
V455 🦅 El Asedio de Jerusalén por Tito Flavio Vespasiano

Description of V455 🦅 El Asedio de Jerusalén por Tito Flavio Vespasiano
En el año 70, el ejército romano, bajo el mando de Tito, asedió y conquistó Jerusalén tras una brutal campaña durante la Primera Guerra Judeo-Romana.
La ciudad, agotada por el hambre y la lucha interna, cayó tras intensos combates.
El Templo de Jerusalén fue incendiado y destruido, marcando el fin del centro espiritual del judaísmo. La masacre y la esclavización de los supervivientes sellaron la derrota.
Este evento fue crucial en la historia judía, provocando la diáspora y consolidando el dominio romano en la región, además de influir en la percepción posterior del Imperio y su relación con las provincias.
Por Tito Esau Rodríguez
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Tras un verano de hambre y una serie impuesto al pueblo de jerusalén el gran segundo templo se llenaba fue finalmente incendiado nadie sabe quién lazó una saeta ardiendo y de hecho como el templo había evitado tal decís durante tanto tiempo pero una vez que comience el incendio no hubo quien lo detuviera su judíos superados en números hambrientos y armado sólo con armas que habían ganado los rumanos la batalla volvieron contactar inmediatamente el valor físico del fanatismo que les habia ayudado a mantener la situación de entregar tu tiempo la encarnación terrenal de su ideal estaba siendo tu vida ahora y su propia libertad del dominio romano e incluso sus propias vidas no eran nada ahora que el templo se enfrentaba a la destrucción hola y bienvenidos a un nuevo victoria hoy vamos a acompañar a josefo famoso escritor judío romano romano judío para que nos explique cómo fue el asalto de tito a la ciudad de jerusalén año setenta y esta sangrienta batalla que acabó destruyendo gran parte ácida y como estamos escuchando al segundo templo eliminar segundo templo y bueno vamos a empezar con algo de las de unas palabras que escribió el clero judío flavio josefo dany pon mujer del escritor cuando las llamas se dispararon en el aire los judíos lanzaron un grito a la altura de la calamidad y se lanzaron al rescate sin pensar ahora en salvar sus vidas ni en administrar sus fuerzas pues aquello que habían guardado con tanta devoción estaba desapareciendo ante sus ojos cuando tito hijo del emperador vespasiano y general romano al cargo del asedio se enteró de la noticia corrió al lugar y exigió quise apagar el fuego el ejército romano a su lado fingieron no ir o simplemente desobedecieron echando más leña al fuego porque por todas partes hubo matanzas y patrullas la mayoría de las víctimas eran ciudadanos pacíficos débiles y desarmados esto lo escribió joseph a medida que los ingenieros general romano presionaba en su ventaja es decir su lucha la pila de cadáveres que rodeaba al altar crecía cada vez más era tan inútil discutir con las tropas romanas como si estuviera discutiendo con el fuego según josefo que alguno de los combates más brutales de la romana y después de una ronda time indeterminable de victoria romana y posteriores resurgimiento judíos el incendio y el derramamiento de sangre en el mismo templo era un final total pero sobre todo terrible y es que el respeto de los soldados por tito y su miedo siempre seguido á los centuriones eran impotentes ante su furia su odio su de prestación de los judíos y sobre todo su deseo incontrolable de esta batalla que estaban ganando este uno diría josefo y es que el enorme complejo de mármol blanco del templo que brillaba con tal fulgor que podía compararse a una montaña cubierta de nieve y la ciudad atestada de civiles e insurgentes romanos digamos todo se mezcló se arremolinó y culminó en un final un final tipo de carnicero podría llamarse más bien un final sangriento y humean dieciocho de septiembre la insistente después de cristo y bueno bueno siempre échanos un paso atrás verdad la relación entre judíos y romanos nunca habían sido buena que me vas a contar tras el asedio de la ciudad el año sesenta y tres antes de cristo el general romano pompeyo el grande había profanado el templo al entrar eliminado lugar santísimo lo que nadie más así que el sumo sacerdote estaba autorizado a hacer y eso solo una vez al año y simplemente para pasar revista a sus riquezas cama de dos siglos de dominio helenístico durante el cual casi todos los aspectos de la vida griega por no hablar del paganismo habían resultado ofensivo para los judíos pues los romanos llegaron para tomar el poder eran igualmente ofensivo al zoco del judío un pollo grande había intervenido militarmente en los asuntos de judea en el año sesenta y tres antes de cristo a partir de ese momento judea se convirtió en un sistema en un reino clientelar de la república romana roma anexión haría oficialmente judía como provincia años seis después de cristo la oposición al dominio romano fue inmediata los hikari