Trabajando para Dios - Ampliando el debate

Cristo ahora mismo cristo linda orden las razas y el hermano si es el vie te en las terrazas el color de la piel como hermanos y hacer bien las instituciones la sociedad vez soy polifacética significa que tienen muchas muchas caras una bellas vais a descubrir si alguno quiere leer lo que se llama las judías violencia y terror en la revolución francesa rosal le arrojó tamayo que lo público la universidad de zaragoza explica muy bien como los primeros que se dieron cuenta de que la iglesia respondía al orden político chico al orden social de una sociedad que era la que lo regia la que estaba llegaba incluso más que el propio estado fueron los llamados filósofos no los voltear los rusos los otros marat que descubrieron que si querían atacar el orden divino el orden divino de la monarquía francesa en ese momento mucho antes de la revolución francesa tenían que atacar no aquello que sostenían la orden político que era la monarquía sino lo que sostenía el orden social que era la propia iglesia católica en este caso la iglesia de hecho los revolucionarios impusieron una especie de religión laica una especie de sustitución de la religión católica con todas sus prebendas bastantes más las que tiene ahora aunque que tiene muchísimas prebendas y que permitía mantener el status quo sobre todo el concepto de resignación el concepto de la solución si le hice a peter brown famosa historiador de la caída del imperio romano es decir un libro estupendo sobre el período de la transición de el fin del imperio romano a la adopción de cristiano como como religión de estado como religión política del estado del imperio en este caso el imperio romano de las cosas que que la religión cristiana era una religión barata en el sentido de que te pedía muy poco pero tenía absolutamente nada nada más que rituales que tienes que cumplir una vez a la semana o cada había en aquel momento y a cambio te da una enorme recompensa hasta entonces la religión de estado romana era una religión costosa cara basada en los rituales en el oro en el sacrificio males para los dioses los dioses políticos de la roma imperial la roma republicano también y que la religión cristiana el momento sustituir por una serie de ritos muy sencillo de realizar y por un sentimiento nuevo el sentimiento de comunidad qué curioso que la religión cristiana ya que al principio fue tan de no estaba tan perseguida supo casi inmediatamente amoldarse a las necesidades de los estados de los incipientes estados con eso no estoy diciendo siglo quinto el cuarto hubiese estados todavía los estados aparecen en el concepto de esta donación muy son muy posteriores pero la iglesia como organización como corpus institucional sí que es capaz de seguirse a todas aquellas instituciones que tenían el poder aquí esquivan día intentando el poder y mantenían mucho mejor que los estados conocimiento casi perfecto el territorio si pensáis en castilla por ejemplo la llamada españa vaciada es difícil que encontráis bibliotecas si encontráis farmacias tiendas en cualquier pueblo por pequeño que sea hay una iglesia que generalmente es el edificio más grande significaba que todos los territorios todas las operaciones tenían un pequeño lugar de culto controlado por el obispo a través del sacerdote quiere permitía le con feria la iglesia católica en el caso en nuestro país una forma de control social y ningún estado podía soñar con ella tenía agentes en todos los territorios y controlaban absolutamente todo una de las ideas fundamentales de las que vamos a hablar hoy con guillermo con sean y con isidoro acepto de la sumisión de la iglesia lo como orden ideológico sino como orden político por qué porque a pesar de su presunta a políticos cuidado de su presunta lo que hacía pío doce con los nazis mirar para otro lado