault Mas Shakira
Horrorista, hezitzaile eta ikertzaile independentea, Círculo Permanente de Estudios Independientes delakoarne sustatzailea. Ikerketa kontrapedagogikorako plataforma horrek eskaintzen du etengabeko de-formazio ikastaro hau: Menos Foucault, Más Shakira. 2017tik, zenbait proposamen garatu ditut pedagogia kritikoaren arloan, abiapuntu gisa kolonialtasunari eusten dioten kontaketa bisualak hartuta. Proposamen horien artean aipagarriak dira zuritasunari, gailentasunari, arrazakeriari, mestizajeari, nazionalismoei eta errore-politikei buruz Mexikon, Madrilen, Bartzelonen eta Rio de Janeiron eskainitako mintegi eta tailer trinkoak. 2019an Sofia Erregina Arte Zentroaren Museo Nazionalaren baitan, Escuela Perturbale ekimenean parte hartu nuen. Erakunde horretan egin nuen ikerketa-egonaldi bat FelipaManuela plataformarekin, Madrilen. Egonaldi artistikoetarako Capacete 2019-2020 nazioarteko programan parte hartu nuen, Brasilgo Rio de Janeiro hirian, eta orain proiektu hau kudeatzeko lanetan nabil: Lenguajes de la Indigestión: laboratorio de contrapedagogías y resistencias visuales. Prince Claus Fund eta a raça cósmica laborategiak finantzatutako proiektua da.
@opresentejamorreu
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Transiciones resistencia a dormir soy de migraciones una busca de mi ignorar un archivo sentimientos estructuras públicas no programa encrucijada anti como la disidencia junto través evento todos los hace falta estoy el encuentro una libia que ver la crisis a favor la vida que vamos a salir adelante de cada día más al pueblo ante el imperialismo y los acreedores exteriores el patrón de la colonia líder del ver y el surgimiento de los saberes etnográfico tempranos la colonia vida del saber están en la base de la construcción de una alta herida de extrema o más bien de la invención de un más allá de la alta heredad una racionalización epidémica radical del ser caníbal la colonia calidad del bar joaquín barrientos y hola mi nombre es paolo bueno vivo y trabajo en la patagonia argentina parte de la patagonia bueno soy docente y artista visual yo no creo que los traumas y se puedan transformar en cuestiones creativa salven yo pienso más que eso soy un trauma andan de que mi producción es ese trabajo gracias y con bada y por esos traumas en esto de vivir en un territorio lleno de activismo en territorio más buche en navidades de territorio no binario lesbiana proceso no y habitar la posibilidad de crear desde fuera de la academia de sin haber podido estudiar arte porque en una carrera que no era financiable ni siquiera pensar y para mi familia como que buró mucho para construir obra o prácticas artísticas más de obras que son ejercicios son más procesos de pensamiento no lo que lo que voy haciendo registrando en todos los trabajos que tengo por ejemplo no se tengo el registro de un año de internación psiquiátrica en el momento en que tengo una hija con una chica hace más de quince años tengo había dentro del euro un lugar formativo increíble porque hay conocía a poco ha apreciado a leer las conocía todas digamos y empecé a pensar en las tecnologías como constitutivas de subjetividad hizo una serie que se llama robot etnia después empecé a pensar en el devenir aníbal en el consumo de carne en el consumo de las políticas de disidencia las cuestiones fanáticas en los latinoamericanos edad y freire las cuestiones educativas bueno y el campo educativo y el campo artístico y político para mis tan entonces pensar ese esos traumas como mi producción mis condiciones de posibilidad como eso de habitar la furia en la cotidianidad y en todo lo que uno hace una vez una chica me dice bueno pero ustedes nunca dejan de luchar nunca deja de luchar sino que esa potencia creativa digamos que no tiene que ver con la corrección política ni quieres de es esa mala víctima no ni tampoco esa cuestión de estar siempre siendo buena víctima y ando todas las cosas horribles que te pasan o disimulando los miedos