

Description of Tawhid (Unicidad)
En el corazón del islam late una palabra poderosa: tawḥīd. No es solo una doctrina teológica, ni una simple afirmación de que “Dios es uno”. Tawḥīd es la declaración más radical de unicidad en toda la historia del pensamiento religioso:
''Nada existe, sino solo Dios''
Hoy veremos una de las palabras más importantes en la filosofía y teología islámica. Verificaremos lo que realmente significa ''unidad''.
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Hola a todos los amigos de Filosofía Puntes, estamos con un apunte general, islámico, que es este concepto del Tawheed.
En el corazón del Islam late una palabra poderosa, que es el Tawheed.
No es sólo una doctrina teológica, ni una simple afirmación de que Dios es uno.
Tawheed es la declaración más radical de unicidad en toda la historia del pensamiento religioso.
Nada existe sino sólo Dios.
Hoy veremos una de las palabras más importantes en la filosofía y teología islámica.
Verificaremos lo que realmente significa unidad.
Aquello que tenemos por unidad lo vamos a revelar en verdad en este podcast.
Porque, claro, hay una diferencia, unidad o unicidad.
Sin más dilación, vamos allá.
Bueno, empecemos entonces con la etimología.
Esta palabra, Tawheed, oye, antes que cualquier otra cosa, antes de empezar, debo decirles que yo no sé árabe, yo no sé árabe, no tengo la pronunciación exacta que podría tener una persona que domina el idioma, así que me van a disculpar aquellos que sí saben cómo se pronuncian estas palabras, porque podría cometer muchos errores, muchos errores de pronunciación.
Así que pido las disculpas del caso.
Pero para hablar de esta palabra, tenemos que comprender que tiene una raíz, una raíz trilítera.
Es decir, la palabra se forma por un grupo de consonantes que son tres.
En el idioma árabe esto es muy muy común.
Por ejemplo, tomemos una palabra del árabe, Kitab.
La palabra Kitab, con una B, una B larga al final, significa libro.
Las tres consonantes que forman esta palabra serían la K, la T y la B.
Kitab, ¿se fijan? O sea, la K, la T y la B.
Las otras son las consonantes, la I y la A, entre Kitab.
Luego, si queremos nosotros escribir el verbo de esta palabra, porque el libro Kitab es un sustantivo, tenemos que basarlo a verbo ahora, la palabra entonces sería Kitaba, Kitaba.
Si quisiéramos escribir la palabra escritor, la palabra sería Katib, Katib.
¿Se dan cuenta cómo estas letras, estas tres letras en la misma palabra son absolutamente significativas para construir una u otra palabra? Con respecto a los verbos, esta forma de identificarlos pertenece al verbo forma 1.
Esto es, formar una palabra a partir de la raíz trilítera añadiendo algunas vocales.
Como por ejemplo, claro, la palabra libro, Kitab, pero el escritor es Katib.
¿Se dan cuenta que ahí volteamos solamente las vocales? Perfecto, teniendo en cuenta esto, tenemos que analizar la palabra Tawid.
Para construir la palabra Tawid, debemos considerar el verbo unir, que se dice Wahada, Wahada.
Y esta palabra pertenece al verbo forma 2, esto es, debe formarse con un molde especial que es el llamado Faala, Faala.
Esta no es una palabra con significado propio, es decir, la Faala no tiene un significado propio, sino que es un esquema para explicar cómo se forman los verbos.
Entonces, de la palabra Faala, que es de este molde que necesitamos, la F representa la primera letra de la palabra.
Los apóstrofos, porque es Fa, dos letras.
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