La teriantropía. Más allá del espejismo de lo humano: lo animal en la identidad

Siempre hemos dado por sentado que existe una línea, bueno, una especie de muro perfectamente trazado e infranqueable. Sí, una frontera entre nosotros y ellos. Exacto, una frontera que nos separa a los seres humanos del resto del reino animal. Es un muro que nos hemos construido a medida para colocarnos en la cima cómodamente instalados en una categoría superior.

Totalmente. Pero, ¿y si esa frontera fuera…? En realidad, un espejismo monumental. O sea, ¿y si a lo largo de los siglos esa división no hubiera sido más que una herramienta para ejercer poder, una simple ficción cultural y, en el fondo, un espejo gigantesco donde proyectamos nuestros peores miedos? Pues de eso precisamente vamos a hablar hoy. Eso es.

Hoy nos embarcamos en una inversión profunda para analizar todo esto. Tenemos entre manos una investigación fascinante de febrero de este mismo año, 2026. Se titula La teriantropía o hibridación de lo humano y lo animal. Es un documento extensísimo, escrito por Miquel García García. Un texto interesantísimo, la verdad.

Y la misión que tenemos por delante, para quienes nos escuchan hoy, es desmontar esa superioridad que nos hemos autoimpuesto. Y va a ser un viaje que nos obligará a mirar hacia lugares bastante incómodos, ¿eh? Porque esa superioridad de la que hablas no es algo natural, es algo diseñado. Efectivamente. Vamos a ir desde los fenómenos más virales que incendian Internet ahora mismo hasta los quirófanos de los antiguos templos egipcios. Y pasando por la política de hoy en día, claro. Sí, sí. Pero a ver...

Para entender cómo hemos llegado a creernos el centro del universo, tenemos que mirar un momento a los cimientos de nuestra cultura. Porque esa idea de que somos otra cosa muy distinta a un chimpancé o a un lobo tiene responsables con nombres y apellidos. Ya sabemos lo que proponía Platón, ¿no? Dividiendo todo entre la materia corruptible y el alma racional. Claro. O lo que dice el Génesis sobre dominar a las bestias. Pero luego llega Descartes y remata la faena.

Totalmente. Descartes es el que pone el candado definitivo a esa frontera. Ya conocemos su famosa idea de los animales máquina. Ya. Para él, un animal era literalmente un autómata hecho de carne. Sin alma, sin capacidad de sentir dolor real, sin conciencia. Su pienso luego existo era un club muy, muy exclusivo donde solo entraba el ser humano. Una locura. Y aquí es donde entra en juego un concepto vital para toda esta inmersión. El especismo.

Vale, vamos a desgranar esto un segundo, porque mucha gente usa la palabra, pero para entenderlo bien en este contexto nos referimos estrictamente a esa presunción sisténica de que el humano tiene un estatus moral superior por defecto. Exactamente, es la creencia cimentada durante siglos de que la diferencia entre nosotros y cualquier otro animal es cualitativa.

O sea, que estamos hechos de otra pasta. Eso es, cuando en realidad la biología evolutiva lleva décadas demostrándonos que la diferencia es puramente cuantitativa. Somos primos evolutivos. Tenemos cerebros más complejos en ciertas áreas, sí, pero la base es exactamente la misma. Y lo irónico es que esta ficción de separación total choca frontalmente con cosas que están pasando hoy mismo en nuestra sociedad. Sí. Y aquí entramos en los fenómenos contemporáneos que analiza la investigación.

Hablo de conceptos que vemos sin parar en redes sociales, como los Therians y los Furries. Es muy habitual meterlos a todos en el mismo saco, ¿verdad? Sí, y despacharlos como si fueran una simple fricada de Internet. Exacto. Pero hay una diferencia abismal entre ambos mundos. Una diferencia crucial, basándonos en el texto. Los Furries, para que nos entendamos, parten de un interés puramente lúdico, estético o artístico por los animales antropomorfos. Ya de crear personajes. Sí.

Alguien crea un personaje, un fursona, se disfraza, va a convenciones. Es un hobby, un escape creativo. Sin embargo, el fenómeno de los Therians opera a un nivel completamente distinto. Son personas que experimentan una identificación profunda, a menudo espiritual e innata, con un animal. No están jugando a ser un zorro o un lobo. Sienten que son ese animal.

Claro, y aquí es donde cualquiera que escuche esto y haya visto un vídeo en internet podría pensar, bueno, pues esta gente ha perdido el contacto con la realidad. Ya. Pero los datos médicos dicen justo lo contrario. La zoantropía clínica, que es el trastorno psiquiátrico donde alguien cree físicamente haberse transformado en un animal, como la licantropía clínica, es una rareza extrema. Creo que los números son de locos. Sí, son bajísimos.

13 casos documentados en más de un siglo y medio. Así es, entre 1852 y 2012. La literatura médica mundial solo registró 13 casos genuinos de licantropía clínica. 13. ¡Madre mía! El texto hace mucho hincapié en esto.