Tertulia Semana Santa

La muerte en la cruz de Jesús supuso el comienzo de un movimiento religioso de dimensiones universales como es el cristianismo. En este sentido, sabemos que Jesús no escribió de su puño y letra ningún texto y, por tanto, tampoco ningún testamento que resumiese su vida y predicación. Asimismo, el Nuevo Testamento es un conjunto de 27 libros, de los cuales 21 son cartas, el cual constituye la fuente principal para el conocimiento del Jesús de Nazaret histórico.

No obstante, el Nuevo Testamento no es un espejo de todos los cristianismos que hubo durante el nacimiento de la fe cristiana, ni de los credos existentes en el momento que se seleccionaron las obras que lo componen. Y es que la formación del cristianismo fue un fenómeno en el que fueron necesarios casi cinco siglos hasta el año 451, momento en el que tuvo lugar el Concilio de Calcedonia, en el que se determinó con exactitud la naturaleza del Mesías y su encaje en una Trinidad.

¿Pero quién fue Santiago el Justo? ¿Qué es la conocida como Carta de Santiago? ¿Y qué vínculo tiene con el Jesús histórico? ¿Qué es la conocida como Fuente Q? ¿Cuál es el vínculo entre la Carta de Santiago con evangelios como el de Tomás? ¿Cómo fue o cuál fue el destino del cuerpo de Jesús? Para responder a estas y otras cuestiones tenemos con nosotros a don Antonio Piñero, catedrático de filología griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del cristianismo primitivo y escritor de numerosas obras como Aproximación al Jesús Histórico, de la editorial Trota, y a quien ya le damos la bienvenida.

Doctor Antonio Piñero, muy buenas noches. Como te he dicho algunas veces, en ti saludo a todos los oyentes. Muchas gracias y bienvenido, Antonio, bienvenido. Encantado. Y a don Joaquín Riera Ginestar, licenciado en geografía e historia, profesor de educación secundaria obligatoria y el bachillerato en la especialidad de ciencias sociales, historiador, investigador, escritor y autor de El otro legado de Jesús, una lectura en clave oriental de la Carta de Santiago, de la editorial Almuzara. Don Joaquín, muy buenas noches. Buenas noches en tu programa y con una autoridad en la materia como don Antonio Piñero. Muchas gracias, muchas gracias.

Bien, pues pregunta que hago a los dos, por favor. Según vuestro punto de vista, ¿quién fue Santiago el Justo? ¿Qué fuentes históricas corroboran su existencia, por favor? Bueno, que empiece Joaquín.

Antonio, primero que nada, manifestar públicamente mi agradecimiento por tu magisterio como divulgador, como profesor, como maestro, porque gracias a ti es que yo me inicié en la investigación de las fuentes primitivas del cristianismo y, entre otros temas, pues traté este de la Carta de Santiago que nos ocupa. Te agradezco de corazón pues tu magisterio, como te decía.

Bueno, ¿quién fue Santiago y quién nos habla de él? ¿Qué fuente nos habla de él? Bueno, el propio Evangelio de Marcos, que es el evangelio más antiguo que tenemos, en la primera biografía de Jesús, se refiere a él como uno de los hermanos de Jesús, por lo tanto, y ahí está nombrado con la palabra griega que es Adelfos y no Anepsios, que podría ser primo, pero también nos habla de ella, de esta figura, de este hermano de Jesús, Pablo de Tarso, y también nos habla de él el historiador judío-romano Flavio Josefo, por tanto, tenemos una diversidad de fuentes que hacen referencia a este personaje de carne y hueso y que creo yo que tuvo un papel más relevante del que se le ha dado por parte de la Iglesia Oficial en cuanto al nacimiento de él.