La Verdad Sobre la Expulsión de los JUDÍOS de ESPAÑA

En un vídeo anterior hablamos sobre la leyenda negra de la Inquisición Española, la verdad sobre la Inquisición Española, la leyenda negra antiespañola abarca muchos temas, no sólo la Inquisición Española, también, por supuesto, la labor, la ingente labor de España en América y en el resto del mundo, pero hay un episodio en concreto que genera tremenda polémica y que hoy es todavía argumento de muchos negros legendarios, particularmente de los sionistas y de la gente proclive de Israel, para atacar a España y tiene que ver con la expulsión de los judíos de España.

En este vídeo, partiendo de un artículo en la razón comunista de Manuel García, te vamos a explicar la verdad sobre la expulsión de los judíos de España.

Comenzamos. Es posible históricamente hacer una relación de expulsiones de los judíos de diferentes estados, reinos e imperios por orden cronológico. En la antigua Roma, entre los años 49 a 50 después de Cristo y según su etonio, durante el reinado de Claudio se decretó la expulsión de los judíos de la ciudad de Roma, no así del imperio romano, pero sí de su capital. En el reino Visigodo, en el año 616, antecedente directo por herencia romana de lo que es la España actual, no se ha conservado ningún documento exacto, pero se sabe que con Sisebuto hubo persecuciones e intentos de conversión forzosa.

En Al-Ándalus, también en la península ibérica, cerca del año 1140, los almohades prohíben la práctica de la religión judía y algunos judíos son expulsados, destacando el médico y teólogo judío Maimonides y su familia. Maimonides es célebre porque publicó uno de los libros filosóficos más importantes del medievo, la guía de perplejos. En Francia se produjeron cuatro expulsiones, en 1182, en 1306, entre 1321 y 1322 y en 1394.

Felipe II Augusto Capeto firma la primera expulsión en 1182, sin posibilidad de conversión y con la confiscación de bienes repitiéndose otras tres veces a lo largo del siglo XIV, como hemos visto antes.

De Inglaterra fueron los judíos expulsados en el año 1290.

Ordenada por Eduardo I Plantagenet, es considerada la primera expulsión masiva de la Edad Media.

De Austria fueron expulsados en el año 1421. Tras la persecución y la quema de 270 judíos, se decretó su expulsión, confiscación de bienes y conversión forzosa de los niños al catolicismo.

Del Ducado de Parma fueron expulsados en 1488. Del Ducado de Milán en 1490.

De España, como ya hemos dicho y nos vamos a centrar aquí, en 1492, pero las hubo posteriores.

De Lituania fueron expulsados en 1495. De Portugal entre los años 1496 y 1497.

Del Reino de Navarra en 1498, que en el siglo XVI empezaría a formar parte de España.

De Provenza fueron expulsados en 1500. La expulsión de los judíos de Provenza fue decretada tras un periodo de disturbios antijudíos que arrancan en 1475 y en la línea de adaptación a la legislación francesa, ya que es anexionada por Francia en 1486. De Brandeburgo fueron expulsados en 1510.

De Túnez en 1535. De Nápoles en 1541. De Génova dos veces, en 1550 y en 1567.

Y de Baviera en 1554.

Allí donde se instalaban, los judíos tendían a formar comunidades relativamente autónomas y separadas del resto de la sociedad autóctona, gobernadas por un consejo propio con uno o varios rabinos a cargo de la sinagoga, con sus propias escuelas rabínicas, bibliotecas, hospitales, cementerios, tiendas y carnicerías, kosher, en las que se abastecían de los alimentos preparados conforme a las prescripciones de sus leyes y costumbres e incluso hasta sus baños. Esto no les era impuesto, sino que eran ellos mismos los que elegían vivir apartados.

Esto constituyó un precedente de lo que posteriormente serían las típicas aljamas del judaísmo hispánico de la Edad Media, tanto con los visigodos como en las tierras sometidas a los musulmanes y luego en los reinos cristianos.

Esta tendencia al aislamiento y el recelo a la mezcla con los llamados goyim, término hebreo para referirse a aquellos que no son judíos, fue más adelante una de las causas del crecimiento del antijudaísmo.

Las autoridades romanas se mostraron generalmente tolerantes con el judaísmo, que disfrutaba del estatus de religión autorizada, esto es, religión lícita.

Aunque desde fechas muy tempranas, los judíos fueron poco simpáticos a ojos de los romanos y de los que vivían en torno a ellos.

Aunque poseídan un gran interés por el judaísmo,