V439 🏛 Alejandro Magno, Faraón en Egipto.

Egipto fue el primero de los reinos más importantes del antiguo próximo oriente es buena negra que cayó en manos de alejandro hacerse con el control del territorio fue bastante diferente de todo lo que había experimentado en su campaña está entonce qué había consistido principal mente en tratar con ciudades estados o pequeños estados territoriales en la anatolia y eliminado levante sin embargo la diferencia no se aprecia de ese momento los relatos de los historiadores supervivientes alejandro están disimuladas de varias maneras algunas de las cuales tienen que ver con el largo recorrido que te tenía en aquel momento historiografía griega y sobre todo con las tradiciones sobre la relación entre egipto y el mundo griego sin embargo más allá de esto se puede considerar que hasta cierto punto los historiadores han ocultado como alejandro se encontraron egisto asumiendo el papel de un rey pero un rey del próximo oriente no en el papel de u rey macedónico y jinete poca vamos a ver dos temas muy discutidos siempre el primero la cuestión harto compleja de la coronación de alejandro como faraón como faraón y según de misteriosa su visita al templo de amón en chiva y bueno como siempre antes de examinar las acciones verdad lo que pasó con alejandro debemos considerar brevemente la forma en que varios autores griegos que influyeron a historiadores de alejandro como dicho ante van a afectar van a explicarnos cómo fue esta relación como fue esta ocupación de egipto yo mismo y escribieron sobre egipto la tierra de egipto se mencionaba en la ilíada y la odisea y plutarco establece una relación directa entre la visita de menelao á egipto y su viaje de regreso a troya y la misma fundación de alejandría cuando describe un sueño de alejandro en el que aparece un anciano sin nombre cuya descripción sugiere que se trata de proteo y viejo del mar ilícita alejandro la descripción que hacían menelao de la isla de faros de la odisea heródoto dedica la totalidad de su segundo libro el más largo de su historia a una misma discreción de egipto la relación entre grecia y egipto que se remontaba un pasado el jano es un tema recurrente en ese mismo libro heródoto reivindica atentos y el origen egipcio de varios héroes griegos como el nuevo perseo y a través de el anfitrión y alemán y elimina los padres de heracles o hércules como si hubiera más adelante calcetines según estrabón y arriano identifica a perseo y heracles como los héroes a los que mira alejandro deseaba emular cuando estaba visitando si va prestos orígenes egipcios fueron sus representados como griegos en las miradas mujeres suplicantes de esquilo donde el egipcio danaus antepasado de perseo pues reivindicaban su ascendencia de la argibay hillo estos relatos aunque reconocen enfáticamente la diferencia lógica siempre entre egipcios y griegos al mismo tiempo reivindican una cierta identidad compartida que elude quizás esas diferencias de cómo digo parece que hay entre una cosa fígaro heródoto inicia una tendencia a oscurecer el impacto del uso de lengua diferente donde lo podemos ver pues fijaros en concreto en varios relatos de la visita que hace alejandro arriba donde la gente ante autores antiguos dan por sentado de que todos los participantes que está allí habla la misma lengua es decir el griego no hay traductores todos hablan la mi misma lengua otro rasgo de la práctica griega y por qué no decirlo de la romana ya sabéis que siempre copiaba mucho que influyó en la forma en que se percibía a las sociedades griegas es en el uso de nombres griegos para los dioses que no son griegos pícaros dicho entre los romanos en particular en particular encontramos el nombre de zeus vas y leur zeus el rey que se utiliza para referirse a los dioses principales de las comunidades no griegas jenofonte utiliza el título cuando describe los sacrificios realizados por tiro en medio de babilonia