Una voz interior

Una voz interior texto escrito por mariana fuentes y javier herrero ojo de agua ambiente educativo allí pudo ser yo argumentaba la hija ante la decisión de los padres de trasladarse a otro lugar habían llegado tres meses atrás a un valle cercano y buscaban un lugar para sus hijas ahora habían encontrado una oportunidad para vivir en una casa en el campo ante su insistencia a los padres a pesar de la distancia aceptarán de acuerdo seguiré yendo dijeron esta anécdota una niña de unos diez años que trata denodadamente de convencer a sus padres para que le permitan continuar viviendo una experiencia en la que según sus propias palabras puede ser ella misma nos hizo reflexionar sobre el propósito de nuestra iniciativa qué significa ser yo debe ser una de las metas de la educación buscamos lograr ese objetivo como en tantas otras ocasiones mantuvimos multitud de conversaciones al respecto preguntándonos también quiere lo que estaba viviendo esta chica que le producía esa sensación interna de ser ella misma una sensación tan poderosa que le impulsaba a argumentar con insistencia frente a sus padres para intentar continuar viviendo esa experiencia sergio qué es ser yo sí la identidad se construyera exclusivamente a partir de las experiencias que vivimos entonces ser yo sería algo que modelan fuerzas exteriores que por puro azar nos vamos encontrando en la vida ahora bien si en cada ser humano hubiera un núcleo predeterminado ya fuera genético ya energético o quizá ambas cosas a la vez entonces la construcción de la propia identidad consistiría en el desarrollo de ese núcleo esencial que iría evolucionando en consonancia con las experiencias exteriores las quales imponen ciertas restricciones a la expresión ilimitada del yo la conjunción de estas dos fuerzas la interior en su impulso de expresión y la exterior en su función limitante es un juego un proceso permanente de equilibrios inestables en el que nunca encontramos la respuesta exacta la expresión ser yo apela a la singularidad sugiere la idea de ser diferente evoca la exclusividad con que la naturaleza nos dota a todos y cada uno de los seres humanos o de todos los seres vivos podríamos decir también quererse yo significa desde este punto de vista querer ser único y diferente a todos los demás significa honrar la propia singularidad de donde se deduce que hay tantas maneras de ser yo como seres humanos existen o incluso han existido por otra parte la convivencia la relación con los otros es un elemento imprescindible que impulsa nuestro proceso de humanización por ello hemos de tener presente que socializar significa en parte renunciar al yo y en consecuencia compartir con el otro a partir de ahí la pregunta que se nos plantea entonces es como creamos las condiciones para que un ser humano en desarrollo se sienta sí mismo la respuesta es planificadas que definen ciertos pasos o definen un contexto determinado son inútiles para tal fin pues con ocho mil millones de maneras distintas de sergio no puede haber un camino predefinido construcción y deconstrucción de un yo fuerte desde otro ángulo y dando un paso atrás para ver con perspectiva vemos que la vida es un viaje en el que al iniciarse el pasajero no tiene conciencia de sí no se siente diferenciado de lo otro no hay conciencia de yo el embrión no es aún biológicamente alguien separado en sí mismo dada su profundísima interconexión corporal con el organismo de la madre tras el nacimiento ya hay una separación física pero aún el recién nacido no tiene conciencia de sí de hecho un bebé de pocas semanas que se encuentra tumbado sobre su espalda iba a entrar en su campo visual uno de sus manos que involuntariamente ha movido en las primeras ocasiones no le identificará como parte de su propio cuerpo sino como algo ajeno que aparece ante sus ojos dado que ese movimiento aún no tiene voluntad deseo consciencia sólo a través de repetidas experiencias sensoriales tanto visuales como propioceptivas entre otras llegara el bebé a comprender que