
Tradición y Leyenda Jacobea: “Tradición Armenia de Jerusalén a Compostela”. Raúl-Fernando Gómez

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La tradición armenia conserva una versión propia de la predicación de Santiago en la península Ibérica.
La tradición compostelana cuenta que el apóstol Santiago predicó en Hispania, regresó a Jerusalén y, después de su martirio, sus discípulos trasladaron su cuerpo hasta Galicia.
Pero existe una tradición armenia que ofrece detalles diferentes sobre ese recorrido.
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Senderos jacobeos. Una vez me dijo un peregrino, el camino lo empiezas tú y lo termina Dios. Tradición y leyenda jacobea, un programa conducido por Alberto Solana de Quesada. Tradición armenia de Jerusalén a Compostela. Aquí comienza Senderos de la sabiduría y Senderos jacobeos, un programa conducido y dirigido por Raúl Fernando Gómez. Entre los primeros peregrinos a Compostela tuvieron singular presencia los venidos desde Armenia, país del Cáucaso en el extremo suroriental de Europa. La región, mar remota y distante de la cristiandad medieval de la que llegaron peregrinos a Compostela, como menciona el Sermón Veneranda 10 del Colice Calistino. en el apartado que cita los diversos pueblos del mundo que visitaron Santiago.
Armenia tiene sus raíces en una de las más antiguas civilizaciones, con un rico patrimonio cultural en que destaca ser el primer pueblo en adoptar el cristianismo como religión oficial, de modo que la fe cristiana constituye un papel primordial en la historia e identidad del pueblo armenio. El primer peregrino armenio documentado es el monje benedictino Simeón de Polirone, que peregrinó entre 983 y 984, evidenciando el eco que ya generaba el santuario apostólico compostelano. Vivió antes como ermitaño en los desiertos de Palestina, y era bien conocida su fama de renuncia y santidad, particularmente en su visita a Santiago de Compostela, como referencia precoz de la relación entre Armenia y el culto Jacobeo.
Murió en Mantua en 1016, y su tumba protagonizó numerosos milagros que contribuyeron a su canonización a finales del siglo XI. Por otra parte, la peregrinación de una princesa armenia a la lejana Compostela en el siglo XI para postrarse ante la tumba apostólica es un fascinante relato de identidad perdida en el tiempo, pero registrada en la literatura medieval de la península ibérica. Un séquito de religiosos y soldados la protegen y acompañan en su ruta a la ciudad del apóstol. y hasta el fin del mundo, el finisterre, de gran valor medieval. El camino de regreso toma un rumbo novelesco en el que varias dinastías aristocráticas de España y Portugal, según registros herálicos, entengan sangre de los antiguos linajes armenios.
En el siglo XII, La peregrinación del arzobispo de Nínive a Santiago de Compostela cruzando el continente europeo junto a comitiva de prelados y obispos de Armenia, con una motivación puramente devocional, Es todo un hito de la enorme proyección del Camino de Santiago en la Edad Media, aún en los países más distantes. Entre los siglos XII y XIII, aunque sin fecha definida, se fundó en Compostela un hospital para peregrinos orientales entre la histórica Calleja de Jerusalén y la Rúa de Azabachería. llamado Hospital de Jerusalén y los Armenios, antigua institución medieval de asistencia a los devotos llegados de las tierras más lejanas como Palestina y Armenia. Tenía su propia...















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