VAD07 LA PERIFERIA. Centro y policentrismo De la exclusión y la dependencia a la inclusión y la oportunidad
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El desarrollo y la transformación de la ciudad contemporánea depende de múltiples factores, aunque casi siempre su resultado funciona como respuesta a la lógica capitalista. El diagrama contemporáneo urbano de una red de focos activados por los nuevos movimientos de la población hacia la periferia basada en una infraestructura para una movilidad no radial, permite especular un nuevo paradigma de ciudad, que rompe con la dualidad tradicional de centro y periferia y abre camino para unas formas de vida más sostenibles e inclusivas que incorporen cuerpos, espacios y tiempos ligados a imaginarios de cuidados más que humanos.
Tomando como caso de estudio, la ciudad de Madrid, este artículo se centra en analizar el fenómeno del policentrismo urbano, mostrando cómo la necesidad y el deseo de habitar conduce a diversas comunidades a apropiarse de nuevos espacios de oportunidad que mediante distintas tácticas de colonización permiten especular un futuro urbano en el cual una secuencia de movimientos de población y cambios espaciales transforman el sistema neoliberal de crecimiento de las ciudades.
URL: https://veredes.es/vad/index.php/vad/article/view/vad07-la-periferia-centro-y-policentrismo-de-la-exclusion-y-la-d
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Hola y bienvenidos. Hoy nos vamos a meter de lleno en cómo cambian nuestras ciudades.
Vamos a mirar Madrid y lo haremos con un artículo que me ha parecido muy revelador. Es un artículo de investigación de la revista ABAD, Veredes, Arquitectura y Divulgación. El título es Centro y Policentrismo. Y luego sigue. De la exclusión y la dependencia a la inclusión y la oportunidad. Los autores son Bruno Seve, de la Universidad Politécnica de Cataluña y Atxuaman Alcocer, de la Universidad Politécnica de Madrid. La idea hoy es desgranar un poco este estudio. Veremos cómo esa idea clásica de Madrid, centro fuerte, periferia dependiente, quizás ya no explica todo lo que pasa actualmente. Es como si las reglas del juego urbano estuvieran cambiando un poco.
Así que vamos a ello. Perfecto. El artículo arranca con una premisa importante. Dice que la ciudad actual, y Madrid es un buen ejemplo, aunque es compleja, responde mucho a la lógica del capitalismo, del mercado inmobiliario sobre todo. Ese es como el telón de fondo. El escenario general. Exacto. Y sobre ese escenario aparece el concepto clave, el policentrismo urbano. ¿Qué significa esto? Pues que estamos pasando de una ciudad con un único centro, el de siempre, a una ciudad con varios centros, distintas centralidades que van ganando vida propia. O sea, que se rompe esa dependencia total del centro histórico.
Esa es la idea. Se cuestiona esa dependencia. Y Madrid, comentas, es un caso interesante, por ser la capital, por cómo ha crecido, sin costa, ¿no? Que eso marca mucho la expansión.
Y con esas famosas emes, la M30, M40, como límites de ese crecimiento.
Justo. El artículo usa esa geografía tan particular de Madrid, de esos anillos, para ver cómo se distribuyen las cosas, las oportunidades, pero también las dificultades, la exclusión.
Entiendo. ¿Y qué objetivos concretos se marcan los autores? Pues plantean dos cosas principales. Primero, quieren analizar cómo la gente, por necesidad, pero también por deseo, de vivir, de tener un proyecto, acaba ocupando y transformando espacios que antes eran solo la periferia. Quieren entender esa apropiación.
¿Cómo la gente se hace con esos lugares? Eso es. Y segundo, que esto ya es más especulativo, se preguntan qué futuro urbano podría salir de ahí. Si esta transformación, que viene un poco desde abajo, podría incluso retar al modelo dominante, al neoliberal, y abrir paso a ciudades, bueno, más inclusivas. Más sostenibles.
Suena ambicioso. Lo es. Y para mirarlo, usan un enfoco que llaman socioespacial. Socioespacial, sí. No miran solo el mapa, en lo físico. Se fijan en cómo vive la gente ahí, las relaciones que se crean, los significados que le dan a los sitios. Consideran el capital global, las infraestructuras, la tecnología, etc.
Pero el foco, insisten, está en la acción de la gente. En cómo la ciudadanía hace ciudad. Vale. Aquí es donde, como decía, se pone interesante de verdad. Porque contrastan ese modelo histórico con lo que está pasando ahora. Antes, el centro de Madrid era el poder, la inversión, lo chic, oficinas, tiendas caras, pisos prohibitivos… El centro como imán de capital.
Y la periferia, pues era donde iba a parar lo que no cabía o no se quería en el centro.
Industria, vivienda para trabajadores, gente que no podía pagar los alquileres del centro… Una relación muy desigual. Sí, de dependencia y exclusión, claramente.
El artículo incluso menciona momentos clave, como la ley Boyer del 84.
Ah, sí. La liberalización de los alquileres. Eso es. Sobre todo de locales comerciales.
Cuentan que eso disparó los precios en zonas como Malasaña. Dan ejemplos. Tremendos.
Locales que pasaron de pagar 400 euros a 3.000 euros. O de 800 a 5.000.
Una barbaridad. Claro. Y eso expulsa.
Expulsa al comercio de toda la vida. A los vecinos. A salir a la gentrificación, dicen.
Y convierte el centro un poco en un museo, ¿no? Exacto. Una especie de tematización. Pues frente a eso, a esa dinámica de expulsión, introducen su primer concepto fuerte. La periferia resignificada. Argumentan que hay que cambiar la mirada. La periferia no es solo lo que no es el centro.
Vale. ¿Y qué es entonces? Es una condición. Depende de quién vive allí y cómo vive.
Y distinguen, esto es importante, entre la periferia de Chalets, la dispersa, que depende mucho del coche y es, bueno, ecológicamente es otra historia, y la periferia de Bloques. Más densa, mejor conectada.
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